匈人的起源
匈人的起源是長久以來歷史和考古學的一個問題,他們和如雅利安匈人、匈尼特人、阿爾孔匈人、嚈噠人、內扎卡匈人、匈那人等民族的關係,一直是长期学术争论的主题。1757年,约瑟夫·德金首先提出匈人与匈奴人同源論。该觀點随后被爱德华·吉本推广。从那时起,学者们就该提案的语言、历史和考古价值进行了辩论。在20世纪中叶,这种联系受到汉学家奧托·邁亨-賀爾芬(Otto J. Maenchen-Helfen)的反對,并在很大程度上被學者們拋棄。最近的一些…
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匈人的起源是長久以來歷史和考古學的一個問題,他們和如雅利安匈人、匈尼特人、阿爾孔匈人、嚈噠人、內扎卡匈人、匈那人等民族的關係,一直是长期学术争论的主题。1757年,约瑟夫·德金首先提出匈人与匈奴人同源論。该觀點随后被爱德华·吉本推广。从那时起,学者们就该提案的语言、历史和考古价值进行了辩论。在20世纪中叶,这种联系受到汉学家奧托·邁亨-賀爾芬(Otto J. Maenchen-Helfen)的反對,并在很大程度上被學者們拋棄。最近的一些…
中国文化西来说,是指历史学和考古学中的一種舊假說,认为中国古代文明并非起源于本地,而是从西方传入。至今多數認為證據不確鑿。 西学东渐时期 最早提出西来说的,是西学东渐时期的天主教传教士,比如南怀仁在《道学家传》小序中称伏羲是亚当的“第十三代子孙”。李祖白因受汤若望的影响,在《天学传概》中,也提出“中国之初人实如德亚之苗裔”。这种说法立即遭到了中国学界的反感,杨光先更是以此作为反对西方历法的借口,称李祖白“实欲挟大清之人尽叛大清而从邪教,…
黃帝族、黃帝部落、黃族,是中國古代以黃帝為始祖的氏族部落。 概論 黃帝族的學說可以追溯到中華民國建立初期,梁啟超對中國上古史開始進行系統學術研究,提出中華民族由多民族融合建立。在學術界中,對於中華民族的始祖進行許多研究,其又以中國古史傳說中的黃帝及炎帝最被注意。 以顧頡剛等人為首的疑古派,認為古史為神話傳說,主張黃帝及炎帝為經由托古神話而構成的虛構傳說人物。而于右任、錢穆等學者,則形成信古派,認為古史神話皆有根據,黃帝與炎帝真實存在。除…
中原中心論,又稱中原核心論、中原中心一元論、黃河流域文明中心論、黃河文明中心論,是對於中國史前文化的一個考古學假說,於1950年代於中華人民共和國興起,由學者夏鼐、安志敏、石興邦等人提倡。這個學說認為,中國文明最早單一起源自黃河流域中游地區的黃河文明,之後向四周傳播。具有中國民族主義與中國中心主義色彩,是一種大中國史觀。在1970年代曾受質疑,在1980年代後重新盛行於中華人民共和國學術圈。 概論 中原中心說興起於1949年中華人民共和…
夷夏東西說,又稱中國文化東西二元對立說,是一個中国史前文化起源假說,於在1933年由傅斯年提出。此说认为,商部落可能起源自今中國東北地區,商代文化由二個族群建立:商朝的西部由夏人开发,并且商朝的东部由東夷人开发。直到大约1960年以前,中國和西方史學家都以這個假說来解釋中國的史前史。大凌河流域的出土商代銅器,符合這個假說。 根据当时最新發現的考古结果,夷夏東西說得到一些学者的进一步擴展,认为仰韶文化是由西部的夏人建立,而龙山文化由東部的…
雅弗(Japheth)天主教思高聖經譯耶斐特,聖經創世紀中人物,挪亞的兒子,兄為閃姆和含姆。他與父母、兄弟、妻子和兄弟的妻子共八人進方舟,避過洪水滅世。其後上帝賜福給挪亞和三兄弟,並以彩虹立約。创世纪提到,雅弗三兄弟的父亲挪亚醉酒后赤身裸体,含姆看见并显不敬,神 因此咒诅含姆;雅弗和闪姆倒退着进去,拿衣服给父亲盖上(创世纪9:23)。據聖經記載,雅弗有七個兒子,歌篾、瑪各、瑪代、雅完、土巴、米設和提拉。 后来,雅弗在列国表中被视为爱琴海…
原乡(Urheimat,,来自德语ur-“起源的”和Heimat“家乡”)在历史语言学上指祖语在还没有分化为不同派生语言时所被使用的地区。 语系的年龄可以决定语系的原乡是几近确凿(在历史或近历史的迁徙情况下)到极不确定(在有久远史前史的情况下)。除内部语言学证据外,原乡史前史的重构还需要考古学和古遗传学等许多证据。 方法 有好几种方法可以定出给定语系的原乡。其一,祖语中的单词,特别是植物和动物的词汇,可以提供祖语使用环境的地理生态线索。…
族群形成(),又譯民族起源或民族形成,為民族集團(ethnic group)的形成起源與發展起點。族群在形成之後,會出現自我認同或外在識別()。這個名詞被廣泛應用在民族学中。 在19世紀和20世紀,社會因先前為社會提供連貫性的敘事已過時而面臨挑戰,轉而依靠族群或種族敘事來維持或重申其群體認同。 字源 民族形成(,複數形為),字根來自(éthnos),以及(génesis)。(éthnos),意為一群人,在中世紀時,在英文形成族群與國族(…
挪威移民理論()係關於挪威人起源的理論,主要由挪威歷史學者提出,後被推廣。 理論 於1825-1827年間在冰島求學,並於1828年出任克里斯蒂安尼亞(今奧斯陸)的皇家腓特烈大學(今奧斯陸大學)講師。同年,凱澤開始研究挪威移民理論,並舉辦相關講座。該理論受到歷史學家啟發,他於1769年發表《關於挪威人和其他北歐民族起源》論文(),並於1839年以《挪威人的起源和家系》(》的名義出版。簡而言之,理論指出挪威和瑞典北部的居民來自北方的原住民…
薩米人遺傳學是遗传学中专门以萨米人为研究对象的学科。居住在北欧的萨米人与其他欧洲人在遺傳學上有很大差别,因而引起了遗传学家们的浓厚兴趣。目前研究的重点是女性粒線體DNA,另外也有關於Y染色体以及傳統的常染色体标记。 外部链接 [https://web.archive.org/web/20090214201252/http://www.promega.com/geneticidproc/ussymp6proc/antti.htm#RESD…
華族,是一些现代學者(如章太炎、夏曾佑、林惠祥與蘇秉琦等人)提出的假說,認為上古有一族群或文化共同体自稱「華」,為華夏族的先驅。「华」起初可能象征美好之意,再加之華族自認居住於世界中央,后来发展为中華的自称,因此现代中国人及具有汉族文化背景的人群常自稱為華人。 概論 在春秋戰國時期,居住在中原地區的周人族群,自稱為華,稱其他外族為夷人,而有華夷之辨。 清代學者夏曾佑認為華族為古代族群的自稱,這個族群後與夏人結合,成為華夏族。章太炎認為,…