大唐西域記
《大唐西域記》，簡稱《西域記》，為唐代僧侣玄奘口述，門人辯機執筆編集而成。《大唐西域記》共十二卷，成書於唐貞觀二十年（646年），為玄奘遊歷印度、西域旅途17年間之遊歷見聞錄，其中包括了新疆至南印度一百四十多個國家的風土人情，提供大量印度史料，在四庫全書之中為史部地理外紀類。 內容 《大唐西域記》共十二卷，並非以玄奘旅行的路線，而是按地區排列，记录新疆至印度沿途所見國家的地理、交通、氣候、物產、政治、宗教信仰、語言文字、教育、刑法、禮儀…
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共 26 篇文章
古兰经
《古蘭經》（）是伊斯兰教的核心經典，亦是阿拉伯語的经典文學。 穆斯林相信《古蘭經》是真主安拉的啟示，透過天使吉卜利勒（加百列）口頭傳授給先知穆罕默德，始自公元609年，止於632年穆聖歿。穆斯林認為《古蘭經》是指引穆聖奉行使命的神跡，證明其先知身份，其亦是繼阿丹（亞當）以來末位蒙受神啟的先知。 根據傳統的說法，穆罕默德的多位同伴充當書記，負責把真主的啟示筆記下來。這些同伴在穆罕默德逝世後不久根據這些記錄及他們的記憶進行編撰。由於筆記書寫…
戒日王传
《戒日王传》（，IAST：Harṣacarita，音译为赫夏查利陀），是一部由记述印度国王戒日王的传记，由七世纪印度宫廷诗人波那（也称巴纳）著成，以梵语书写。该书为波那的第一部作品，也被认为是以梵语书写历史诗歌的开山之作。 该书是梵语中的第一部历史传记，尽管其风格华丽而富有幻想。波那生动详细地描绘了印度乡村自然环境以及充满活力的产业。由于他得到了戒日王赞助，故其作品中的描述并非客观描写，而是以有利的角度呈现国王的行为。 内容 该书采用了…
贞观政要
《貞觀政要》是一部政論性的歷史文獻，為唐代史學家吳兢所撰，共有十卷，分四十篇。 在四庫全書之中為史部雜史類。 《貞觀政要》一書以君臣對答的方式，分類編撰貞觀年間唐太宗和身邊大臣魏徵、王珪、房玄齡、杜如晦、虞世南、褚遂良、溫彥博、劉洎、馬周、戴冑、孔穎達、岑文本、姚思廉等四十五人的政論，方便後人參考前人經驗，以古為鏡，擇善而從。 可能因为与作者吳兢同为谏臣的缘故，魏徵在书中的地位重要。吳兢完成此书之后曾经上呈给当时的皇帝唐玄宗，不料非但没…
北史
《北史》，唐朝李延寿撰。纪传体，共100卷，含本纪十二卷，列传八十八卷，上起北魏登国元年（386），下迄隋义宁二年（618），记北朝北魏、西魏、东魏、北齐、北周及隋六代二百三十三年史事。《南史》與《北史》是唐初史学家李延寿的作品，《北史》主要在《魏》、《齊》、《周》、《隋》四書基礎上刪訂改編而成，並參考各種雜史，“鸠聚遗逸，以广异闻”，“除其冗长，捃其菁华”，體例完整，文字優美。他撰写这两部书是为了“追终先志”，继承父亲李大师（570－…
神聖攀登的天梯
西奈半島聖凱薩琳修道院的12世紀聖像畫《》，描繪了約翰·克利馬科斯引領一群修士正在攀登通向基督的天梯。]] 《神聖攀登的天梯》（希臘語：；英語：）是一部由於公元600年左右所著關於東方基督教的禁慾修道主義論書，是他最具盛名的著作，亦在東方靈修傳統中產生極大影響。 《神聖攀登的天梯》完成後便廣為流傳，使原作者在教會裏贏得頗高知名度。此書聚焦於和對達致最高階之宗教完美的可能性。全書分成三十章，或稱三十階梯，以紀念基督在塵世作為神聖宗教楷模的…
隋书
《隋书》，唐魏徵等撰。隋文帝時，王劭已撰成《隋書》八十卷。唐高祖武德四年（621年），令狐德棻首先提出修齊、梁、陳、周、隋等五朝史的建議，隔年，唐朝廷命史臣编修，数年仍未成书。唐太宗贞观三年（629年）命房玄龄监修隋史，另纪传部分监修的还有颜师古、孔颖达、许敬宗等。贞观十年（636年）成书。帝纪五卷、列传五十卷，志三十卷，多人共同编撰，分为两阶段成书，从草创到全部修完共历时35年。记载隋文帝开皇元年（581年）至隋恭帝义宁二年（618年…
曼達安教約翰之書
《約翰之書》是曼達安教中的一部宗教經典， 用曼達安語写成，曼達安教教徒认为這本書是他们的先知施洗約翰所写的。 這本書记述了施洗約翰的生平和神迹，以及他与耶稣的多次辩论。 该书编纂于公元 7世纪左右，其内容不少也是在數百年前前人的文獻基礎上加工而成。 参考文献
颜氏家训
藏元翻宋淳熙七年台州本《颜氏家训》|page=3]] 《顏氏家訓》由北齊顏之推所著，於隋初成書。全書七卷二十篇。 《顏氏家訓》全书七卷二十篇，即《序致》、《教子》、《兄弟》、《后娶》、《治家》、《风操》、《慕贤》、《勉学》、《文章》、《名实》、《涉务》、《省事》、《止足》、《诫兵》、《养生》、《归心》、《书证》、《音辞》、《杂艺》、《终制》，以傳統儒家思想為中心，也注重實學、工農商賈等技能，教育顏氏後輩關於修身、治家、處世、為學等學問，…
北齐书
《北齐书》，唐朝史学家李百药撰，原名《齊書》，因宋朝時為区别于萧子显《南齐书》與南齊歷史區別而更名，属纪传体断代史，共50卷，纪8卷，列传42卷，记载上起北魏分裂前十年左右，接續北魏分裂、东魏立国、北齐取代东魏，下迄北齐亡國，前後约五十餘年史實，而以记北齐历史为主。同时期成书还有《梁书》、《陈书》、《周书》、《隋书》。 流傳經過 唐太宗頗器重李百藥的才學，百藥先後於唐太宗貞觀元年（627年）和三年（629年）兩次奉詔繼續完成父撰《齊書》…
陈书
《陈书》是一本纪传体史书，唐朝人姚思廉所著，凡三十六卷，记南朝陈朝史。記載自陳武帝陳霸先即位至陳後主陳叔寶亡國前後三十三年間的史實，成书于贞观十年（636年）。 成書過程 姚思廉父親姚察在隋时已有部份舊稿，後思廉奉命修史後续成，兼采顧野王的《陳國史》及陸瓊的《陳書》所載的史料，寫成紀六卷、傳三十卷，無表、無志。其中姚察僅為陳霸先和陳文帝撰論。 後人據相關史料補作《陳書》的志表，清人萬斯同《歷代史表》中有〈陳諸王世表〉、〈陳將相大臣年表〉…
广弘明集
《廣弘明集》，三十卷，唐代道宣撰。 簡述 《廣弘明集》是在內容上接續僧祐的著作《弘明集》的書籍，各篇内容分十篇：一、歸正，二、辯惑，三、佛德，四、法義，五、僧行，六、慈惻，七、戒功，八、啟福，九、悔罪，十、統歸。道宣在統歸第十篇序表示“弘护法纲而开明有识”。萬曆十四年丙戌有吳惟明刻本。 學術界觀點 歷史學家李養正在其作品《佛道交涉史論要》中聲稱《廣弘明集》的內容有不少不符史實之處，例如他舉出了不少理據去證明《廣弘明集》所提及的佛敎徒於漢…
周书
《周书》是唐令狐德棻主编的北周纪传体史书，參加編寫的還有岑文本和崔仁師等人。 過程 貞觀三年（629年），唐太宗诏修梁、陈、齐、周、隋五代史，令狐德棻與岑文本、崔仁師負責撰北周史，成书于贞观十年（636年）。共五十卷，本紀八卷、列傳四十二卷，而史論多出於岑文本之手。貞觀十年與《北齊書》、《梁書》、《陳書》、《隋書》同時進呈皇家。本書记载了北周宇文氏建立的周朝（557—581）的紀傳體史書。 《周书》文笔简洁爽劲，清代史家赵翼说它“叙事繁…
梁书
《-{A|梁}-書》，唐朝人姚思廉著，纪传体记载南朝梁朝史。书成于貞觀十年（636年），共56卷。上自502年梁武帝萧衍称帝，止於557年陈霸先灭梁。 過程 最早蕭子顯寫有《普通北伐記》五卷，蕭韶寫有《梁太清记》十卷，沈约寫有《武帝本纪》十四卷，周興嗣寫有《梁皇帝实录》五卷。許亨寫成《梁史》五十八卷。梁代謝昊又有《梁書》四十九卷，陳代何之元和隋代劉璠各成《梁典》三十卷。 姚思廉之父姚察在隋时有旧稿，大业二年（606年）姚察死，嘱其子思廉…
南史
《南史》，唐朝李延寿撰。纪传体，共八十卷，含本纪十卷，列传七十卷，上起劉宋永初元年（420），下迄南陳祯明三年（589）。记刘宋、南齊、南梁、陈四國一百七十年史事的南朝史。《南史》與《北史》是唐初史家李延壽的作品。他撰寫這兩部書是為了「追終先志」，繼承父親李大師（570－628）未完成的事業。 編撰過程 李大師鑑於南北朝各朝歷史，記事重複，詳于本國而略於他國，「常以宋、齊、梁、陳、魏、齊、周、隋南北分隔，南書謂北為『索虜』，北書指南為『…
唐太宗李卫公问对
《唐太宗李卫公问对》是一部记录唐朝名将李靖的军事思想的兵书。 题解 《唐太宗李卫公问对》又称《李卫公问对》，简称《唐李问对》。旧题李靖所撰。由于新旧唐书都没有此书的记载，所以许多人怀疑此书是伪作。北宋陈师道等认为是宋人阮逸伪托，元朝马端临则认为是宋神宗熙宁年间王震等人所校正。现在一般认为此书是熟悉唐太宗、李靖的思想的人根据他们的言论所编写的，係唐太宗李世民與衛國公李靖多次談兵的言論輯錄，涉及的內容較為廣泛，包括軍制、陣法、訓練、邊防諸問…
五經正義
《五經正義》，原名《五經義疏》，專指《周易》、《尚書》、《毛詩》、《禮記》、《左傳》五部儒家經書（通稱五經）的注解之疏義。由唐太宗詔令孔穎達主持，由諸儒共參議，貞觀十六年撰成，續有修正，直到高宗永徽四年才頒布。初名「義贊」，詔改稱「正義」。 《五經正義》的編纂被視為官方統一南學、北學的手段，使六朝以來南、北地區各自發展的經學思想殊途而歸一，是後來各朝代相繼編纂官方經學解釋的濫觴。至高宗時頒行，成為科舉考試的標準課本，然而朱熹對《周易正義…
切韻
《切韻》是中國可見的最早的韻书，有「韻書之首」之稱。現已無法看到原貌，因此一般是指敦煌出土的唐人傳抄的《切韻》和故宮博物院館藏《刊謬補缺切韻》。後世的韻書，如唐《唐韻》和宋《廣韻》，都直接或間接受其影響。 切韻其書 源起和成書 隋文帝開皇（公元581至600年）年间，由陸法言集當時八名文人（劉臻、顏之推、盧思道、李若、蕭該、辛德源、薛道衡、魏彥淵）於家聚會時討論商定，並於仁壽元年（公元601年）成《切韻》。 全书以韵目为纲，共分195韵…
上宮記
《上宮記》是約7世紀時編纂的日本史書，編者不詳，全書共3卷。 書名「上宮」是指廄戶皇子（即聖德太子，別稱上宮王）幼年和青年時所居住的宮殿（位於奈良縣櫻井市），《平氏傳雜勘文》稱此書是「太子御作」，但這可能是假托之言。此書究竟是聖德太子的傳記，還是上宮裡流傳下來的史書，至今沒有定論。 《上宮記》在鎌倉時代後期似乎仍有存世，但之後已散佚。不過從散落於《釋日本紀》、《聖德太子平氏傳雜勘文》、《天壽國曼荼羅繡帳緣起勘點文》等書籍的《上宮記》部份…
文館詞林
《文館詞林》是唐初許敬宗等奉勅編纂的大型詩文總集，唐高宗顯慶3年（658年）奏上，全1000卷。宋以降大半亡逸，但日本還有部分零卷傳世，清末起陸續發現並傳回中國，現存27卷及殘卷3編。 概要 《唐會要》卷36修撰目：「顯慶三年十月二日，許敬宗修《文館詞林》一千卷，上之。」《舊唐書》卷47經籍志集部總集類著錄《文館詞林》一千卷，許敬宗撰；《新唐書》卷60藝文志集部總集類：《文館詞林》一千卷，許敬宗、劉伯莊等撰，另有崔玄暐訓注《文館詞林策》…