釋無業
釋無業（），商州上洛（今中國陝西省商洛市商州區）人，俗姓杜，唐朝汾州開元寺沙門，諡大達國師。 生平 無業禪師的母親李氏，忽然聽到空中傳來一句：「寄居得否？」便懷孕了，無業禪師出生時，異光滿室。幼童時不嘻鬧遊戲，行走時必眼視前方，坐下時跏趺而坐，商州的佛弟子見到他的行舉都感到驚嘆，讚為佛門的無上法器，希望他儘快出家紹隆三寶，火化的燃煙飄至空中凝結五彩雲霞，從西方傳來馥郁的異香。材火滅盡後，拾獲如珍珠、白玉一般燦爛光折的舍利，建玉石塔供奉。…
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共 171 篇文章
慧琳 (唐朝)
慧琳（），原姓裴，即裴慧琳，西域疏勒（今新疆喀什疏勒县）人，本疏勒王族，唐代京师西明寺僧人，佛教学者、大兴善寺翻译僧，语言学家、佛学家。 釋慧琳青年时代离开故乡到长安，13岁入长安大兴善寺，初为寺内室洒（洒水扫地杂僧），出家后拜密宗三藏僧不空为师，学习密教。后为西明寺住持。 他精通梵语和佛教经典，对汉语文化也有精深的造诣，“博及群经，精通训诂”。“内持密藏，外究儒流”，于佛学和儒学均造诣甚深，精通印度声明论（音韵）和中国的训诂学。 唐德…
石头希迁
石頭希遷（），俗姓陳，端州高要（今廣東省肇慶市）人，唐代佛教禅宗比丘、禪师，人稱石头和尚、石頭大師， }} 外部連結 [http://chan.bailinsi.net/2008/5/2008508.htm 禅宗八祖石头希迁] [https://www.ctworld.org.tw/chan_master/east013.htm 石頭希遷禪師]
金剛智
金刚智 （ Vajrabodhi，），音译跋日罗菩提，汉传密宗的祖师，开元三大士之一，主要弘传金刚界一系。 在天竺 金刚智是南印度摩赖耶国人，婆罗门种姓，从小就聪颖过人。十岁时在那烂陀寺出家 ，依止寂静智师学习声明。十五岁时前往西印度，用四年时间学习法称论师的著作，然后回到那烂陀寺。二十岁时受具足戒。花六年时间学习了大小乘各种戒律。接着又学习了南宗《般若灯论》、《百论》、《十二门论》等著作。二十八岁时，在迦毗罗卫城，跟随胜贤论师学习《瑜…
如宝
如宝（），又作安如宝，唐代西域僧人，律宗传人，为鉴真和尚子弟。 生平 如宝相传为西域安国人，二十余岁时随鉴真东渡日本，并在鉴真主持下授具足戒。此后他被派往担任戒师。鉴真圆寂前将唐招提寺托付于法载、义静、如宝等诸位弟子，而如宝后来也继法载、义静成为了唐招提寺的住持。现今唐招提寺的金堂、钟镂、经楼等都是在其主持下建造的。他于延历十六年（797年）任律师，大同元年（806年）出任少僧都。平安时代，他曾为桓武天皇及其后妃与皇太子授戒。弘仁六年（…
道璿
道璿（），河南许州人，唐朝佛教高僧，他把禅宗、律宗、华严宗带到日本。 生平 道璿早年出家，后进入洛阳大福先寺，跟随定宾受具足戒。又侍奉华严寺的普寂，兼习禅学、华严。 道璿接受日本來唐的僧人榮叡和普照要求，決定前往日本弘法。736年（唐開元二十四年、日本天平八年），同天竺僧人菩提僊那、林邑僧人佛哲一起來到了日本。他常到各地讲说戒律，使得北宗禪在日本廣為傳播，設置大安寺的禪院，撰寫《梵網經疏》。此外，他還精通天台宗。 後來他進入吉野的比蘇山…
清涼澄觀
清涼澄觀（，一說738—839），俗姓夏侯，字大休，賜號清涼國師，唐朝越州山陰（今浙江省绍兴市）人，華嚴宗四祖。 天寶七年（748年），澄觀依越州(今應天山)寶林寺霈禪師出家，精學勤誦《法華經》。 唐肅宗至德二年（757年），依止曇一大師門下受具足戒，復依妙善寺常照禪師受菩薩戒。澄觀廣學法要，依於潤州棲霞寺醴律師學相部律，回至越州開元寺依曇一律師學南山律學，轉返金陵依玄璧法師受學三論。 代宗大曆元年（766年），澄觀於瓦官寺聽聞《大乘起…
圆泽
园泽，另作“圆觀”。僧人，唐代杭州惠林寺的主持，和西湖十六遗迹之一的三生石有关。 有关他的记载见于宋朝文学家苏东坡的《僧圆泽传》[http://www.guoxue.com/sushiyjiu/sswj/sswj_039.htm] 故事 《僧圆泽传》中记述：唐代隐士李源，住在慧林寺，和主持园泽交好，互为知音。两人相约去四川峨眉山游玩，园泽想从道长安，从北部陆路入川。在李源的坚持下，两人从从长江水路入川。在路上河边遇到一个怀孕三年的孕妇。…
佛陀波利
佛陀波利（梵文轉寫：Buddha-pāla或Buddha-pālita，義爲“覺-護”）或覺護尊者，北印度罽賓國比丘，唐代譯經家。 事跡 傳說佛陀波利出家後信心堅固，精進修行，发誓为了佛法可以舍弃一切乃至自己的生命，四處參拜聖人遺跡。經中曾授記文殊菩薩住在中土五台山（清涼山），佛陀波利尊者聞此，專於唐高宗儀鳳元年（676年）朝聖五台山，虔誠禮拜。 在山中，佛陀波利遇到一老者，老者問其是否取來《佛頂尊勝陀羅尼經》，如未取來，需回天竺帶來，…
辩才 (唐朝)
《萧翼赚兰亭图》宋代摹本（台北国立故宫博物院藏）]] 辩才（），俗姓袁，陈郡阳夏县（今河南太康县）人，南梁司空袁昂的玄孙 }}
天皇道悟
天皇道悟禪師（），俗姓張，婺州東陽（今浙江）人，唐代禪宗祖師。 生平 道悟禪師十四歲時在明州落髮出家。二十五歲時，至杭州竹林寺受具足戒。游餘杭，依止徑山國一禪師，在其門下修行五年，得到他的印可故人稱天皇道悟。 道悟禪師於元和二年丁亥(807年)四月示寂，世壽六十，僧臘三十五。。 即以無主從之分來比喻持戒以外的定與慧，既然沒有定慧何來主從之分？其次則論虛空超越時間空間之限制，引禪宗之重要經典金剛經：「如來者，無所從來，亦無所去，故名如來」…
思託
思托，唐代僧人，俗姓王。山东沂州人。 生平 思托自幼出家，曾习天台教观，后追随鉴真多次渡海赴日。思托为反驳日本当地教团对鉴真的攻击，撰写了《大唐传戒师僧名记大和上鉴真传》。鉴真圆寂后，思托制作了鉴真干漆夹苎坐像，现藏于日本。 作品 《大唐传戒师僧名记大和上鉴真传》，原传已佚。约779年，日僧人元开以此书为底本，写成《唐大和上東征傳》 参考资料 参见 唐大和上東征傳
南陽慧忠
南陽慧忠（），俗家名冉虎茵，法名释慧忠，世称南阳慧忠国师，谥号大证禅师，越州诸暨（治在今浙江诸暨）人，唐代僧人。 博通经律，法受双峰，是禅宗六祖惠能门下的五大宗匠之一，与菏泽神会共同在北方弘扬六祖禅风。他备受唐朝三代皇帝唐玄宗、唐肃宗和唐代宗的礼遇，受封国师，常被尊称为慧忠国师。 大历十年十二月十九日，国师圆寂，塔葬于党子谷（今河南省淅川县仓房镇香严寺）。 生平 ]] 慧忠自幼学习佛法，通达经律，十六岁时因仰慕六祖之名前往曹溪拜见，并获…
般剌密諦
般剌密諦（梵名：Pramiti，意譯作「極量」），又譯為般剌蜜帝、般剌密帝、釋極量，生平不詳，相傳為中印度人，古代印度佛教高僧，東渡中國，誦出《楞嚴經》，之後就回到印度，不知所終。因為文獻不足，現代學者懷疑他只是個偽託的名字，實際並無其人。 事蹟與傳說 相傳他於唐中宗神龍元年（705年）於廣州的「制止道場〈今光孝寺〉」誦出《楞嚴經》十卷，時由烏萇國沙門彌伽鑠佉譯語，沙門懷迪證譯，居士房融筆受。未久，其本國國王怒其擅出經本，遣人追緝，般剌…
智周
智周（668年～723年），江苏泗州人，唐朝佛教法相宗高僧。 19岁受具足戒，师承慧沼，钻研法相。后住濮阳报城寺。唐武后长安三年（703年），新罗僧智凤、智鸾、智雄入唐学习法相宗要义，为其门下。玄宗开元五年（717年），日僧玄昉进入中国，并拜于其门下，智周亲授法相教义。其著作有《成唯识论演秘》、《梵网菩萨戒本疏》、《法华经玄赞摄释》、《大乘法苑义林章决择记》、《因明入正理论疏》等。 其所撰《大乘入道次第》一卷，一作《入道章》，扼要地说明…
阿地瞿多
阿地瞿多（Atikūṭa），又称无极高，中印度人，唐朝佛教高僧。 生平 他于唐永徽三年（652年）到长安，唐高宗李治下敕安置在大慈恩寺。此时玄奘正翻译《俱舍论》、《集论》，李勣、尉迟敬德等数人请其到慧日寺的浮图院建立“陀罗尼普集会坛”，他在该寺中翻译《金刚大道场经》，集成《陀罗尼集经》。其影响了日本台密一宗。 參考文獻
釋端甫
釋端甫（），賜諡號大達法師，俗姓趙，秦州天水人（今中國甘肅省天水市），為唐朝京師大安國寺沙門，唐代高僧。 生平 端甫法師的母親張夫人在懷孕時，夢到一位梵僧對她說：「妳當產下一個貴子。」便從囊袋中取出舍利子讓她吞下。法師出生後，她母親夢中那位梵僧，竟在白天來到家中，為端甫法師摩頂說：「你必當大興法教。」話說完便寂化而去。法師長大後，身高六尺五寸，聲如洪鐘，眉目深邃，有殊祥異相、東宮皇太子侍讀。順宗待端甫法師親若兄弟，相與臥起，恩禮特隆。憲…
興化存獎
兴化存奖（），俗姓孔，原籍邹鲁，唐代临济宗僧人。 《魏州故禅大德奖公塔碑》载其为孔子的后裔。七岁于三河县出家，而后又拜临济义玄为师，而后南下江西，得知临济义玄“已受满相蒋公之请”，才“寻获参随”，“而乃止于观音寺江西禅院”（根据《魏州故禅大德奖公塔碑》），视三圣慧然为师兄，又去魏州兴化寺作院主。 参考 《中国禅宗通史》，《魏州故禅大德奖公塔碑》
慧方禅师
慧方禅师（），是一位唐朝高僧。潤州延陵（今江蘇省鎮江市）人，俗姓濮氏。投開善寺出家，法嗣金陵牛頭山智巖禪師，為牛頭宗第三代祖師。 据《景德錄》卷四《慧方禪師》記載，他付法于法持禪師后，隱居茅山。慧方禪師於唐天冊萬歲元年八月一日示寂，世壽六十七，僧臘四十。 相關條目 牛頭宗 參考來源 外部連結 [http://www.shaolin.org.cn/templates/T_newS_list/index.aspx?nodeid=877&pa…
智辛
智辛（），燕京三河县人，唐朝至辽朝僧人，本为王姓，祖父王让，父亲王从。 他幼年沉静，十五岁跟随感化寺降龙大师门人彻禅师出家。唐昭宗时受具足戒。游历江南，在青州开禅。后来寓居崇国寺。天禄五年（951年）八月二十四日坐化，临终前告知门人说：“吾来也久，其去也常，各了真空，共成佛道”。二十九日葬在燕京之北。门人崇德、崇信、崇美、崇益、崇闰、崇广、弟子琼习在应历二年（952年）于感化寺东起塔供奉。 参考文献 *《辽史补注·卷108 列传第三十八…