老子
李（），李氏，一说姓老，一说姓利，名耳或貞，字耼'。一称老耼，一字伯阳。世人尊称其为“老子*”。據傳老聃生于东周的楚国苦县厉乡曲仁里（原屬陳國，位於今河南省鹿邑县），师从商容，在春秋時期在東周王國所擁有的守藏室內任柱下史。老聃被認為是中國春秋時代思想家，隐居邢台广阳山。以其名義被撰寫出來的《老子》一書被广泛地稱為《道德经》，為道家的經典。 老聃所留下的學説後來被庄周、楊朱、列御寇等人發展，後人奉之为道家的开教宗师。《史记·老子韩非列传》…
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黄老道
黄老是早期道家思想的一種，是道家中主张积极入世的重要分支，它把传统的归隐而居的道家的哲学用于治国以实现富国强兵，因假托黄帝和推崇老子而得名。黄老道家後來也變為道教的开端。老子之門人，託言黃帝，并推崇伊尹和姜太公，主張清靜、無為，不擾民，让民众“自化”，从而使天下安寧而治。 历史 秦始皇以來，濫耗民力，大興土木，並使用酷刑威逼百姓，一統天下不久，山東六國紛起反叛、秦朝迅速滅亡。故漢高祖即位以後，就奉行黄老的道家思想，與民休息。而著名的宰相…
黃巾之亂
黄巾之亂，又稱黄巾起义{{efn|钱穆《中国历史研究法》。 到了桓灵时期，羌亂導致国家财政逐渐枯竭，为了维持朝廷的运转和财政开支不得不经常减百官俸禄，借王侯租税，以应付军国急需；桓帝时期还一度公开地卖官鬻爵，大肆聚敛。到了灵帝时期，更变本加厉，拼命搜刮。他公布卖官的价格，二千石二千万，四百石四百万。甚至不同的对象也可以有不同的议价。官吏一到任，就尽量搜刮民众。政府为了多卖官，就经常调换官吏，甚至一个地方官，一个月内就调换几个人。为了刮钱…
李八百
《仙佛奇踪》中的插图]] 李八百为道教神仙。蜀郡人。蜀人计其寿八百岁，所以称他李八百。“蜀之八仙”之一。晋葛洪《神仙传》中有其故事。曾度化唐公昉夫妇。 許多道教神仙都被稱為李八百，例如紫阳真君李真，另外李阿、李脱、李良、李洞賔，以及蜀人李宽，也称李八百。因長壽八百年，人称“李八百”。葛洪《神仙傳》分李八百、李阿為二人，各自立傳。符载《题李八百洞》诗：“后世何人来飞昇，紫阳真人李八百。” 葛洪《神仙传·李八百》稱：“李八百者，蜀人也，莫知…
李家道
《仙佛奇踪》中的插图]] 李家道是魏晋时期兴起的一个道教派别，活跃于江南一带。其创始人是蜀中人李阿，李宽，其名称来自所崇奉的神仙“李八百”。 李家道最初活动于蜀中，在吴大帝时传入江南，号称徒众上千，“布满江表”。據《抱朴子．道意》記載：吴大帝时，蜀中有李阿者，穴居不食，传世见之，号为八百岁公。李寬創立的李家道，創建修道齋戒之室，稱之為廬，其道法有祝水及三部符導引日月行炁，服食神藥，吞氣斷穀。信奉李家道的公卿官吏，雲集其門，避役吏民為李寬…
太平道 (宗教)
太平道是中國東漢道教的一個教派，領袖為張角，信徒遍佈各地，於東漢末年發動黃巾之亂，被朝廷鎮壓及經過多年戰爭而消亡。太平道為早期道教之兩大派別之一，另一派是五斗米道。漢靈帝時流行於青、徐、幽、冀、荊、揚、兗、豫八州。 起源 太平道源自東漢漢順帝時（126年－144年）方士干吉（部分史書記為于吉），他自稱在曲陽泉水邊得到神書《太平清領書》，建造精舍，建立燒香等儀式，誦讀道書，以符水為百姓治病，頗得人心。干吉的弟子宮崇和再傳弟子襄楷都分別把《…
掛單
掛單，佛教和道教術語，指出家眾或道士於十方叢林或寺院投宿；單，指僧堂裡的名單；行腳僧把自己的衣缽掛在名單之下，或衣單（背家，袈裟和度牒）放入迎賓房，故稱掛單。行腳僧或居士出遠門無地方居住或急需幫助時，通常會借住其他寺院，寺院通常本著慈悲心和方便心會接受。通常分為海單、水火單、三日單、一宿兩夕和趕齋，例如：靈巖山寺、中臺禪寺、佛光山……，掛單通常需要先報明時間，說明事由，人數等。作息按寺方規定，有事可請教知客法師。道教掛單比較嚴格須準備棕…
五斗米道
-{五斗米道}-又称正一盟威之道（正一道）、天师道，是道教最早的兩大派别之一（另一派為太平道），即今日道教龍虎山正一派的前身。据史书记载，在东汉顺帝时期，由张道陵在蜀郡鹤鸣山（今四川成都市大邑县北）创立。据《后汉书》、《三国志》记载，凡入道者须出-{五斗米}-，故得此名，因又称为“米巫”、“米贼”、“米道”。另外，也有人认为，这个名称也可能和崇拜五方星斗（-{南斗}-、北斗等）和斗姆有关，-{五斗米}-就是“-{五斗}-姆”（另一說法是…
中國道教史
中國道教史是二千多年來中國道教的發展、演變和興衰。道教最具特徵的信仰是肉身的長生不死，戰國時代中期已有濃厚的求仙風氣，老莊道家啟發後來道教的教義，老子受追認為道教的始創者，尊為太上老君。秦始皇、漢武帝都迷戀神仙之說，積極求仙與長生不死。東漢時有組織的教團興起，太平道人多勢眾發動起義，間接促使漢朝滅亡；五斗米道則在漢中建立政教合一的王國，演變成後世的天師道。晉代葛洪宣揚神仙思想，集各種長生術之大成，撰有《抱朴子》及《神仙傳》，對後世影響重…
孫恩盧循之亂
孫恩盧循之亂，簡稱孫盧之亂，是東晉末年發生的一次民變事件，爆發於晉安帝隆安三年（399年），結束於晉安帝義熙七年（411年），歷時約十一年。這次民變有五斗米道的背景，但實際起因是人民不滿東晉朝廷的統治，讓領導者可以乘時而起。事件可因領導者而劃分為「孫恩之亂」（399年－402年）及「盧循之亂」（403年－411年），盧循是孫恩的妹夫。兩次起事均曾威脅東晉京師建康（在今江苏省南京市境）。 孫恩之亂 背景 孫恩是孫秀家族後裔，其家世代信奉五…
孔望山摩崖造像
孔望山摩崖造像，中國最早一處道、佛內容摩崖造像群，位於中國江蘇省連雲港市海州區南郊孔望山，雕造於東漢晚期，人物圖像共有105尊，當中最體型最大最尊崇的是老子像與黃帝像，而佛教內容畫像有「涅槃圖」和「捨身飼虎圖」等，反映東漢時黃老、浮屠合祀的風氣和老子化胡的傳說。孔望山摩崖造像的發現，對研究道教和佛教早期發展史有重要意義，1988年被列為第三批全國重點文物保護單位。 年代與位置 孔望山摩崖造像是中國最早一處道、佛內容摩崖造像群，雕造於東漢…
天官历包元太平经
《包元太平经》是汉成帝（前51年－前7年），时齐人甘忠可编著的一部书，共12卷，现已亡佚，其详细内容已不能知晓。 甘忠可在书中称汉朝将结束，天帝派赤精子把这部经书传授给甘忠可。这部书首创神仙下凡传授凡人的手法。 据《汉书·眭两夏侯京翼李传》：“成帝时，齐人甘忠可诈造天官历、包元太平经十二卷。”《天官历》和《包元太平经》应为两本书，被当做一本书是断句之误。 参看 *太平清领书 - 另外一部称为太平经的经书