中國文化西來說
中国文化西来说，是指历史学和考古学中的一種舊假說，认为中国古代文明并非起源于本地，而是从西方传入。至今多數認為證據不確鑿。 西学东渐时期 最早提出西来说的，是西学东渐时期的天主教传教士，比如南怀仁在《道学家传》小序中称伏羲是亚当的“第十三代子孙”。李祖白因受汤若望的影响，在《天学传概》中，也提出“中国之初人实如德亚之苗裔”。这种说法立即遭到了中国学界的反感，杨光先更是以此作为反对西方历法的借口，称李祖白“实欲挟大清之人尽叛大清而从邪教，…
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共 17 篇文章
毛泽东感谢日本争议
中國共產黨中央委員會主席毛澤東曾經在1950—1970年代，多次会见访问中國的日本退役軍政人物、商界人物时曾公開以历史辩证的角度谈及日本侵华战争对中国革命进程的影响并且表示日本侵略“在客观上帮了中国共产党一个忙”。随后他指出在客观上日本侵華削弱了国民政府的力量，而思想及社会层面促進中國人團結与覺醒反對日本殖民主義，毛泽东的相关表述强调的是战争在历史进程中的客观结果，而非对侵略行为本身的道德认同。本來這些對話在毛在位期間，以及改革開放後中…
夏商周断代工程
夏商周断代工程是一个以自然科学与人文社会科学相结合的方法来研究中国历史上夏、商、西周三个历史时期的年代学的科学研究项目，是一个多学科交叉联合攻关的系统工程。该工程是中华人民共和国“九五计划”中的一项国家重点科技攻关项目，由李学勤、仇士华、李伯谦、席泽宗四位首席科学家领衔，涉及历史学、考古学、天文学、科技测年等学科，分9个课题、44个专题，直接参与的专家学者达200人。该工程于1996年5月16日正式启动，2000年9月15日通过中华人民…
中华文明五千年说
中华文明五千年是清朝晚期以来中文世界中的一种常见说法，指中国有着五千年的历史。此说法最晚到20世纪初开始流行起来，以显示中国或中华文化具有悠久的历史，且有时会成为民族主义叙事的一部分。类似的表达方式有“中国是个有五千年历史的文明古国”、「中国上下五千年」等。 依据 夏朝是中国史书记载的第一个统治中原的世袭制朝代。根据夏商周断代工程所做出的结论，夏朝起始年约为公元前2070年。与此同时，中国古代大多文献将历史人文的开端放在了五帝时代，而作…
高句丽争议
高句丽争议指的是中国与韩国、朝鲜有关高句丽历史归属问题的争议。2001年12月，中国社会科学院组织立项“东北边疆历史与现状系列研究工程”（简称“东北工程”），研究中国东北边疆历史，并于2003年6月24日在《光明日报》发表署名边众的文章《试论高句丽历史研究的几个问题》。之后，东北工程的研究引起韩国国内学术界、政府和民间的强烈争议。为避免事态的升级影响到两国关系，2004年8月22日，中韩两国就高句丽历史问题举行了9个半小时的紧急磋商，并…
新清史學派
新清史學派（），狭义的新清史提法源于美国，是1990年代在美國漢學及歷史學學界兴起的一股学术潮流与松散流派，而广义的新清史概念被认为注重以及宣扬清朝的满洲特性等问题。 2010年北京举行清代政治与国家认同会议之后，中国大陆学者对新清史的回应开始变得政治化。2015年，围绕着如何看待新清史，中国历史学界展开了争论。 新清史学派和旧清史学派存有分歧的原因，在于清史牵涉到理解现代中国的主权、领土、文化等等问题的本质。新清史学派重新让学者们意识…
渤海国历史争议
渤海国为7世纪大祚荣建立于东北亚的古王国，其主体居民渤海人在7世紀至13世紀間居住於今中国東北地區东部和今朝鮮半島東北部，因各种史籍记载的不同，其历史源流和民族构成存在争议。 渤海国建国時粟末靺鞨和高句麗遺民發揮了重要作用。《新唐書》稱渤海人出自高句麗支配下的粟末靺鞨，《旧唐书》则称渤海人的風俗習慣和高句麗、契丹相同。这两部正史都沒有明確說明渤海人与高句麗之間的種族關係。 近代中國史学界更多採用《新唐書》的記載，認為渤海以靺鞨人為中心建…
洪武血洗湖南
洪武血洗湖南，即朱元璋血洗湖南，傳說明朝洪武年間，明太祖朱元璋和陈友谅大军在湖南地区交战造成湖南人大量死亡事件，从湘潭至茶陵五百里纵深地带两军交战，百姓所剩无几。此事不見錄於正史，但此事记载于湖南一些地区的晚清地方志與一些「江西填湖廣」（由江西被強徵，移民到湖南、湖北）家族的族谱。 清修《明史》等正史并无记载「朱元璋血洗湖南」一事，有學者指出此事為歷史懸案。朱元璋在浏阳屠城的说法在浏阳外地流传甚广，在本地却很少听说。 方志與族譜記載 《…
抗战主力之争
抗战主力之争、抗日战争领导权争议，以及兩方各自的支持者，皆宣称己方领导了抗日战争、展开对日军事行动，带领全国民众取得胜利，对方则是消极抗战。到2010年时，除中国共产党或中国国民党领导取得抗战胜利，以及两党共同领导、分别领导、阶段性领导取得抗战胜利的观点争议外1945年7、8月间，日军在江西境内的攻势实际上仅是日军第34、40师团（日本陆军乙种师团）的行军转进。第40师团所参加的即是赣江追击战。另，广西省全县（全州）在8月14日的二度沦…
四等人制
四等人制，是近代部分學者對元朝時期不同民族享有相對禮遇或相對受限的不同權利形成階級制度的概括，其分類主要呈現在元朝的科举以及部份法治制度的實行上，認為其待遇大致根據民族被征服的先后，在優先順位的排序先後为蒙古族、色目人、漢人、南人四等；蒙古族在當時稱為「國人」，色目人泛指以西域人為主、非其餘三類的各族人，漢人是指曾在金朝管治下的汉族、女真族、契丹族等各族臣民，而南人則多指曾在南宋管治下的漢族及其他南方少數民族等各族臣民。 該概括認為元朝…
抗日戰爭領導權爭議
抗日战争领导权争议，主在討論關於在中國抗日戰爭中由誰實際領導，是史學界爭議較大的問題。史學界主要有以下數項說法：共產黨領導說、國民党領導说、國共兩黨共同領導說、國共兩黨分別領導或共同合作進行說、領導權轉移或消長說等等。 共產黨領導說 共產黨領導說。大陸學界，特別是中共黨史、中國革命史學界絕大多數人都持此觀點。他們認為，中國共產党代表了全國人民的利益，提出了完整的政治主張和軍事策略，而且八路軍、新四軍以及其他人民軍隊開辟了戰後戰場，成為了…
两个文革说
两个文革说，即认为存在两个文化大革命的说法，认为文革中存在上层的权力斗争和下层的群众斗争，群众“利用文革之机反官僚，反特权，争取自己的利益”。两个文革说脱胎于“社会冲突论”，在文革史研究界引起过巨大争议。 概述 据徐友渔考证，王希哲最早正式提出“两个文革”概念，1981年他发表文章《毛泽东与文化大革命》，提出“与毛泽东的文化大革命相对立的人民的文化大革命”。 徐友渔概括两个文革说如下： 两个文革说是中国大陆以外学者1996年、2006年…
三论五说
三论五说是关于中国古代史奴隶社会与封建社会的分期的三个理论、五个学说。 三论：郭沫若、吴大琨、白寿彝、林甘泉为代表的战国封建论；以吕振羽、范文澜、翦伯赞为代表的西周封建论；以尚钺、王仲荦、日知（林志纯）、何兹全为代表的魏晋封建论。 五说：以周谷城、郑昌淦为代表的东汉封建说；以李亚农、唐兰、祝瑞开为代表的春秋封建说；以黄子通、夏甄陶、金景芳为代表的秦统一封建说；以侯外庐、赵钖元为代表的西汉封建说；以梁作干为代表的东晋封建说 。 “三论五说…
无奴派
无奴派，指主张中国历史没有经历过奴隶社会的学派，他们认为奴隶社会并非人类社会的必经阶段，中国历史上所有朝代都有奴隶但却都并非奴隶社会。无奴派认为“有奴派”的学者是“伪马克思主义”，是没有认真考证而将欧洲历史分期生搬硬套入中国历史。无奴派在中国大陆长期受到政府打压，因此普及度低。 在改革开放前，主张中国历史没有经历过奴隶社会的學者主要有陈独秀、黄现璠、胡厚宣、雷海宗、刘兴唐、李立中、王瑛、王斐荪等人，但无人形成规模及其学派，且他们大多都受…
资本主义萌芽
资本主义萌芽是从明朝中晚期到清朝早期（16至18世纪）的经济现象，中国大陆的历史学家把它视为类似于工业化前的欧洲的发展阶段，本土工业资本主义发展的先驱。朝鲜民族主义史学也采用这个说法，同时也可以指代西方资本主义国家的资产主义早期阶段。 历史 资本主义萌芽论可以追溯到中国社会史论战。据现有文献，最早的相关论述是1935年邓拓的研究，他认为鸦片战争前中国已经产生“新的社会经济系统的苗芽”。此后吕振羽在1940年明确提出明末已经“出现了资本主…
纪念中国人民志愿军抗美援朝出国作战70周年大会
纪念中国人民志愿军抗美援朝出国作战70周年大会，是中国共产党中央委员会、中华人民共和国国务院于2020年10月23日在北京人民大会堂召开的一次纪念大会，旨在纪念1950年的抗美援朝出国作战。中国大陆官方在10月25日左右举行有关纪念活动，系因其所定义的“抗美援朝战争”始于1950年10月25日，即中国人民志愿军於当年10月19日进入朝鮮}-之后参战首战的日子，而非一般所说的始于1950年6月25日的“朝鮮戰爭}-（或“-{zh-hans…
中国古史分期问题
中国古史分期问题是指中国古代社会按社会性质可区分为几个阶段的问题，即中国的奴隶社会与封建社会的分期問題。問題的爭論始於1920年代末、30年代，並在1950年代初至1960年代中叶達到高潮，問題討論一直持續至1970年代末。一開始學界爭論的焦點是中國歷史上是否存在奴隸制以及奴隸制存在于何时、中国封建社会开始于何时等问题。其中無奴派否認中國歷史上存在奴隸社會，三论五说支持者認為中國歷史上存在奴隸社會。後來又出現一些中國封建社會開始年代的爭…