孔叢子
孔丛子是中國古代一本記載孔子及其后裔子思、子上、子高、子顺以及孔鲋等人言行的書籍。該書自稱作者為孔鲋。全书共六卷二十一篇。此书在漢朝時未有被人提及，已知最早提及該書的是曹魏王肃的《圣证论》，且內容与王肃撰寫的《孔子家语》有许多相同之處，所以有不少人懷疑孔丛子是王肃或其门徒實際編撰卻託名孔鲋的著作。該書中的《公孙龙》记述了孔穿与公孙龙关于白马非马的辩论。 參考資料 外部鏈接
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共 13 篇文章
论语集解
藏 刊行、1970）]] 《論語集解》，是中国东汉末期至三国時代曹魏儒学者何晏等人所作的《论语》注释书。相对于朱熹《论语集注》的“新注”，此书被称为“古注”。它是以完本形式流传至今的最古老《论语》注释书。 简介 《论语集解》现存以完本形态流传至今的最古老《论语》注释书。成书于正始二年（241年）。该书是在为魏帝曹芳讲论《论语》时，汇集当时所能见到的各种注释、择善而从编成的。全书汇集了包咸、周氏、孔安国、马融、郑玄、陈群、王肃、周生烈（是…
聲類
《聲類》為中國歷史上最早的韻書，由三國時期魏國人李登所著，書已佚失。 早期的词典要么以语义场为主导(如《尔雅》)，要么以部首为主导(如《说文解字》)。《声类》在约13世纪亡佚，仅能从其他文献的引用和描述中得知，它有10卷、含11520字，以五聲排布声调。这来自五声音阶和五行理论。 历史 自6世纪至13世纪的汉语文献引用《声类》，在这之后《声类》亡佚。晚清学者们将《声类》残卷和文献中的引用收集起来。 许多文献都将《声类》与第二早的韵书——…
魏略
《魏略》，共50卷，魏郎中魚豢私撰，為中國三國時代中記載魏國的史書。一般認為《典略》也是此書中的一部分所構成的，《三國志注》多引用《魏略》的內容來注釋。 本書原卷數，各史記載相異，如《隋書·經籍志二》載「《典略》（疑《魏略》之誤）八十九卷」，《舊唐書·經籍志上》載「《魏略》三十八卷；《典略》五十卷」，《新唐書·藝文志二》載「《魏略》五十卷」。有的學者認為《典略》及《魏略》為同一書，有則認為是二書。 此書久佚，現今僅存佚文。其內容分別由《…
吳書 (韋昭)
《吳書》，共55卷，紀傳體史書，是三國東吳官修的一部國史。自孫權末年開始编修，孫權命太史令丁孚、郎中項峻撰寫，因兩人未有撰史才能，孫亮派韋昭、周昭、薛瑩、梁廣、華覈同撰，後由韋昭撰成《吳書》稿55卷，敘贊完成前被孫皓殺害，最後由薛瑩「終其書」。《隋書·經籍志》、《舊唐書·經籍志》及《新唐書·藝文志》均有著錄，後來亡佚。 現今有清代學人王仁俊輯《吳書鈔》，見《玉函山房輯佚書補編》。 注釋 參考資料 《三國志》張嚴程闞薛傳 《隋書》經籍志 …
道论
道论，是三国曹魏的著作。 何晏所著《道论》，为阐述《老子》思想的道家著作。《三国志·魏书·曹爽传》记载“何晏好老庄言，作《道论》及诸文赋著述凡数十篇”。《道论》被认为是何晏《道德论》中的一部分。文中提出“有之为有，恃无以生，事而为事，由无以成”，认为无是万有存在的根据，以无为本，提出“贵无”思想。原文已佚，其部分残文存于晋朝张湛《列子注·天瑞》中。 钟会所著《道论》，为刑名家著作。《三国志·魏书·钟会传》记载钟会“尝论《易》无互体，才性…
海岛算经
》的《日高图》]] 《海岛算经》是三国时代魏国数学家刘徽所著的测量学著作，原为《刘徽九章算术注》第九卷勾股章内容的延续和发展，名为《九章重差图》，附于《刘徽九章算术注》之后作为第十章。唐代将《重差》从《九章》分离出来，单独成书，按第一题“今有望海岛”，取名为《海岛算经》，是《算经十书》之一。 刘徽《海岛算经》“使中国测量学达到登峰造极的地步”，使“中国在數學测量学的成就，超越西方约一千年”（美国数学家弗兰克·斯委特兹语） 重差理论的历史…
廣雅
《廣雅》是由三國曹魏人張揖在227年前后編寫的古代百科詞典，共分19類，是仿照《爾雅》體裁的訓詁彙編，形同《爾雅》的續篇，而取材範圍比《爾雅》更廣泛。 李约瑟发现《广雅》生物学相关的内容大多都是新加的，与《尔雅》有少部分重叠，这样張揖几乎是将原本词典中介绍的334种植物与树木翻了一倍。 清代语言学家王念孙花了约十年研究《广雅》，他的《廣雅疏證》一直是权威版本，其中运用了文献学的重要原则：“就古音以求古義......不限形體”。序中注称《…
青囊書
青囊書傳說是華佗所編寫的醫書，記載著華佗一生的醫學心得。 《後漢書》及《三國志》記載 《後漢書》及《三國志》中均記載華佗向曹操告假回家後，因詐稱妻子患病而不歸，被曹操逮捕並收押獄中，最後遭嚴刑拷打而死。華佗臨死前把醫書一卷贈給獄卒，希望自己的醫術可以傳承下去，但獄卒因為懼怕犯法而不敢接受。華佗也不強求，最後向獄卒取得火種把它焚毀。兩部史籍均未記載此卷醫書的名稱。 《三國演義》的改編 《青囊書》的書名見於《三國演義》第七十八回，當中描述華…
三五曆記
《三五曆记》，又作《三五曆》，三國時代吳國人徐整著，內容皆论三皇已来之事，為最早記載盤古開天傳說的一部著作，此书已佚，僅部分段落存於後來的類書如《太平御覽》、《藝文類聚》之中。 參考資料
人物志 (刘劭)
《人物志》，曹魏劉邵著，《隋書·經籍志》列入列為「名家類」，具體呈現魏晉時期人物品鑑理論，為魏晉玄學中的重要面向。 作者 劉邵，字孔才，曹魏广平郡邯鄲(今位於河北省邯鄲市)人，生於漢靈帝建寧年間(168年-172年），卒於魏齊王正始年間(240年-249年)。漢獻帝時入仕，初為廣平吏，歷官太子舍人、秘書郎等，魏朝之後，曾擔任尚書郎、散騎侍郎、陳留太守等。後曾受爵「關內侯」，死後則追贈光祿勳。 劉邵學問詳博，通覽群書，曾經執經講學。編有類…
養生論
养生论，中国古代养生术书，三国曹魏嵇康著。 嵇康在景元年间被司马昭杀害，此文当在公元263年以前写成。以宣传少私寡欲，服食养生为宗旨，故名。与《声无哀乐论》、西晋欧阳建《言尽意论》并称为玄学“三理”。该文后被编入《嵇中散集》卷三。载于《文选》卷五十三，《艺文类聚》卷七十五。 养生论是一篇气功养生论著，讨论养生问题及与此相关的形神问题，体现了作者的人生观。主张清静，清虚静泰，少私寡欲，养生者不要过于苛求自己。主张不营“名位”以“保神”，不…
曹子建集
《曹子建集》是中国三国时期曹植的文集，共十卷。其中卷一至卷四为赋，卷五为詩，卷六为樂府，卷七为頌、贊、銘，卷八为章、表、令，卷九为文、詠、序、書、誄、哀辭，卷十为論、說。据《四库全书提要》的统计，共有赋四十四篇、诗七十四篇、杂文九十二篇。