帝丘
帝丘是中国传说时代君主颛顼的都城，又称颛顼虚。西晋之后，与商丘混淆《春秋左传诂》【经】载：“僖公三十有一年（公元前629年）。冬。狄围卫。十有二月，卫迁于帝丘。”【诂】地理志：“東郡濮阳，衛成公自楚丘徒此，故帝丘，颛顼虚。” 中国学界对帝丘所在有多种说法，主要有四川某地说、河南省内黄县土山说，以及同处濮阳县的西水坡遗址和高城遗址。 注释
标签：#中国上古传说
共 16 篇文章
中国传说生物
本文收集中国神话与传说中提及的生物、十二生肖动物、宗教中提及的生物、近代神秘生物以及都市传说的生物、龙生九子以及脊兽等等。其中有些动物出现在上述的几个范围里，不容易明确划分。 过年相关 年、夕、岁 概述 年是一种凶兽，又名“夕”故过年又称“除夕”，每“年”一次出来害人，先人无法制服它。 也有人认为年和夕是两种不同的凶兽，但是在传统文化中，人们常常将年和夕都视作同一或同类神怪。 就古代汉语的词义来分析“除夕”，“除”由“去除”这一意义引申…
华胥
华胥是傳說中位於今華陽一带的上古文明，傳說華胥氏誕生於此，華胥氏出生後人又稱為華陽國，位於有熊国附近。傳說黃帝軒轅氏曾夜遊華胥之國。在陝西藍田有華胥陵。 华胥氏與黃帝 传说华胥氏是华夏民族的远祖 《道法會元》卷八十二引《太玄黃庭經內傳》記載：「太乙白虎則指天皇，為南極長生大帝，華胥為元天大聖母，軒轅為紫微煙都帝君，此又主判雷霆之祖帝也。」 華胥之國（亦稱華陽國），在有熊國不遠的地方，弇州之西，台州之北。 伏羲氏之國，在陳地，又稱宛丘，女…
禹伐三苗
禹伐三苗是相传先秦时期， 距今4000多年前，中原地區的华夏部落联盟在禹的带领下同南方的三苗部落联盟为了争夺奴隶和生存空间而进行的一场大规模战争。通过这场战争，禹成功消灭了对自己地位构成威胁的竞争者，直接推动了夏朝诞生。 简介 三苗是五帝时代生活在黄河流域的族群，涿鹿之战后，从中原逐步迁徙到了长江中下游一带的广大地区，成为一支广泛分布在南方的庞大的氏族部落，与中原地区的华夏部落联盟长期抗衡。黄帝在位时，曾与三苗发生过战争。尧、舜时期，更…
涿鹿之戰
鹿之战是相傳中國遠古時代的一次戰爭。主要文獻認為這是由黃帝與蚩尤發生的戰爭，由黃帝獲勝；另有文獻認為在黃帝與蚩尤發生戰爭之前，赤帝與蚩尤間曾發生戰爭，結果赤帝不敵蚩尤。 蚩尤與赤帝之戰 《逸周書》記載，赤帝曾任命蚩尤統治少昊之地。隨著蚩尤勢力變大，與赤帝在涿鹿發生戰爭。赤帝不敵，求助於黃帝。黃帝擊敗蚩尤，讓天下恢復和平。黃帝重新任命少昊為鳥師，統理五帝之官 黃帝與蚩尤之戰 大約五千年前中國父系氏族社會時期，興起於今冀魯豫交界地區的蚩尤九…
息壤
息壤是中国古代传说中的一种神物，所谓“息壤”就是自己可以自动增生的土壤。用“息壤”修筑的堤坝，洪水长一米，堤坝也自动长一米。 方氏《通雅》：“息壤，坌土也。”汉代高诱注：“息土不耗减，掘之益多，故以填洪水。”《淮南子·地形训》谓：“禹乃以息土填洪水。”《山海经·海内经》记载：“洪水滔天，鲧窃帝之息壤以堙洪水，不侍帝命，帝令祝融杀鲧于羽郊。鲧腹生禹，帝乃命禹率布土以定九州。”郭璞注引《归藏·启筮》说：“滔滔洪水，无所止极，伯鲧乃以息石息壤…
鸿蒙
鸿蒙，也作鸿濛，是古代中國人的世界觀。古代的中國人认为在天地开辟（形成）之前是一团混沌的元气，这种自然的元气叫做鸿蒙。 参考資料
阪泉之战
阪泉之战是中國上古時期傳說中的一場战争，由黃帝與炎帝對戰，最終由黃帝擊敗炎帝。此傳說見於《史記·五帝本紀》。 介绍 《史记》相关记载如下： 以与炎帝战於阪泉之野。 【集解】服虔曰：“阪泉，地名。”皇甫谧曰：“在上谷。” 【正义】阪音白板反。《括地志》云：“阪泉，今名黄帝泉，在妫州怀戎县东五十六里。出五里至涿鹿东北，与涿水合。又有涿鹿故城，在妫州东南五十里，本黄帝所都也。晋太康地里志云‘涿鹿城东一里有阪泉，上有黄帝祠’。”案：阪泉之野则平…
三五曆記
《三五曆记》，又作《三五曆》，三國時代吳國人徐整著，內容皆论三皇已来之事，為最早記載盤古開天傳說的一部著作，此书已佚，僅部分段落存於後來的類書如《太平御覽》、《藝文類聚》之中。 參考資料
大咸
大咸，又名咸池或大章，是古代六樂之一，相傳為堯帝時的樂舞。 《周禮•春官•大司樂》載「舞咸池，以祭地示。」，鄭玄注云：「大咸，咸池，堯樂也。堯能殫均刑法以儀民，言其德無所不施。」。又據《呂氏春秋．仲夏紀》得來大章之名。 參考文獻 延伸閱讀 周禮 六樂 堯帝 呂氏春秋 外部連結 *[http://www.gudianxue.org/index.php?title=大咸 大咸古典新知]
六代樂舞
六代樂舞，又稱六樂或六舞，以樂舞教國子，周代姬旦汲取前朝文化的精華淡化了舞蹈的娛樂功能，集中整理出前代樂舞，將其引向高雅、肅穆、神聖的大雅之堂。 特点 周公整理了樂舞《雲門》、《大咸》、《大韶》、《大夏》和《大濩》，又新創編了《大武》，合稱《六代舞》。 《雲門》、《大咸》、《大韶》、《大夏》所代表的各代，都是由禪讓得的天下，所以稱「文舞」；而《大濩》和《大武》所表現的都是以武力奪取天下的君主，稱“武舞”。但也有学者质疑“六代乐舞”的真实…
彭祖氏
彭祖氏，殷商時代的氏族，為大彭氏的支系，相傳在殷商時為世襲史官。為彭姓的先祖。 來源 彭祖氏源自大彭氏，大彭氏是商朝的諸侯，曾被列為五霸之一。在商朝時，曾是獨立侯國，但在商朝末年時被滅。 根據《世本》，彭祖氏在殷商時為世襲史官。《論語》中，孔子曾稱讚此氏族中的成員。 楊樹達認為，卜辭中常見的大方，即大彭氏。 参见 *彭祖 註釋
盘古王表
盘古王表，记述从盘古王到大禹时代的史表，本刻于四川盐亭天垣盘垭村盘古王表龟碑，相传为大禹在其出生地天垣盘垭村亲立。不过其真实性值得怀疑，没有一本权威正史记载大禹曾经到过四川。清末學者何拔儒為研究權威。 参考 《「绵阳第一碑」与盘古王表石》王德奎 2000年 外部链接 [https://web.archive.org/web/20061114003931/http://www.mondlango.com/kulturo/wl11.htm …
少典氏
少典氏，上古氏族，伏羲之子，燧人氏和華胥氏之孫，黃帝與炎帝皆出自此氏族。依現有歷史文獻，少典是有論據的華夏始祖。 起源 《史記》〈五帝本紀〉記載，黃帝為少典之子。司馬貞《索隱》認為，少典是一個諸侯氏族，非人名。 少典氏與有蟜氏通婚，黃帝、炎帝皆出身此氏族。 註釋
昆吾石
昆吾石是中国古代传说中的一种矿石，产自十洲三岛中的流洲，用这种矿石锻造出的刀剑，如水精般光明夜照，能削玉如泥。传说西胡曾向周穆王和秦始皇进献用昆吾石锻造的宝刀。昆吾亦可代指美石和刀剑。 记载 * 《十洲记》：“上多山川积石，名为昆吾。冶其石成铁作剑，光明洞照如水精状，割玉物如割泥。” “周穆王时，西胡献昆吾割玉刀及夜光常满杯。” 参考来源
繁弱
繁弱是古代中國神話中的一把弓。它被認爲是中國上古夏朝的兩位君主仲康和相時部落首領后羿的配弓；亦有被認爲是楚國之弓。繁弱這名詞有在中國文學作品出現，例如： 「彎繁弱，满白羽，射游梟」 「乘我大宛馬，撫我繁弱弓”」 「朝發廣莫門，暮宿丹水山。左手彎繁弱，右手揮龍淵。顧瞻望宮闕，俯仰御飛軒。據鞍長嘆息，淚下如流泉。」 「良馬既閑，麗服有暉。左攬繁弱，右接忘歸。風馳電逝，躡景追飛。凌厲中原，顧眄生姿。」 *嵇康這首詩完全抄錄在《神鵰俠侶》第二十…