圆晖
圓暉，唐代僧人，籍貫不詳。好俱舍之文義，精研俱舍之一門。於京師大雲寺作俱舍頌疏二十九卷。於普光、法寶二師之後出，所作《俱舍論頌疏》，天下珍之。於俱舍宗門聲譽甚高。世壽不詳。 此時形成的相關論著， 相關條目 *俱舍宗 參考來源
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天王道悟
天王道悟禪師（），俗姓崔，渚宮（今湖北江陵）人，唐代禪宗祖師，相傳為馬祖道一門下。 經後人考證，實際上並沒有天王道悟此人，可能是由天皇道悟誤傳而成。 生平 道悟禪師十五歲時，依長沙寺曇翥律師出家。二十三歲至嵩山受具足戒。 三十三歲時拜訪石頭希遷，未悟。後至南陽，拜謁慧忠國師。 三十五歲時，與慧忠國師的侍者應真，前往洪州拜訪馬祖道一，言下大悟。後回到荊州，住持天王寺。 元和十三年四月示寂，世寿八十二，法腊六十三。 考證 参考资料
大顛
潮州大顛（），俗姓陳（一說姓楊），法號寶通，自號大顛和尚，廣東潮陽人，唐代禪宗祖師，為石頭希遷法嗣。 生平 大顛禪師與藥山惟儼同在西山慧照禪師門下出家，一同至衡山參訪石頭希遷。後來回到潮州潮陽縣，建立靈山寺。 819年（唐元和14年），韓愈被貶潮州時，據說與他成為好友。 大顛禪師有弟子義中禪師，亦廣受閩、粵信徒的尊信。 参考资料
義操
義操，又稱青龍寺義操，唐朝唐密比丘，生卒年及籍貫不詳，師承唐密七祖惠果阿闍梨並從其處獲得胎藏、金剛兩法脈傳承，住於長安青龍寺東塔院，歷經唐顺宗（805年）、唐宪宗（805－820年）、唐穆宗（820－824年）三朝，被尊為國師。 義操曾以梵文寫下《千臂軍荼利梵字真言》，也曾於元和年間編纂《胎藏金剛教法名號》二卷、長慶元年（821年）翻譯《西方陀羅尼藏中金剛族阿蜜哩多軍荼利法》一卷。 義操與日本東密始祖空海為同門師兄弟，也是摯友關係。空海…
釋懷空
釋懷空（），俗姓商，河陽人（今中國河南省焦作市孟州市），為唐朝安陸定安山沙門，為唐代禪門北宗神秀大師的弟子，禪宗高僧。 生平 懷空法師生於富貴人家，幼年嚴肅莊重，稍長辭別雙親，依大都山廣福院大明禪師出家，禪師知其器度不凡，教誦群經。懷空法師學成之後，便前往京都洛陽，參禮神秀大師請示決疑。之後行至安陸定安山時，忽遇一老叟，老叟勸懷空法師如能住持此川，則我等可霑大利。於是懷空法師便結茅蓬安住在定安山中，老叟即當地土地神所化後收取舍利入塔供奉…
釋齊已
釋齊已，唐朝僧人，湖南益陽人，本名胡得成，號齊已，自號衡岳沙門。 是唐朝初期文学家，长年居住于江陵龙兴寺，晚年出任荆州僧正。他的文集《白蓮集》十卷納入四庫全書的集部。 參考
慧苑
慧苑（），唐代京兆（现今陕西长安)人，唐朝佛教高僧。 其师承华严宗法藏，研究《华严经》，曾继续法藏未完成的华严经略疏等，撰续《华严经略疏刊定记》。然而其见解与法藏思想相左，被澄观作大疏钞百卷逐一破斥，被逐出华严宗正统。其对《华严经》以论理理解、以唯识立场批评，判教说为主要分歧点，引起后世关注。其著有《华严音义》，全名《新译大方广佛华严经音义》，世称《慧苑音义》。 简介 慧苑，唐代京兆（现今陕西省长安）人，少年出家，礼法藏为师，深通经义，…
海通和尚
海通和尚，又称海通法师，唐玄宗開元年間推動开凿樂山大佛，未及完成即已去世。 海通和尚本為贵州人，于唐开元年间只身徒步千里来到嘉州。他見到凌云山下岷江、青衣江、大渡河三江汇合处水流湍急，每逢汛期，時有船隻撞擊山壁而導致船毀人亡。于是發願决定在这里塑造一座大佛，藉其法力鎮壓水勢而保往來船隻安全。 他花了数年的时间募集建造大佛所需的巨额资金。开元六年（公元718年），在海通的主持下，开凿大佛的工程终于开工。但海通却在刚刚看见大佛现出面部之时就…
順曉
順曉（生卒年不詳），唐朝時密宗的僧人，著有《悟空入竺記》。 師從善無畏的弟子義林，住在泰山靈巖寺。 後來出任鎮國大德阿闍梨・内供奉，移居現在位於浙江省的龍興寺。在此期間，跟隨一行・不空等人學習密宗。
道义禅师
道义，或名道仪，新罗“禅门九山”之一“迦智山派”的开山祖师。俗姓王，北汉郡人。幼年在陈田寺出家，法号“明寂”。建中五年（784年）随新罗使者入唐，在广州宝坛寺受“具足戒”。当时南禅宗大兴，他到曹溪参谒禅宗祖堂，从江西洪州开元寺西堂智藏大师学南宗禅法，数年得禅宗密法，智藏赐名“道义”，又让他去百丈山怀海大师处继续参学，据《寂照塔铭》记载，唐长庆初年，新罗宪德王十三年（821年），道义回国传法，但禅宗在当时新罗并不很受欢迎，道义只得隐居山林…
玉泉惠真
玉泉惠真禪師（），唐代僧人，為天台宗門下，弘景律師之徒。經常稱被為南泉真，或蘭若和尚等。唐中宗謚其為大惠禪師。 生平 長期居住於荊州南泉大雲寺的蘭若精舍。初学律，后在长安从善无畏学习心要密法。又至玉泉寺，从弘景学习天台教观。被唐中宗敕封为大惠禅师。 他曾經想至印度求學，至於南海船舶上時，遇到正欲回國的義淨法師，義淨法師希望惠真禪師能夠幫助他漢譯他所帶回的經典，於是兩人相偕回國。 弟子 弟子有一行禪師、承遠禪師。