等偉
等伟（），本李姓，辽朝僧人，析津县人。 大康元年（1075年），二十五岁时剃落，以仪范大师非觉为师，后来在慧济寺受具足戒，研习经律。大安年间，福田寺、蓟州香林兰请他为住持。寿昌三年（1097年），在惠济寺宣讲毗尼诸部。次年，三学寺奉命选择主寺之人，等伟被选定，授为善济大德。乾统初年，朝廷特赐紫方袍，加号慈办。乾统三年（1103年），宣充三学殿主，赐号严慧。乾统六年（1106年）秋，圆寂，享年五十七岁，僧腊三十年。 参考文献 *《辽史补注…
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共 23 篇文章
覺苑
觉苑，辽朝僧人。 觉苑学通群经，专研密宗。集科文五卷。辽朝雕印大藏经，称丹藏（契丹藏经）。辽兴宗命远近搜集的佛经，都付雕印，并要人详勘，觉苑参预校勘。1068年，南京玉河县邓从贵出钱五十万与觉苑募信徒助办，印大藏经五百七十九帙，在阳台山清水院（北京大觉寺）收藏。辽道宗命觉苑和牛铉、悟玄、通圆大师写成《神变加持经义释演密钞》十卷，赵孝严撰写引文。觉苑署名燕京圆福寺崇禄大夫、检校太保、行崇禄卿、总秘大师赐紫沙门觉苑。 参考文献 *《辽史补注…
行均
行均，字广济，辽朝僧人，本于姓。 行均是辽圣宗时僧人，精通音韵，用五年时间编有《龙龛手镜》（《龙龛手鉴》）。《龙龛手镜》中部首字依平、上、去、入四声分为四卷，第一卷九十七部，第二卷六十部，第三卷二十六部，第四卷五十九部，最后一部为杂部。每部之字，依四声次序排列。全书共收二万六千四百多字，注解共十六万三千多字。行均依据当时实际的读音和通用的字体，另作编排，突破了东汉许慎《说文解字》的体例。又多收民间制作的俗字，如不部的歪、甭、孬等字。序言…
智辛
智辛（），燕京三河县人，唐朝至辽朝僧人，本为王姓，祖父王让，父亲王从。 他幼年沉静，十五岁跟随感化寺降龙大师门人彻禅师出家。唐昭宗时受具足戒。游历江南，在青州开禅。后来寓居崇国寺。天禄五年（951年）八月二十四日坐化，临终前告知门人说：“吾来也久，其去也常，各了真空，共成佛道”。二十九日葬在燕京之北。门人崇德、崇信、崇美、崇益、崇闰、崇广、弟子琼习在应历二年（952年）于感化寺东起塔供奉。 参考文献 *《辽史补注·卷108 列传第三十八…
惟脤
惟脤（），本姓魏氏，辽朝僧人，漷阴田阳（今北京通州区）人。 惟脤随悯忠寺守净上人落发为僧，诵白莲经。后来游方至上京。他礼佛诵经，手不释卷四十余年，大安九年（1093年），门人觉智大师奉诏赴朝廷。辽道宗特赐惟脤紫衣慈智之号。寿昌四年三月初九（1098年4月13日），在临潢府讲院圆寂，寿昌五年（1099年）四月，葬在京东先师坟茔之侧。 参考文献 *《辽史补注·卷108 列传第三十八 方外》
崇昱
崇昱（），本为李姓，安次县崇福里人，辽朝僧人。 崇昱二十一岁，以本县义隆法师为师，他后来至燕台永泰寺疏全学习税金论。二十四岁，在本寺宣讲唯识瑜伽论。次年，开讲华严大经、摩诃衍论、菩萨戒、金刚般若等经。大安初年，开始赈贫施困，至王家岛跟随通理大师学习达摩所传心要。大安八年（1092年），在石经山云居寺帮助通理大师办石经，之后又迁往佛岩山。天庆四年（1114年）八月，回到本刹，拜先师塔。十二月十一日（1115年1月8日），对门人说：“日中有…
玄樞
玄枢（），本为梁姓，安次县人，辽朝僧人。 玄枢幼年敏悟，九岁出家。以圣利寺讲法华经义隆上人为师。清宁二年（1056年），授具足戒。大康二年（1076年），学习唯识论、梵纲经。大康七年（1081年），诸寺请他为僧首。大康九年（1083年）四十二岁时，与弟子诵观音、弥陀、梵行、大悲心、密多心等经。与鞍山传戒大师同建义仓。乾统四年（1104年）得病，乾统十年（1110年）圆寂，僧腊五十七年，享年六十九岁。 参考文献 *《辽史补注·卷108 列…
思孝
思孝，辽朝僧人，本郎姓。 思孝早年舉進士第，更任郡縣，一日厭棄塵俗，出家为僧。遼興宗時，给他赐號崇祿大夫、守司空、輔國大師。上章表，名而不称臣。应召为興宗和诗：“為愧荒疏不敢吟，不吟恐忤帝王心。本吟出世不吟意，以此來批見過深。”“天子天才已善吟，那堪二相更同心。直饒萬國猶難敵，一智寧當三智深。”二相就是宰相杜防、劉六符。後天安節，思孝題松鶴圖：“千載鶴棲萬歲松，霜翎一點碧枝中。四時有變此無變，願與吾皇聖壽同。”重熙十七年（1048年），…
清睿
清睿（），辽朝僧人，本为贾姓，永清县宜礼乡人。父亲贾文正，母亲郑氏。 他自幼立志出家，十八岁，落发为僧，以茹荤院闢上人为师。大安元年（1085年），授具足戒。宣讲杂花经、白莲经，时年二十八岁。乾统年间，自永泰寺内殿忏主检校太尉正惠大师，礼为法师。训名善规。天庆三年（1113年）夏，得病，十二月三十圆寂，享年五十五岁，僧腊二十九年。 参考文献 *《辽史补注·卷108 列传第三十八 方外》
法均
法均（），辽朝僧人。 法均生于开泰十年（1021年），十六岁时在京西紫金寺出家，拜非辱律师为师，学习律宗。清宁七年（1061年）春，奉诏在燕京整理佛经，同年秋，出任燕京三学寺论主。一年后，朝廷授其紫方袍，赐号严慧。后来退隐马鞍山慧聚寺。咸雍五年（1069年），辽道宗任命他为燕京僧务录事。法均带领僧众募化资财，大规模整修慧聚寺，新建戒坛一座。咸雍六年（1070年）四月，戒坛建成。法均开坛讲经说法。十二月，辽道宗召见法均，授崇禄大夫、守司空…
志智
志智（），辽朝僧人，国舅大丞相楚国王之孙，字普济，本契丹萧氏，世称妙行大师。 生于太平三年（1023年），三岁时不会说话，见邻家设佛像，就合掌而拜，虔敬之至。逢化缘和尚，必令家中以物施舍。经司空辅国大师海山教诲，意欲为僧。及长，赴觉华岛，重熙十三年（1044年），二十四岁，在秦越国大长公主耶律槊古的推荐下，出家受戒，剃度为僧，拜海山为师。精究律部，又学经论，性相兼明。遍游名山，广结胜友。清宁五年（1059年）十月初旬，至燕京，朝廷为之建…
正慧
正慧大师（），本齐姓，辽朝僧人，永清县人。 正慧自幼不留发，在燕京天王寺出家，受具足戒。后来拜永泰寺守司徒疏主大师为师。受宣为三学经主，赐紫衣。奉敕为燕京僧录，普设义坛，周济穷人过百万。七十五岁时住在圣水岩，天庆六年（1116年）正月二十六日圆寂，二月二十八日火化，遗骨分七处建塔，特命良工，造成石塔一座，上下十五层，高一百二十尺。 参考文献 *《辽史补注·卷108 列传第三十八 方外》
法悟
法悟，辽朝僧人。 辽道宗时，法悟主持中京报恩寺，为佛经《释摩诃衍论》作义疏。十年成书五卷，上呈辽道宗。于是赐名赞玄疏，命太保燕国公耶律孝杰（张孝杰）为之作叙。法悟署名中京报恩寺崇禄大夫、守司空、诠圆通法大师、赐紫臣沙门法悟。 参考文献 *《辽史补注·卷104 列传第三十四 文学下》
了洙
了洙，字涣之，辽朝僧人，本高姓。 少时学习诗书礼乐，长大后，潜心佛教，卜居丰阳玄心寺，研探六艺子史之学。与临潢府儒生楊丘文友善，二人在辽宋边界的易水相遇，讨论儒学和佛教的关系。乾统三年（1103年），楊丘文撰写柳谿玄心寺洙公壁记。了洙有遗作五篇。 参考文献 *《辽史补注·卷104 列传第三十四 文学下》
詮明
诠明，辽朝僧人，为辽景宗避讳又称诠晓。 诠明是义学名僧，住持燕京悯忠寺弘法，讲群经，擅长唯识论。辽圣宗赐号无碍大师。他帮助谦讽重修云居寺，希麟撰写《续一切经音义》。奉诏撰成《续开元释教录》三卷。又著有法华经玄赞会古通今新钞十卷、科四卷、大科一卷、成唯识论详镜幽微十七卷、成唯识论应新钞科文四卷、大科一卷、百法论金台义府十五卷、科一卷、大科一卷、金刚般若经宣演科二卷、宣演会古通今钞六卷。 参考文献 *《辽史补注·卷104 列传第三十四 文学…
通理大師
通理大师，辽朝僧人，以监造石经闻名。 隋朝僧徒静琬在涿州大房山的白带山开凿石室，刻石板佛经在石室收藏，唐朝建号云居寺。辽朝经战争，通理想要续造。大安九年（1093年），开放戒坛，募化钱财。交给通慧圆照大师，校勘刻石。大安十年（1094年），共刻碑四千八十片，经四十四帙。天庆七年（1117年），又将辽道宗时所刻石经大碑一百八十片，寺僧通理大师等校刻石经小碑四千八十片，埋在寺西南的地洞里，上建石塔一座，刻文《涿州涿鹿云居寺续秘藏石经塔记》。…
希麟
希麟，辽朝僧人。 辽圣宗时，住在燕京崇仁寺。他娴熟音韵学，续写唐代长安西明寺僧疏勒人慧琳《一切經音義》。希麟依仿慧琳书例，对《开元释教录》以后的佛经，续加音注，写成《续一切经音义》一书，分为十卷。此书明朝、清朝时在中国失传。因辽道宗时传入高丽，1458年，又传入日本。清末由日本回传中国，开始利用来进行汉语史的研究。 参考文献 *《辽史补注·卷104 列传第三十四 文学下》
鮮演
鲜演（），辽朝僧人，本李姓。怀州（今内蒙古巴林右旗幸福之路苏木）人。 鲜演幼年父亲李从道去世，母亲杨氏教子有方，教他儒典、佛经。同乡太师大师收他为徒，在上京开龙寺出家为僧。鲜演凡所见闻，皆长于众。清宁五年（1059年），鲜演经赋均获第一。不久他云游四方，至中京大定府、南京析津府，讲解经典，通释教义。他受到了秦楚国大长公主的赏识，请入竹林寺为讲主，辽道宗赐紫衣慈惠德之号。咸雍二年（1066年），辽道宗至南京时，任命鲜演为上京开龙寺和黄龙府…
守常 (辽朝)
守常（），易县新安府人，辽朝僧人，本为曹姓，号忏悔上人。 他幼年习儒，十六岁跟随六聘山铁头陀出家。十九岁受具足戒。讲名数、税金、吼石等论，杂华经、大乘起信论。主持六聘山天开寺三十余年，剃度僧众二十余万人。他研习佛典，兼通文字训诂、注疏、目录学，为净修派高僧。辽道宗咸雍六年（1070年）正月圆寂，时年六十一岁，僧腊四十二。大安六年（1090年）三月，俗家弟子王至温托王鼎为他写志文。 参考文献 *《辽史补注·卷108 列传第三十八 方外》
德云 (辽朝)
德云，建州人，辽朝僧人，本为张姓。 他家世业儒，读诗书，工于翰墨。后来在析津府崇仁寺出家。他致力于搜集经、律、论三藏教文中佛菩萨的名号，成二十卷。本来想要建塔珍藏，后来感梦想要刊行。没有等到雕版，在永昌军太子寺圆寂。海山纯慧大师从海岛前来，与本州僧政法常、当寺僧首义鉴进行遗编。非濁禅师以宋朝僧人新译增补二卷，共二十二卷，上呈辽兴宗，颁诏刻印。即房山石经《诸佛菩萨名号集》。 参考文献 *《辽史补注·卷104 列传第三十四 文学下》