克蕾絲
克蕾絲（，）是希臘神話中的女性死靈或邪靈，為慘死和戰死的人格化。她們雖然會在死亡時現身，但並沒有能力親自殺人，只能靜靜等待並以死者為食。 在《伊利亞德》中，克蕾絲是在戰場帶來死亡的惡靈，長有翅膀、黑色、長牙、長爪，吸取屍體的血。根據赫西俄德，克蕾絲是夜之女神倪克斯的女兒，桑納托斯、許普諾斯、摩伊賴的姊妹。 來自潘朵拉之盒的疾仙子（Nosoi）被分為克蕾絲的一個子類。有時艾柯呂斯也會被歸類進克蕾絲。
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維齊洛波奇特利
中所繪的維齊洛波奇特利。]] 維齊洛波奇特利（Huitzilopochtli（）或译作赫兹罗普蒂尼，或作Uitzilopochtli，意為「南方的蜂鳥」或「左方的蜂鳥」），是阿茲特克人的戰神、墨西加人（Mexica）的部落神、特諾奇蒂特蘭的主神。當墨西加人稱霸之後，祂更被升格為太陽神。祂通常被視為是特斯卡特利波卡的一個面相。 阿兹特克祭师会用石剑每周至少杀1000人，拿他们心脏来供奉其。 形象 傳說祂出身就身著戰裝，並持有希赫科瓦特爾為…
達貴
達貴（阿美語：Takuwi/Takuy；撒奇萊雅語：Takuy）是台灣阿美族南勢群神話中的蛇神，會預知戰爭的吉凶，撒奇萊雅族中也有相關的傳說。 別名 阿美族 南勢群阿美族 七腳川部落 * Takuwi 薄薄社 * Takuy 秀姑巒群阿美族 馬太鞍部落 * Takoi 撒奇萊雅族 撒固兒部落 Dagui 簡述 達貴來自七腳川部落（Cikasuwan，位於今花蓮縣吉安鄉），是當地的守護神，里漏部落（Lidaw，同樣位於吉安鄉）也有牠的信仰…
扶董天王
胡志明市扶董天王雕像]] 扶董天王（）也叫聖揀（）或朔天王（）是中国岭南一带及越南神話傳說中的一位傳奇人物。 根據《大越史記全書》的說法，扶董天王是文郎國武寧部扶董鄉人氏。《嶺南摭怪》中载其出生于仙游县一位六十余岁富翁的家庭，他出生之時，正逢雄王第六世當政。他年僅三歲，飲食量卻非常龐大，不能言笑。殷寇入侵文郎國，雄王派人訪查能夠退敵之人。他突然開口說話，讓母親把雄王的使者請來，聲稱若能得到一口劍、一匹馬，就能擊退殷寇。雄王便滿足了他的要…
贝拉图卡德路斯
贝拉图卡德路斯（）凯尔特神话人物之一。长期影响于欧洲不列颠英格兰等地区，亦发现其相关之文物，具有重要地影响与积极意义。 参考 扩展阅读 Coulston, Jon C. & Phillips, E.J. (1988). Corpus Signorum Imperii Romani, Great Britain, Volume I, Fascicule 6. Hadrian's Wall West of the North Tyne, a…
科基狄乌斯
科基狄乌斯（）凯尔特神话神祇之一。长期盛行于不列颠（今英国）等地区。其形象亦反映于相关之文物中，具有重要地影响与积极意义。 参考 外部链接 [http://www.celtnet.org.uk/gods_c/cocidius.html Cocidius: a Brythonic God (The Red One)] [http://www.roman-britain.org/places/fanum_cocidi.htm Fanum C…
卡姆洛斯
卡姆洛斯（）古罗马凯尔特神话神祇之一。长期影响于不列颠和高卢等历史地区。其事迹亦反映于相关铭文等文物中，具有重要地影响与积极意义。 参考
玛查
所画的插画。在乌尔斯特最危难的时候，玛查却诅咒乌尔斯特人要承受五天的分娩痛楚。这源于玛查受到乌尔斯特人的不公待遇，就是在她临产前，却不得不作为丈夫与国王之间的赌注而与马车赛跑。]] 玛查（），又譯作馬夏，是凯尔特神话中的命运与战争的三女神之一，人们经常将她与摩莉甘和尼曼相提并论。她的名字象征着“战斗”与“愤怒”，并有着“红发的玛查”的别名。 在战场上，她披着一条深红色的披风，骑着一匹红马。武器与手持长枪的摩莉甘不同，她只操纵着战斗魔法进…
尼曼
尼曼（）是凯尔特神话中的命运与战争的三位女神之一，人们经常将她与摩莉甘和玛查相提并论。她的名字象征着“恶毒”与“恐怖”，尼曼和姐妹们有时化作年轻貌美的女子，有时又变身为黑乌鸦盘旋在硝烟弥漫的空中。相传，她与玛查一样，曾嫁与达努神族领袖努阿达为妻。 她是三位女神中背景故事最少的一位，在达努神族与深海巨人族之间的第二次大战中，与丈夫努阿达，以及玛查一同阵亡。后来转世成为亚瑟王传说中出现的湖中妖女之一的尼妙（Nimue），尼妙的前世就是尼曼。…
塔帕犁沛
塔帕犁沛（）是17世紀台灣西拉雅族信仰的一位男性神祇，西拉雅十三神之一。與妻子塔塔巫里為共同掌理戰爭之神，受戰士崇拜。 }}
烏普奧特
烏普奧特（Upuaut）是埃及神話的戰神，形象是狼、胡狼或狼頭人身，父親是賽特，母親是奈芙蒂斯。其名字的意思是「開路者」，常被描述為站立在太陽船的船首或為軍隊的進路進行偵查。信仰中心在利科波利斯（Lycopolis），希臘文意即「狼之都」。 ]] 脚注
日本武尊
小尊（），號日本武尊（，倭建命，景行天皇12年—景行天皇41年），是日本彌生時代的人物。《常陸國風土記》作倭武天皇。傳說他力大無窮，善用智謀，於景行天皇期間東征西討，為倭王權開疆擴土。最後雖英年早逝，而無繼承皇位，但子嗣為今日天皇之直系祖先。 生平與傳說 堺市大鳥大社的日本武尊像]] 根據《日本書紀》記載，景行天皇與皇后稻日大郎姬生有一對雙胞胎，兄名大碓皇子（《古事記》作大碓命），弟名小碓尊（《古事記》作小碓命），其中小碓尊身材魁梧，能…
大山津見
大山津見神（）為《古事記》之記載，《日本書紀》裡則寫成大山祇神，祂是日本神話中的山神，別名有大山積神、和多志大神（）、酒解神（）、大山祇御祖命等。 概要 日本書紀之記載 按《日本書紀》卷第一神代上的記錄，第七種說法提及伊奘諾尊拔劍斬殺軻遇突智成三段：一段為雷神、一段為大山祇神、一段為高龗。而第八種說法則謂伊奘諾尊斬軻遇突智命爲五段，各化為五山祇：頭部化為大山祇、身體化為中山祇、手部化為麓山祇、腰肢化為正勝山祇、足部化為鵪山祇。 天孫天津…
愛宕權現
愛權現（）是日本佛教的武神、火神、山神，京都愛宕山山岳信仰、神道火產靈神、修驗道融合產生的神祇，相傳是勝軍地藏的權現，有戰神、火神的性質。 鎌倉時代及室町时代，各地從愛宕山白雲寺（今京都市右京區愛宕神社）勸請分靈並建立各地的愛宕神社。神佛分離、廢佛毀釋後愛宕山白雲寺被廢寺，各地愛宕神社也多改組為主祀迦具土神的神社。 戰國時代武將直江兼續的頭盔上的「愛」字，據說代表愛宕權現或「愛染明王」。 寺院 少數逃過廢佛毀釋、目前仍祭祀愛宕權現的佛寺…
安胡爾
安胡爾（Anhur）也稱歐努里斯（Onuris），是埃及神話的戰爭和狩獵之神，形象是頭頂著兩支或四支羽毛的男人，父親是拉。其名字的意思是「從遠方帶回」，因為他從努比亞帶回妻子麥希特（Mehit）。 脚注
建御名方神
建御名方神（）乃是《古事記》之記述，《延喜式神名帳》裡作南方刀美神，祂是日本神話中的神祇，被奉為風神、農耕神、狩獵神、武神和軍神等，另有別名武南方神、諏訪神等。 概要 古事記之記載 根據《古事記》上卷的記載，天照大神任命自己的兒子天忍穗耳尊為葦原中國的新統治者，並派建御雷和天鳥船神前去接管。原本大國主神統治葦原中國，在建御雷等二神宣達了天照大神的旨意後，大國主神不回答，命兒子八重事代主神回答，事代主神同意交出葦原中國。 建御雷神便再度問…
經津主神
經津主神（）乃《日本書紀》裡出現的日本神話人物，別名為齋主神（）、伊波比主神（）、布都御魂神（）、香取神等；《出雲國風土記》則記錄作布都怒志命。 概要 《日本書紀》提到伊奘冉尊產下火神軻遇突智時遭灼傷而亡，夫婿伊奘諾尊一怒之下以十握劍將軻遇突智斬成三段，劍刃流下的血滴化作天安河邊的五百箇磐石，這些磐石即為經津主神之祖。五百箇磐石生出石拆神根拆神，復生出磐筒男命及磐筒女命，後二者則再產下經津主神。 在天孫降臨前，經津主神與武甕槌神一同前往…
蒙都
蒙都（Montu）是埃及神話的神祇，戰神和國王神，形象是隼頭人身。原本是底比斯的地方神，在埃及第十一王朝成為王朝的守護神。 脚注 外部連結
建御雷
建御雷（）是日本神話中的一位神祇，被奉為雷神、刀劍之神、弓術之神、武神和軍神。在《古事記》裡寫作建御雷之男神、建御雷神，在《日本書紀》裡寫作武甕槌、武甕雷男神。別名建布都神、豐布都神，在鹿島神宮的祭祀中則以鹿島神的名字出現。 根據《古事記》的說法，伊奘諾尊用十拳劍殺死火神迦具土後，迦具土的血從劍柄上落了下來，生成了三柱神，其中一位就是建御雷神。 後來，天照大神在天任命兒子正哉吾勝勝速日天忍穗耳尊為葦原中國的統治者。然而天忍穗耳尊在天之浮…