頭城梗枋福神碑
頭城梗枋福神碑，是位於臺灣宜蘭縣頭城鎮梗枋地區的清朝碑碣，列歷史建築。 模樣 頭城梗枋福神碑位在北部濱海公路金斗公段至北關段靠海側 }}
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公館阿彌陀佛廟
公館阿彌陀佛廟，係位於臺灣苗栗縣公館鄉館中村的一座小廟，供奉原立於台6線旁的阿彌陀佛碑。 歷史 舊日 苗栗地區約有六座阿彌陀佛碑 }}
大林阿彌陀佛碑
大林阿彌陀佛碑，是位於臺灣嘉義縣大林鎮鹿崛溝的阿彌陀佛碑，相傳是為了鎮壓水鬼而立。 傳說 大林鎮的大莆林鹿崛溝是清治時期開闢作為引水灌溉之用 }}
溪墘厝阿彌陀佛碑
溪墘厝阿彌陀佛碑，是位於臺灣彰化縣溪州鄉坑厝村溪林路旁的阿彌陀佛碑，當地人在農曆正月十七會以酬神戲來還願。 信仰 2014年《中國時報》報導坑厝村的阿彌陀佛碑設立年代不可考，但至少已超過百年 }}
地神碑 (吉安鄉)
地神碑，是臺灣日治時期日本移民設立於吉野村草分聚落（今花蓮縣吉安鄉永興村、稻香村一帶）的祭祀對象。該碑設立於1920年（大正9年），是目前臺灣現存年代最為久遠的地神碑。 概述 地神為日本人於農村設置的戶外神，以表示對土地的敬重。 吉野村可分為「宮前」、「清水」以及「草分」等三個聚落，稻香村正是草分聚落的一部分。「草分」意思是第一個開拓的村莊，有草創、先驅的意思。地神碑即位於草分聚落中（今永興三街菜園內），該碑亦為是目前臺灣現存年代最為久…
地神碑 (壽豐鄉)
地神碑是台灣日治時期設立在花蓮港廳花蓮郡壽庄豐田村大平聚落（今花蓮縣壽豐鄉豐坪村）的宗教設施，供奉地方神祇「地神」，始設立於1940年。2009年公告為古物、2010年修正公告為一般古物。 》第四卷第11期]] 性質 地神為日本人於農村設置的戶外守護神，概念相當於漢文化的土地公或地基主。而對於豐田村大平聚落的居民而言，則將「地神碑」當作天照大神參拜，並於每年十月二十五日舉行祭典。 背景 豐田村是日本政府在台灣所設置的第二個移民村，當時曾…
石牌漢番界碑
石牌漢番界碑，是原設於今臺灣臺北市北投區的土牛界線界碑，被列為臺北市文化資產，今各遷至二二八和平紀念公園、捷運淡水線石牌站。 由來 雍正、乾隆初期，漳州人賴、魏、謝三姓為開發北投-{庄}-而侵占原住民土地，時起爭端，淡水同知曾日瑛為此而立下界碑 }}
虎字碑 (貢寮)
虎字碑，是位於臺灣新北市貢寮區福隆里草嶺古道埡口上、刻有虎字的石碣，列為新北市市定古蹟。 環境 同治五年（1866年），年僅二十多歲的劉明燈剿太平軍有功，被閩浙總督左宗棠舉奏調任臺灣鎮總兵，於同治六年（1867年）、同治七年（1868年）先後在草嶺古道、坪林跑馬古道各立了一座虎字碑。 }} 1867年作品
臺灣關地界碑
臺灣關地界碑是一群位於臺灣高雄市所設立，作為前清打狗海關之地界標示所使用的界碑，被認為是清代臺灣海關的重要史物，至今高雄市發現存五座。 沿革 清領時期，隨著1852年《天津條約》和《北京條約》規定臺灣開放淡水及安平港為通商口岸，1863年10月，清頒訂「打狗港暫行章程」，開放打狗港作為安平港的外港，後於1864年5月5日由英國人威廉·麥克斯韋（William Maxwell）至打狗港開辦海關，該外交條約除了規範通商口岸開設相關事務外，也…
土牛民番地界碑
土牛民番地界碑，是乾隆二十六年（1761年）立於今臺灣臺中市石岡區土牛里的土牛界線界碑，作用為禁止漢族侵墾噶哈巫族等原住民土地。今碑體遷至土牛國小，列為重要古物。 歷史 石岡地區原為樸仔籬社所居住 }}
雄鎮蠻煙碑
雄鎮蠻煙碑，位於新北市貢寮區草嶺古道內，為清台灣鎮總兵劉明燈於穆宗同治六年（1867年）冬所題。於1985年8月19日公告為國家三級古蹟，現為新北市市定古蹟。 規格 「雄鎮蠻煙」四字，字長320公分，高116公分，每字寬55公分、高70公分，字體屬於行楷書碑。工匠特地把它雕成一塊匾額的樣子，並以溝紋為框，可讓雨水順溝紋流向下方，使字面不受到損壞。 碑文 傳說 相傳當年劉明燈北巡噶瑪蘭，於草嶺古道山腰，遇到大霧瀰漫、難辨方向，並聽說當地常…
長濟義橋碑
長濟義橋碑，台灣南投縣定古蹟，勒石於清光緒十八年(西元1892年)，原為集集廣盛宮前左側石獅座前之古石碑，右側石獅座前為古石碑「嚴禁水沙連社丁首索詐碑記」，兩者皆於921大地震中毀損，現置於集集廣盛宮倉庫中。 沿革 清光緒年間，集集街仕紳林天龍、陳長江等人，對於集集草嶺腳下濁水溪，每逢春夏之間久雨纏綿，當洪水暴至，行人出入不方便，乃籌集出資捐助，先買劉烏田水田一段，約二甲餘地，全年計共租粟四十石，以為「義渡」之費用；另架設竹木為「長濟義…
嚴禁匠民越界私墾碑
嚴禁匠民越界私墾碑立於1768年（清乾隆三十三年），由諸羅縣笨港縣丞李倓給示，藉此杜絕漢人與原住民之間的衝突與紛爭。此碑共109字，可作為臺灣清治時期漢人開墾的歷史佐證。2014年1月21日經嘉義縣政府依《文化資產保存法》、《古蹟指定及廢止審查辦法》公告為縣定古蹟。 據碑文內容，界址的效力範圍涵蓋當時的大湖、頂寮、三渡水、蟾蜍嶺、奇里岸、庵古坑等地，今日約為雲林縣古坑鄉古坑村至嘉義縣梅山鄉圳南村、太平村一帶。以大山脊分水為界，山前歸漢人…
漢影雲根碣
漢影雲根碣是位於中華民國金門縣金城鎮的碑刻，由明魯王朱以海所題。 歷史 明弘光元年（1645年）南京陷落，朱以海在紹興被擁立為監國，遷往舟山指揮浙東抗清軍隊，永曆五年（1651年）舟山失守，朱以海從海路移師金門，在金門指揮抗清八年，期間在獻臺山脚留下該刻石。 寓意 關於漢影雲根的寓意，至今依然未有定論。一般對於漢影雲根寓意的理解主要有二：“一是認為‘漢影指南明有如大漢的分影，雲根則如浮雲漂泊無根，漢影雲根即感慨明室分支流落到東南海上孤島…
坪林虎字碑
坪林虎字碑，是位於臺灣新北市坪林區水德里坪林茶業博物館內，刻有虎字的石碑。 歷史 受閩浙總督左宗棠舉奏調任臺灣鎮總兵的劉明燈於同治六年（1867年）、同治七年（1868年）先後在貢寮草嶺古道、坪林跑馬古道各立了一座虎字碑 }} 相關虎字碑 虎字碑 (貢寮):位於臺灣新北市貢寮區福隆里草嶺古道埡口上、刻有虎字的石碣。 大里虎字碑:位於大里遊客中心的貢寮虎字碑複製品，提供旅客拓碑。 1868年作品
潭子清嚴禁北路理番弊端碑
潭子清嚴禁北路理番弊端碑，俗稱阿里史社碑，是位於臺灣臺中市潭子區潭陽里石牌公園內的石碑，內容為乾隆時期官府令漢族不得剝削巴宰族勞工的規定，列為臺中市文化資產。 歷史 潭子區潭陽里古為阿里史社所居，古名「番仔社」 }}
金字碑
金字碑，是位於台灣新北市瑞芳區三貂嶺古道內的一個碑碣，為清台灣鎮總兵劉明燈於穆宗同治六年（1867年）冬所題。於1985年8月19日公告為國家三級古蹟，現為新北市市定古蹟。因年代已久，碑文的字跡已有點模糊，但大致保存完整。 歷史沿革 穆宗同治六年時，臺灣總兵劉明燈取道三貂嶺古道以巡視宜蘭，見地勢雄偉險峻、山路崎嶇行路艱難，有感而發，於是題七言律詩一首： 之後命人磨峭壁為碑，刻詩其上。 碑文以篆文鐫刻，高約240公分，寬143公分。邊框以…
南門公園碑林
南門公園碑林位於臺灣臺南市中西區，俗稱「大碑林」（「小碑林」在赤嵌樓內），為臺南市歷史建築十景與臺灣歷史建築百景之一。其中有〈改建臺灣府城碑記〉等石碑被公告為古物類的文化資產。 沿革 南門碑林是臺灣日治時期，辦理始政四十周年記念臺灣博覽會中臺南歷史館第三會場的展覽（由史學家石暘睢主導），而在昭和十年（1935年）收集45座古碑而成，二次大戰後臺南市政府在民國六十六年（1977年）又從赤崁樓搬來15座古碑，之後又添加3座古碑，現計共有63…
臺灣關界碑
臺灣關界碑是一群位於臺灣屏東縣恆春鎮所設立，作為鵝鑾鼻燈塔之地界標示所使用的界碑，被認為是鵝鑾鼻燈塔設施群以及清代臺灣海關管轄燈塔的重要史物，至今四座界碑均已尋獲。 沿革 清領時期，隨著1852年《天津條約》和《北京條約》規定臺灣開放淡水及安平港、打狗港為通商口岸，然而，由於鵝鑾鼻附近的巴士海峽外海有七星岩暗礁，過去常有不熟悉附近水域的船隻因在該海域觸礁沈沒。 1867年，美國商船羅妹號從汕頭開往牛莊途中，在暴風雨中迷失方向，漂至七星岩…
台北法華寺
財團法人台北法華寺，簡稱台北法華寺或法華寺，是一座位在臺灣臺北市萬華區西寧南路（創建時為若竹町）的觀音寺。該寺原屬日蓮宗，山號「南海山」，建物興築於1919年（大正八年）；其本尊為十界曼荼羅，合祀宗祖日蓮、妙見菩薩、不動明王、鬼子母神、經王大菩薩、清正公等。 歷史 1897年（明治三十年），日蓮宗在臺北建立其布教所，並將之作為其在臺灣之布教中心。1910年，該布教所被遷移至現今法華寺所在地點（當時屬於若竹町）。1920年（大正九年），該…