鍾阿知
鍾阿知（），臺灣苗栗縣後龍鎮道卡斯族人，北管戲新美園成員、跳鍾馗表演者。 生平 鍾阿知出身後龍鎮的道卡斯族 }}
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共 9 篇文章
彰化集樂軒
彰化集樂軒（），又稱東門集樂軒，是位於臺灣彰化縣彰化市的曲館，現為彰化縣縣定古蹟。 沿革 集樂軒是彰化地區僅次於梨春園的重要北管曲館，其創建者為清朝年間渡海來臺的楊應求，該者曾在彰化縣城創立包括集樂軒、梨春園、月華閣和繹如齋在內的「彰化四大館」，因曾師承關係等因素分成了兩派，即集樂軒為主的「軒派」與梨春園的「園派」，月華閣與繹如齋則被歸為軒派，兩派之間競爭激烈，稱為「軒園咬」。其第三代傳師為江清江。 集樂軒其館舍原址最初位於在彰化慶安宮…
風入松 (北管)
〈風入松〉為北管牌子（鼓吹）的曲牌，為所有曲牌中最常用、最為人所知者，經常作為排場的開場。 倒頭〈風入松〉（或作桌頭、五馬、回頭）常用於布袋戲或歌仔戲。 北管細曲的〈思秋〉和〈繡襦記〉二個聯套中也有用到〈風入松〉的曲牌。 參考資料 外部連結 [https://nanguanbeiguan.ncfta.gov.tw/home/zh-tw/video/22334 〈風入松〉錄音] ，南北管主題知識網 [https://nanguanbeig…
台北稻江靈安社
台北稻江靈安社，又名台北靈安社，創建於西元1871年，是臺北地區歷史悠久的北管子弟軒社，擁有多件歷史久遠的神將，並致力於北管、陣頭文化推廣。2022年該社保存之「謝、范二將軍老祖神將」、「文、武二判官神將」、「霞海城隍老祖」、「西秦王爺大王」被指定為臺北市一般古物；2015年獲第19屆台北市文化獎，更是稻江八大軒社（靈安社、平樂社、共樂社、新樂社、保安社、雙連社、明光樂社、清新樂社）之首，參與臺北大稻埕霞海城隍廟夜訪出巡活動。還有台北靈…
梨春園
梨春園（）是台灣彰化的北管樂團，也可指其曲館（學習和演唱北管子弟戲的場所，為歷史建築），該團體在2007年6月5日時被彰化縣政府公告為彰化縣傳統藝術團體，後來在2009年2月17日時進一步被行政院文化建設委員會指定為台灣「重要傳統藝術北管音樂保存團體」。 該團體是在清嘉慶十六年（1811年）時由北管樂師楊應求所創辦。 1985年，台灣省立交響樂團出版許良榮編著的《台灣北管音樂》專書附2盤盒式錄音帶（盒帶），裡面的音樂由梨春園演唱和演奏，…
北港集雅軒
北港集雅軒（），是設於臺灣雲林縣北港鎮的北管樂團，清代咸豐三年（1853年）創立，其樂師、文物、曲館分列無形文化資產、一般古物、縣定古蹟。 樂團 清代道光年間以降，北港朝天宮即是臺灣本島媽祖信仰的中心，每逢媽祖誕辰香期，信徒紛紛至北港朝聖，使得笨港各種曲藝社團雲集。在民間曲藝的全盛時期，北港的南管有集斌社、武城閣、集賢閣、南華閣，北管及其他的民俗樂團則有集雅軒、和樂軒、仁和軒、錦樂社、錦陞社、震威團、金聲順，西樂則有北港樂團、麗聲樂團、…
北管
北管為臺灣漢族傳統音樂的其中一種，在臺灣與來自閩南地區（泉州、廈門）的南管互為對應，而得名北管；就名稱來說，「北」除了指涉地理方位之外，也用來表示較熱鬧高亢的音樂風格，「管」則有多種解釋：管子、管樂器、樂調，在此可理解為音樂派別或品種。北管樂內容包括「器樂」與「歌樂」；其中歌樂（包括戲曲與細曲）的曲辭及口白等使用一種官話漢語（北管音樂界稱為正音官話）。 歷史 北管傳入臺灣的時間較南管為晚，大約在清朝乾隆、嘉慶年間；許多傳到臺灣中不屬於福…
北管戲
北管戲（臺羅：Pak-kuán-hì；客家語拼音方案四縣腔：bedˋ gonˋ hi ；客家語拼音方案海陸腔：bed gonˊ hiˇ）在臺灣原稱為亂彈，而亂彈在臺灣又稱外江戲。「北管戲」是相對「南管戲」所作稱呼，而「外江戲」則來自閩西漢劇，閩西漢劇主要聲腔來自外省聲腔的「西皮」、「二黃」，故稱「外江戲」；臺灣俗諺：「吃肉吃三層，看戲看亂彈。」可見亂彈在臺灣民間社會之地位。 臺灣的「亂彈」主要分為「福路」與「西皮」兩大系統。「福路」為梆…
漢陽北管劇團
漢陽北管劇團（臺羅：Hàn-Iông Pak-kuán Kio̍k-thuân），台灣戲曲樂師莊進才1988年在宜蘭羅東成立的民營戲曲劇團，原名漢陽歌劇團，演唱北管戲和歌仔戲二個劇種。 在王金鳳經營的新美園歌劇團這個專演北管戲的職業劇團解散后，漢陽北管劇團（漢陽歌劇團）一度成為台灣唯一演唱北管戲的職業團體。 2008年3月3日，被台灣行政院文化建設委員會指定為重要傳統藝術北管戲曲類保存團體。2008年，漢陽北管劇團被台灣行政院文化建設委…