文化部文化資產園區
文化部文化資產園區（簡稱台中文資園區，）是位於臺灣臺中市南區的文化園區，佔地5.6公頃。1914年創立的民營酒廠「赤司製酒場」為此地最初前身，1947年後轉為台中酒廠。2002年行政院文化建設委員會接收後，初期定位為文創園區，目前是台灣唯一公辦公營的文資園區，文化部文化資產局亦設於此。園區內的台灣日治時期歷史建築及製酒機具設備，是台灣酒廠工業遺址中保存最完整的廠區。 歷史 1914年6月，日本商人赤司初太郎設立「赤司製酒場」。 1916…
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臺中市文化資產
臺中市文化資產是臺中市文化資產處與文化部文化資產局依《文化資產保存法》裡的九類有形文化資產（古蹟、歷史建築、紀念建築、聚落建築群、考古遺址、史蹟、文化景觀、古物、自然地景與自然紀念物）、五類無形文化資產（傳統表演藝術、傳統工藝、口述歷史、民俗、傳統知識與實踐）、保存技術及保存者將臺中市市域內登錄的文化資產。臺中地區開發史從清治時期開始至今已有一百多年的歷史，經歷了清朝、日治與民國時期。截至2021年12月，臺中市有形文化資產有古蹟56筆…
林吳素霞
林吳素霞（），臺南市人，南管藝師、教育家，專精七子戲。為文化部認定的「重要傳統藝術南管戲曲保存者」（人間國寶），也是臺灣第一位女性「館先生」、合和藝苑創辦人。 生平 吳素霞出生於臺南市，其祖父吳陳塗為臺南南聲社創館館員，父親吳再全亦為南管樂師，精通「指」與「曲」，為少數了解南管一百零八個滾門者之一。其4歲起便跟著父親學習南管（絃管）唱曲；8歲學習「下四管」，10歲學琵琶及三弦；1962年，在與菲律賓四連樂府的交流演出中代表振聲社演唱《望…
光復新村
光復新村（）位於臺灣台中市霧峰區坑口里，其歷史可追溯到1950年代初期，中華民國政府遷台後為了防止戰爭時一次就將政府機關摧毀，因此推動「疏遷計畫」，把台灣省政府遷到臺灣中部。1956年於霧峰建立的光復新村成為戰後台灣第一個新市鎮，作為省府員工之宿舍，次年於南投市建立中興新村。歷經921地震與精省後，住戶於2000年代陸續遷出。2010年代後臺中市政府以青年創業基地（圓環南側，共提供70個單元）進行專案修繕；而圓環北側閒置的房舍也形成已結…
蓮池 (畫作)
《蓮池》是臺灣畫家林玉山在1930年期間所完成的膠彩畫作品，該作品內容主要描繪嘉義市北郊牛稠山（現嘉義縣民雄鄉）的大蓮池景色。原件現由國立臺灣美術館典藏，現為中華民國國寶。為臺灣知名的近代畫作之一。 歷史 1930年，林玉山以嘉義市北郊牛稠山的大蓮池為作品發想地點，藉由不斷觀察寫生，回家再以重新描繪《蓮池》。後在同年以《蓮池》榮獲第四回臺灣美術展覽會特選臺展賞。而後因為赴日留學獲取經費為由，林玉山將《蓮池》賣給嘉義西藥房老闆張長容購藏。…
甘露水
《甘露水》是臺灣近代藝術家黃土水於1919年開始創作、1921年完成的大理石雕刻作品，是臺灣首件等身高的現代大理石雕、也是臺灣第一件女性裸體雕刻創作。 《甘露水》曾入選第三回帝國美術展覽會。1931年在台北市中山堂舉行的「黃土水遺作展」中公開，展覽結束後入藏台灣教育會館（今二二八國家紀念館）並陳列於入口樓梯旁。 1958年臺灣省臨時省議會遷址臺中縣，《甘露水》在搬移過程遭棄置後下落不明，超過40年來台灣藝文前輩努力追尋；在2021年由林…
貝珠衣
藏）]] 貝珠衣（泰雅語：）是泰雅族獨特的衣飾文化，其族語有寶貴衣裳或金衣裳等意思，昔日只有馘首勇士、頭目、族長，以及能織出此種長衣的女性等才有資格穿著。在傳統泰雅族文化中，貝珠衣除了是尊貴社會地位的象徵，亦為交易的媒介、婚嫁時的聘禮、衝突時的賠禮等，具有豐富的社會文化意義。 外型與特徵 由硨磲貝製作而成的白貝珠，再橫綴或縱綴裝飾在麻織布上，貝珠間彼此並排對齊。傳統貝珠長衣在形制上為無領、無袖、前開、對襟、無釦、縫腋之長衣，在以麻線織成…
九九峰
第一名景。]] 附近拍攝的九九峰]] 九九峰，亦稱九十九尖峰，原稱火炎山，是臺灣中部地區擁有火炎山特殊地理景觀的地區，諸峰獨立，鮮有稜脈相連，九九峰全境最高峰為海拔779.4公尺（921地震前高度777.5公尺），與三義火炎山、六龜十八羅漢山並稱為「台灣三大火炎山地形」。九九峰地質含有赭土，赭土本身具有鐵、鋁等氧化物成份，在晨間、黃昏之時，遠觀九九峰，宛如火紅般的山色在燃燒，故得火炎山之美譽。 九九峰於921地震之後，植被隨之土石崩落，…
后里馬場
后里馬場是一座位於台灣台中市后里區的公營馬場，曾是台灣日治時期唯一的軍用馬場，1997年後轉為觀光型馬場。 歷史 馬場內的第一馬廄、第二馬廄及場本部興建於1912年，1937年成立台灣總督府產馬牧場，佔地11公頃。后里馬場是日治時代全台九座馬場中，唯一保留下來的馬場。 1952年由中華民國國軍接管，改為國防部聯勤種馬牧場，替國軍訓練繁殖軍需馬匹，供國家傳統騎兵騎乘。1997年，后里馬場移交臺中縣政府，成為全國唯一公辦公營的馬場。 201…
土牛民番地界碑
土牛民番地界碑，是乾隆二十六年（1761年）立於今臺灣臺中市石岡區土牛里的土牛界線界碑，作用為禁止漢族侵墾噶哈巫族等原住民土地。今碑體遷至土牛國小，列為重要古物。 歷史 石岡地區原為樸仔籬社所居住 }}
北管
北管為臺灣漢族傳統音樂的其中一種，在臺灣與來自閩南地區（泉州、廈門）的南管互為對應，而得名北管；就名稱來說，「北」除了指涉地理方位之外，也用來表示較熱鬧高亢的音樂風格，「管」則有多種解釋：管子、管樂器、樂調，在此可理解為音樂派別或品種。北管樂內容包括「器樂」與「歌樂」；其中歌樂（包括戲曲與細曲）的曲辭及口白等使用一種官話漢語（北管音樂界稱為正音官話）。 歷史 北管傳入臺灣的時間較南管為晚，大約在清朝乾隆、嘉慶年間；許多傳到臺灣中不屬於福…
舊東勢屠宰場獸魂碑
舊東勢屠宰場獸魂碑，是位於臺灣臺中市東勢區東勢第一公墓的畜魂碑，因東勢屠宰場而建立，今列台中市文化資產一般古物。 樣貌 東勢獸魂碑分為三層，從底至上為方形水泥基台、小石混水泥、一完整大石作為碑體 }}
嘉義遊園地
《嘉義遊園地》（），又稱《嘉義公園》，是臺灣畫家陳澄波在1937年期間所完成的油畫作品，該作品內容主要描繪位於嘉義市嘉義公園的風貌，原件現屬國立臺灣美術館收藏。並被登錄為中華民國重要古物，是臺灣知名的近代畫作之一。 歷史 1933年，陳澄波返回臺灣，與楊三郎、李石樵、顏水龍、李梅樹等8位畫家合組「臺陽美術協會」，並致力於將臺灣各地名勝畫入畫布中，皆是其畫師在穩定成熟階段的重要時期。期間嘉義市也成為陳澄波創作的主題之一。陳澄波曾多次留下多…
潭子清嚴禁北路理番弊端碑
潭子清嚴禁北路理番弊端碑，俗稱阿里史社碑，是位於臺灣臺中市潭子區潭陽里石牌公園內的石碑，內容為乾隆時期官府令漢族不得剝削巴宰族勞工的規定，列為臺中市文化資產。 歷史 潭子區潭陽里古為阿里史社所居，古名「番仔社」 }}
淡水風景
《淡水風景》是臺灣畫家陳澄波在1935年期間所完成的油畫作品，該作品內容主要描繪淡水鎮的特殊風貌，原件現屬國立臺灣美術館收藏。並被登錄為中華民國重要古物。 歷史 1933年，陳澄波返回臺灣，與楊三郎、李石樵、顏水龍、李梅樹等8位畫家合組「臺陽美術協會」，並致力於將臺灣各地名勝畫入畫布中，其中《淡水夕照》則是此階段所繪製之《淡水系列》作品之一，因應美術協會成立，陳澄波多次北上與楊三郎等人進行討論，並趁空閒時和相約前往淡水寫生，在1935至…
楓樹腳溪
楓樹腳溪，又名南屯溪，舊稱犁頭店溪，位於臺中盆地，屬於烏溪水系，為土庫溪的支流，流域分佈於臺中市烏日區、臺中市中心及臺中市潭子區，因流經犁頭店、楓樹腳聚落（今南屯區楓樹里）而得名。 楓樹腳溪本流發源西屯區何厝莊，向南流經南屯區溝仔墘、犁頭店、下楓樹腳，於南屯區、烏日區交界處匯入東側流來之土庫溪。 依據經濟部水利署公告，楓樹腳溪注入土庫溪，以土庫溪為主流。 歷史 舊南屯溪附近地區，早年經文史團體調查即發現有豐富的史前遺留，並將其命名為「麻…
臺中市尚未列入保護的文化資產列表
臺中市尚未列入保護的文化資產列表，是羅列統計臺中市境內尚未依《文化資產保存法》列入保護的文化資產潛力點（以1945年前就已存在的建物為主）。尚待文化部文化資產局或臺中市文化資產處邀請專家學者、相關單位再行履勘，評估相關文化資產價值後，依文化資產保存法相關規定辦理。 官署類 台中高農第二校區倉庫：西屯區惠中路上（鄰後備司令部旁...疑似日治時期僅存的台中州立農業學校建物）。 原台中測候所：台中公園內的中央氣象局台中氣象站，建於1954年。…
廖勝文
廖勝文是台中大甲出生的工藝家。畢業於大甲高中美工科，原本從事醬菜工作的廖勝文，因傷轉換跑道，於1996年參加國立臺灣工藝研究發展中心開辦的漆器藝人陳火慶技藝傳習班，研習結業隔年就入選第52屆全省美展；大甲鐵砧山下的自宅設立「鐵山漆坊」從事創作以及推廣漆藝，2006年時榮獲第一屆台灣工藝之家。 在漆藝創作上著重天然漆料的運用，多進行脫胎作品的製作，採用紅、黑、金三種顏色使用，同時也積極嘗試新材料，曾融入現代發泡材跟壓克力，在2009年時於…
林允卿墓道碑
林允卿墓道碑，位於臺灣臺中市大里區進士公園，為霧峰林家林文欽墓的神道碑，今列臺中市文化資產。 歷史 霧峰林家的林文欽是在1900年去世 }}
石製茶具組
石製茶具組是一組收藏於國立自然科學博物館的唐代風格石製茶具組明器，其設計體現中國唐代茶飲文化，並可用於考證陸羽所作《茶經》記載之內容。 參考