中国史学史
中国史学史是研究中国历史记载、编纂与诠释方法的学科。中国的史学传统源远流长，自商朝起即有史官记录制度，历经三千余年持续发展，形成了世界上最为连续不断的史学体系之一。中国传统史学以官修史书为核心，自司马迁《史记》开创纪传体通史体例后，历代均有正史编纂，形成了二十四史的庞大史书体系。 中国史学的发展可分为古代、近代、现代三个阶段。古代史学包括先秦的史官传统、秦汉纪传体的确立、魏晋南北朝的私家修史、隋唐史馆制度的形成、宋元史学的繁荣和明清的考…
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共 20 篇文章
中华文明五千年说
中华文明五千年是清朝晚期以来中文世界中的一种常见说法，指中国有着五千年的历史。此说法最晚到20世纪初开始流行起来，以显示中国或中华文化具有悠久的历史，且有时会成为民族主义叙事的一部分。类似的表达方式有“中国是个有五千年历史的文明古国”、「中国上下五千年」等。 依据 夏朝是中国史书记载的第一个统治中原的世袭制朝代。根据夏商周断代工程所做出的结论，夏朝起始年约为公元前2070年。与此同时，中国古代大多文献将历史人文的开端放在了五帝时代，而作…
元清非中國論
元清非中國論，或稱滿蒙非中國論，崖山之后无中国、明亡之后无华夏，1644史觀，是一種有關中國朝代的歷史觀點，該觀點的支持者認為在中國歷史中非起源於中原地區且不是由漢族統治的元朝和清朝不屬於中國王朝，認為元、清是中國的亡國時期，且當時中國是蒙元和滿清的殖民地，又認為元、清擴張的疆域非传统中國領土。}}。有观点认为“满蒙不属于中国论”和“元清非中国论”，是在“中国本部”一词被翻译成中文后，影响了一些中国人对自身的认定而得出的结论，受影响者包…
新清史學派
新清史學派（），狭义的新清史提法源于美国，是1990年代在美國漢學及歷史學學界兴起的一股学术潮流与松散流派，而广义的新清史概念被认为注重以及宣扬清朝的满洲特性等问题。 2010年北京举行清代政治与国家认同会议之后，中国大陆学者对新清史的回应开始变得政治化。2015年，围绕着如何看待新清史，中国历史学界展开了争论。 新清史学派和旧清史学派存有分歧的原因，在于清史牵涉到理解现代中国的主权、领土、文化等等问题的本质。新清史学派重新让学者们意识…
酈學
酈學是指針對酈道元的《水經注》的研究，一般可分三大學派：考據學派、词章学派以及地理學派。 前言 《水經注》是繼《山海經》、《尚書·禹貢》 、《史記·河渠書》、《漢書·地理志》之後的重要地理著作。张岱说：“古人记山水，太上有郦道元，其次柳子厚，近时则袁中郎。”顧炎武稱為“三百年來一部書”。明清學者十分重視《水經注》，世人稱酈學。 《水經注》原書於宋代已佚五卷，今本仍作四十卷，是經過後人割裂改編而成。武英殿本《校上案語》說“《崇文總目》稱其…
中国历史地理学
中国历史地理学是研究中国历史上的地理现象及其演变规律的一门学科。它研究的是历史时期的中国地理，即过去几千年间中国范围内的地理状况及其变化过程。 研究地域范围 中国历史地理学的研究地域范围就是历史时期的中国，而不限于今天的中国疆域。谭其骧1981年的讲话经整理后发表于《历史上的中国和中国历代疆域》一文，较有代表性地界定了历史时期“中国”的地域范围。 其标准是以清朝完成统一之后、至帝国主义入侵中国以前的版图作为研究范围，即大体相当于1750…
冲击反应模式
冲击—反应模式），又名冲击—回应模式、衝擊—反應範式或冲击—反应论，由美国历史学家费正清提出，指中国的发展是因為西方对中国进行冲击而产生的反应。 内容 近代中国长期处于由自给自足的封建经济和程朱理学等传统思想所构成的静态、停滞状态；而西方在资产阶级革命后，通过工业革命实现了生产力的飞速发展，构成了一个动态、先进和不断变革的社会。根据这一模式，西方的多方面冲击——包括政治、经济、军事和文化等领域的压力——迫使中国这个原本内生动力不足的社会…
正统史观
正统，出自儒家五经之一的《春秋》一书，既是历史观，也是政治观，又称法统、道统、礼仪之统，分为“居正”和“一统”两个层面。“居正”的意思是符合儒家道统，《汉书》曰：“《春秋》法五始之要，在乎审己正统而已”。《孟子·滕文公下》曰：“孔子成《春秋》而乱臣贼子惧。”道統的正統及法統的正統是有區別的；前者相對詞為異端、後者相對詞為僭偽。 史觀與政治觀 《春秋》史观在于宗周，即要强调血统上的嫡长子继承制以及文化上的华夷之辨。《周礼》和《春秋》大义是…
抗战主力之争
抗战主力之争、抗日战争领导权争议，以及兩方各自的支持者，皆宣称己方领导了抗日战争、展开对日军事行动，带领全国民众取得胜利，对方则是消极抗战。到2010年时，除中国共产党或中国国民党领导取得抗战胜利，以及两党共同领导、分别领导、阶段性领导取得抗战胜利的观点争议外1945年7、8月间，日军在江西境内的攻势实际上仅是日军第34、40师团（日本陆军乙种师团）的行军转进。第40师团所参加的即是赣江追击战。另，广西省全县（全州）在8月14日的二度沦…
朝代循环
朝代循环，或稱治亂循環、中国历史周期律、历史周期率、王朝周期律，是中国古代历史的一个特征，即一个旧王朝被推翻之后，新建立的王朝并没有多少社会制度上的进步，而是重复旧王朝的一切，直至再被推翻，循环往复。中国哲学家梁漱溟将这个特征表述为“循环于一治一乱而无革命”。朝代循环也是国际汉学界十分感兴趣的一个课题，产生了对这个问题的许多种解释。 一次朝代循环一般以以下事件展现： 新的统治者统一中国，称帝并建立新王朝，赢得天命。 在新王朝建立初期，中…
資治通鑑考異
《資治通鑑考異》，簡稱《通鑑考異》，是司馬光編修《資治通鑑》的「副產品」，共三十卷。此書利用書證、物證、校勘等方式訂正真偽，結論常以“今從之”、“今從某某”、“今不取”、“故去之”等。 高似孙《纬略》载：“光编集《通鉴》，有一事用三四出处纂成者。”《通鑑考異》用以說明史料取捨的原則和考證過程，遇年月、事跡有不同之處，均詳加考訂，並註明取捨的原因，“其中事同文异者，则请择一明白详备者录之，彼此互有详略，则请左右采获，错综铨次，自用文辞修正…
華夷秩序
華夷秩序，或称華夷之辨、夷夏之辨、天下秩序、夷夏大防，原是上古中原人用于區別中原華夏與四方蠻夷的一種概念。“華夷之辨”的辨别標準大致有血緣，地緣，以及衣裝、禮儀等文化習俗。先秦時期的華夷之辨概念，源自於五服制，強調由親而疏，由近而遠的內外的觀念，《春秋》以及《儀禮》、《周禮》、《禮記》、《尚書》等經籍有所具體闡述。這個概念在秦漢以來為儒家所繼承發揚，認為華夏之人群居于中央之國，为文明中心，以漢文化禮義為區隔文明–野蠻的觀念就此成型。基於…
春秋笔法
春秋笔法，又称春秋書法或微言大义，指行文中虽然不直接阐述对人物和事件的看法，但是却透过细节描写，修辞手法（例如词汇的选取）和材料的筛选，委婉而微妙地表达作者主观看法。原意是指由後世人嚴格查定前人，看誰是極惡之人、誰尊敬當朝，即所謂「善惡自有歷史證明」。当下，春秋笔法则指文章用笔曲折而意含褒贬的写作手法。 孔子於西元前480年左右編纂《春秋》（也有人认为並非孔子著作）或者春秋笔法，受到中国古代的传统所褒扬。宋欧阳修组织编修的《新唐书》、《…
中國史觀
中國史觀是以中國為中心的史觀，以自我為本位的概念類同於臺灣島史觀和香港史觀。中國史觀的支持者認為，研究中國史的歷史發展，應以中國本身的因素與歷史脈絡為主，而不應以西方史學觀點來進行科學化研究。著名的支持者包括錢穆等人。 概論 廣義的中國史觀，是指對於中國史的任何一種史學觀點。 但一般來說，所謂中國史觀，是將中國視為一個自古不可分的整體，將中國歷史發展視為一種獨特的歷史過程，應該以中國內部因素來以加解釋，也應該用中國人自己的觀點來進行解釋…
六经皆史
六经皆史是清代章学诚提出的学术命题。六经即《易经》、《尚书》、《诗经》、《儀禮》、《乐经》、《春秋》六经。 提出 隋代王通说：“昔圣人述史三焉。其述书也，帝王之制备矣，故索然而皆获，其述诗也，兴衰之由显，故究焉而皆得，其述春秋也，邪正之迹明，故考焉而皆当。此三者，同出于史，而不可杂也，故圣人分焉。” 明代王世贞《艺苑卮言》提出：“天地间无非史而已。三皇之世，若泯若没；五帝之世，若存若亡。噫！史其可以已耶？六经，史之言理者也。”王阳明说：…
唐宋變革期
唐宋變革期，又稱唐宋變革、唐宋變革論。此為最早由日本歷史學者及漢學家內藤湖南所提出的理論。在內藤湖南眼裡，中國歷史從中古轉變為近世，是一大變革，這變革發生於唐宋之間，故後來以「唐宋變革」稱之。此學說認為唐末五代是自中世轉入近世期的典型過渡階段，蓋因唐宋之際，無論政治、社會、經濟等方面，都發生了顯著的變化，至宋代遂出現一個嶄新的局面，也就是許多近世的歷史現象，都在宋代逐一顯示出來，因此唐末五代是各類史事逐漸轉變的過渡期，而宋代則是近世期的…
史館
史館，又名史閣，官署名，始建於北齊。 北齊始置史館，天保四年魏收受诏撰修《魏书》，房延祐、辛元植、刁柔、裴昂之、高孝乾等参预修撰。唐太宗時，建立史館，有專人編修前代和唐代國史，如《晉書》、《梁書》、《陳書》、《北齊書》、《周書》、《隋書》皆編修於史館，例以宰相领衔长官，称“監修国史”，其他職務包含著作郎、起居郎、起居舍人，另有修撰、直館等若干名，包含宰相以下各部門均須按時送交材料。到宋朝，史館與集賢書院、弘文館合稱“三館”。 注釋 外部…
洛陽學
洛陽學是日本學界於2000年代興起的一間學科，以跨學科範式專門對洛陽作出城市及歷史研究，相對於中國學界的故宮學、長安學。 緣起 洛陽是歷朝古都，亦是中國自遠古以來就發展的地區。夏朝的二里頭遺趾，偃师商城，以至東周的雒邑，皆在此區域。 日本之京都 最初，平安京西侧（右京）仿照唐长安城设计，东侧（左京）仿照唐洛阳城设计。由于右京有不少沼泽，环境过于潮湿，不适宜居住，于是京都的發展，主要在左京。左京效法洛陽城，于是人们使用“洛阳”来指代整个平…
西北史地學
西北史地學是清末民初興起的歷史地理學的學術分野，治學派別屬考據學（樸學）。起初僅為訂正《元史》，包括錢大昕、魏源等人，19世紀以來沙俄和苏联割占中国领土，元史研究演變為西北史地學。1925年王國維在清華國學研究院精研西北史地學，著作甚多。 參考文獻
考據學
考據學又称考证学或朴学，是一种治学方法。 內容主旨 考據學的歷史久遠，歐洲有《聖經》考据学。中國的考據之學鼎盛於清朝乾嘉年間（乾隆、嘉庆年间），故又名乾嘉學派。著名學者有惠栋、戴震、段玉裁、王引之，王念孙等人，“毕注於名物训诂之考订，所成就亦超出前儒之上。” 桐城健將姚鼐提倡“義理（內容合理）、考據（材料確切）、詞章（文詞精美），三者不可偏廢。”道光、咸丰之際，曾国藩又把经济与义理、考据、词章并列，他认为，“天下之大事宜考究者凡十四宗：…