《论语郑氏注》唐西州卜天寿抄本
《论语郑氏注》唐西州卜天寿抄本,藏于吐鲁番博物馆|350px]] 《论语郑氏注》唐西州卜天寿抄本是于阿斯塔那古墓群出土的麻纸制《论语郑氏注》抄本,由唐代景龙四年(710年),西州12岁的卜天寿所抄写。现藏于吐鲁番博物馆,收录入首批《国家珍贵古籍名录》中。 名称 《论语郑氏注》唐西州卜天寿抄本在不同研究中或有不同命名。包括唐景龙四年写本《论语郑氏注》残卷同时,中国科学院考古研究所研究抄本本身,包括所抄《论语》之源、未见于他处的论语郑氏注等…
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《论语郑氏注》唐西州卜天寿抄本,藏于吐鲁番博物馆|350px]] 《论语郑氏注》唐西州卜天寿抄本是于阿斯塔那古墓群出土的麻纸制《论语郑氏注》抄本,由唐代景龙四年(710年),西州12岁的卜天寿所抄写。现藏于吐鲁番博物馆,收录入首批《国家珍贵古籍名录》中。 名称 《论语郑氏注》唐西州卜天寿抄本在不同研究中或有不同命名。包括唐景龙四年写本《论语郑氏注》残卷同时,中国科学院考古研究所研究抄本本身,包括所抄《论语》之源、未见于他处的论语郑氏注等…
《文心雕龍校注》是楊明照對於《文心雕龍》的校注本,1958年由上海古典文學出版社所出版。1982年,作者將當中的內容有所增訂,改名為《文心雕龍校注拾遺》。其後又於2000年修改為《增訂文心雕龍校注》,由中華書局出版;於2001年訂為《增訂文心雕龍校注拾遺補正》,由江蘇古籍出版社出版。 成書 1930年,作者當時獲重慶大學所錄取,在吳芳吉的教導之下,對於《文心雕龍》產生了與趣,研閱後發現當時黃叔琳的《文心雕龍輯注》和李詳的《文心雕龍補注》…
藏 刊行、1970)]] 《論語集解》,是中国东汉末期至三国時代曹魏儒学者何晏等人所作的《论语》注释书。相对于朱熹《论语集注》的“新注”,此书被称为“古注”。它是以完本形式流传至今的最古老《论语》注释书。 简介 《论语集解》现存以完本形态流传至今的最古老《论语》注释书。成书于正始二年(241年)。该书是在为魏帝曹芳讲论《论语》时,汇集当时所能见到的各种注释、择善而从编成的。全书汇集了包咸、周氏、孔安国、马融、郑玄、陈群、王肃、周生烈(是…
《论语义疏》,是南北朝南朝梁儒学者皇侃为《论语》所作的注释书,全书共十卷。又称《论语集解义疏》,也简称为《论语疏》《论语义》。 简介 漢、魏时期,包咸、馬融、鄭玄、王肃等众多学者曾为《论语》作注。曹魏时,何晏等人汇集诸家注解,编纂成《论语集解》。以《论语集解》为基础,汇集晋代各家注释的,则是江熙的《集注》。皇侃以江熙本为参考,撰成了新的《论语》注释书《论语义疏》。 《论语义疏》在体例上依附《论语集解》作进一步解释,但内容包含两类:一是忠…
《水經注》是古代中國地理名著,共四十卷。作者是北魏晚期的郦道元。 《水經注》因注《水經》而得名,《水經》一書約一萬餘字,《唐六典·注》說其“引天下之水,百三十七”。《水经注》看似为《水经》之注,实则以《水经》为纲,详细记载了一千多条大小河流及有关的历史遗迹、人物掌故、神话传说等,是中国古代最全面、最系统的综合性地理著作。该书还记录了不少碑刻墨迹和渔歌民谣,文笔绚烂,语言清丽,具有较高的文学价值。由于书中所引用的大量文献中很多在后世散失了…
《文心雕龍義證》,又常簡稱《義證》,是由詹鍈對於《文心雕龍》的注本,於1989年由上海古籍出版社首版,分為上、中、下三冊,約134萬字。此書被上海古籍出版社收入「中國古典文學叢書」之中,是龍學的參考書目之一。本書帶有汇注、釋義和評說的性質,在中國內外學術界都有大影響。 內容 在序例中,詹鍈對於《文心雕龍》和其研究的情況發表了他的一些看法。他在此批評雖然《文心雕龍》己經成了顯學,但是有些文章的論著的對於同一問題的解說依然各有己見,而他同時…
《梁佩蘭集校注》是對“岭南三大家”之一梁佩蘭作品的校注本,由珠海書院中國文學系教授董就雄作校注。本書隸屬於中華書局的「中國古典文學基本叢書」之一,得到了「國家古籍整理出版專項經費」的資助和香港大學教育資助委員會資助,2019年8月出版。後因為-{zh-cn:质量;zh-hk:質量;zh-tw:品質}-低劣,被中華書局召回。 成書 此書是香港大學教育資助委員會轄下研究資助局2015-16年度本地自資學位界別競逐研究資助計劃中,教員發展計劃…
《三國志注》,是南朝宋的历史学家裴松之為西晋陳壽所编著的史书《三國志》作的注,也称裴注,或与原文并称寿志裴注。 概述 南朝宋文帝認為晉代陳壽撰修的《三國志》,內容精潔,但太過簡略,故詔令裴松之作注。裴松之收集各家史料,彌補《三國志》記載之不足,他的注釋方法有四大原則:“一曰補闕、二曰備異、三曰懲妄,四曰辯論。”清代《四庫提要》將其所用方法,分析為六類:“一是引諸家之論,以辯是非;二是參諸家之說,以核偽異;三是傳所有之事,詳其委屈;四是傳…
《文心雕龍講疏》是范文瀾對於《文心雕龍》的注本,於1925年由天津新懋印書局所印行。在1929年,作者又將更名為《文心雕龍注》,簡稱范《注》,於1929年由北平文化學社所印行。及後,《文心雕龍注》在1936年由上海開明書店修訂,1958年又由王利器作修訂,成為最通行的版本。 此書在學界被高度重視,取代了《文心雕龍輯注》風行半世紀的位置,在出版之後成為了《文心雕龍》研究的重要參考書。戶田浩曉認為,「此書不可否認是《文心雕龍》注釋史上有劃時…
《文心雕龙斠诠》,又稱《文心雕龍斟詮》,是由李曰剛對於《文心雕龍》的校勘版本,首版於1982年,由國立編譯館編。由上、下两册组成,两千五百八十页,约一百八十多万字,引用书目近三百余种。本書對於《文心雕龍》進入了深入的探討,被王更生認為「這部巨著-{}-實具有黃札、范注、劉釋、楊校的優點」,但是他在此書中所提出的一些新論也被學者所批評。 內容大要 內容上共分三大部分,第一大部分是序言、例略、原校姓氏及斠勘据本;第二大部分是具体每一篇的斠诠…
《文心雕龍校釋》是劉永濟對《文心雕龍》的釋注、校注本,最初1948年由正中書局出版,之後於1962年由中華書局再版,計12.7萬字。 成書 1930年代,劉永濟在武漢大學任教時已經致力研究《文心雕龍》,並講述了《文心雕龍》的課程,在當時著有了《文心雕龍征引文錄》上下兩卷,由武漢大學內部鉛印。在40年代,他為向當時的大學生講習漢魏六朝文學,因而撰寫講義稿,即是《文心雕龍校釋》。 體例 在首版中,他為了講習方便而重新調換了原書次第,將《序志…