教坊
教坊是由唐代起管理宮廷中演出音樂、舞蹈及戲劇的組織。由於教坊中的女藝人為女伎,也被稱作宮妓,是官伎中的一種,因此到宋元以後,民間的妓院,尤其是女樂演出的場所,有時亦被稱作教坊。 唐代 教坊最早在唐高祖武德年間(618年-626年)出現,是為內教坊,歸屬於太常寺管理。武后年間(684年-704年)一度改稱雲韶府。唐中宗時(705年)又恢復舊稱,到開元二年(714年)又增設外教坊四處,二在洛陽,二在長安,並使教坊直接由宮廷派教坊使、教坊副使…
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教坊是由唐代起管理宮廷中演出音樂、舞蹈及戲劇的組織。由於教坊中的女藝人為女伎,也被稱作宮妓,是官伎中的一種,因此到宋元以後,民間的妓院,尤其是女樂演出的場所,有時亦被稱作教坊。 唐代 教坊最早在唐高祖武德年間(618年-626年)出現,是為內教坊,歸屬於太常寺管理。武后年間(684年-704年)一度改稱雲韶府。唐中宗時(705年)又恢復舊稱,到開元二年(714年)又增設外教坊四處,二在洛陽,二在長安,並使教坊直接由宮廷派教坊使、教坊副使…
舞俑。]] 中國舞的历史悠久。如今的一些中国舞蹈,如长袖舞,至少早在周初就存有记录了。中国舞蹈艺术在唐代达到了顶峰, 後融入戲曲。 但后来衰落了。近代舞蹈重新兴起,现今中国舞蹈的发展也正如火如荼地进行着。 先秦時期 中國原始時代舞蹈是華夏文化初始形態,而且此時期舞蹈的作用與後來的舞蹈有很大不同。這時期主要是通過舞蹈來反映狩獵、農耕生活,戰爭,或者性愛、生殖,以及祭祀或祈禱等活動。而关于乐舞的产生,《诗经·毛诗序》曰:“诗者,志之所之也,…
蜈蚣舞是中国广东省的数种传统节日舞蹈的统称。其中湛江的烏石港的傳統蜈蚣舞又称烏石蜈蚣舞。 历史 传说古时乌石当地曾发生瘟疫,村民们决定一起驱赶瘟魔,就研发出这样的一种舞蹈。 形式 參與者身穿灰色衣服,帶著草帽,排成一列並用纜繩圍腰連成一線以裝扮成蜈蚣。隊伍由身穿黃衣的領隊在前頭拿著插滿香的杖帶隊起舞。 参考
高跷秧歌是在秧歌的基础上脚踩高跷。 高跷介绍 高跷为木头制作,在合适的位置特意预留出脚踩的位置,脚踩上后用绳子固定,在别人帮助的情况下站立表演,需要一些技巧。 参考文献
舞伎通舞妓,又称舞姬、舞女,是中国古代表演舞蹈的伎人。 词源 中国古代,伎通妓。演奏乐器、进行歌唱、舞蹈表演的艺人统称为乐伎。进行舞蹈表演的艺人称为舞伎。又因中国传统表演艺术中,存在“乐舞不分”的特点,其概念被包含在“乐伎”的概念中,并不单独出现,少见舞伎一词。舞伎与歌伎又可合称歌舞伎。 包括舞伎在内,宋朝女性相比唐朝,更为瘦弱,服饰更为封闭保守。同时,文人描绘的舞伎年龄普偏小。 宋时,男性文人对舞伎持有双重态度。他们一方面将舞伎身体唯…
中國舞是指中國傳統的舞蹈。在五千年以前,就已經在中國出現了原始舞蹈。現在主要分為古典舞和民俗舞兩大類。古典舞包括宮廷舞蹈以及貴族、士人宴會中的舞蹈,按照功能又可分為雅舞和雜舞,雅舞用於國家大祭,是禮儀用舞,雜舞則是用作娛樂。民俗舞是民間舞蹈,包括民間信仰中的祭祀舞蹈、節日舞蹈、日常自娛舞蹈等。 歷史 特點 中国舞能說是以中华幾千年來的文化而誕生的。表現的手法主要是「手、眼、身、法」「形、神、勁、律」,「圓、擰、傾、曲」。圓則以東方的『以…
藏广南羽人船纹铜鼓的鼓腰处,刻有祭祀的羽舞者(左侧)|thumb|250px]] 羽舞是中國古代的舞蹈,指舞者穿戴或持動物的羽毛跳舞。如在周朝祭祀的羽舞中舞者持折羽而舞,其根源與原始狩獵生活和圖騰崇拜關係密切,用來祭祀四方。另《詩經》中也有介紹民間的羽舞:「坎擊其鼓,宛丘之下,無冬無夏,值其鷺羽。」為手執羽毛跳舞。 參考
第220窟中描绘胡旋舞的壁画]] 胡旋舞(),是唐代的健舞,原為中亞一帶的民間舞,出自昭武九姓地区,由康国等傳入。胡旋舞與元代的「十六天魔舞」被視為中國最負盛名的、來自西域的古典樂舞。南北朝至隋唐壁画、石画、胡俑有波斯男性跳胡旋舞,但也有西域胡人女子跳胡旋舞,《旧唐书·西域传》、《新唐书·西域传》和《册府元龟》有不少西域诸国进献“胡旋女”的记载。 歷史 据记载“胡旋女”为康居或康國(今中亞撒馬爾罕、哈薩克一帶)和中亚昭武九姓地区的进献物…
佾舞是儒家文化圈傳統大祭禮如宗廟祭禮和釋奠禮中的祭祀舞蹈。祭孔用的佾舞稱為釋奠佾舞。可分為文舞和武舞。明清以後的祭孔樂舞一般不用武舞,只用文舞。 佾舞源於中國周朝,有关佾舞的人数说法各有不同,主要有以下两种说法:①认为佾舞的行列人数相同,根据行列人数的不同称为几佾;②认为八人一列为一佾,是故八佾六十四人、六佾四十八人,以此类推。古礼制,天子八佾、諸侯六佾、卿大夫四佾,士二佾,歷代沿用。但是此制度也有例外,据《礼记》中《祭统》与《明堂位》…
蜈蚣舞是中华人民共和国广东省的数种传统节日舞蹈的统称。2008年被承认为国家非物质文化遗产的蜈蚣舞是在潮汕地区汕头市澄海区的蜈蚣舞蹈。在湛江雷州半岛地区的乌石港也有同名舞蹈,但其形式与此有很大区别。 历史 澄海蜈蚣舞始创于清代同治至光绪年间,由澄海县西门村人、嵌瓷艺人陈成锦及石文勇联合创作。 形式 蜈蚣舞表演的主要道具是一具用竹、藤、布、丝绸等制成的蜈蚣模型。这个蜈蚣模型装饰有镜片,里面悬吊着特制的灯烛。整个模型全长20多米,分为8至1…
禾楼舞是流行于中国广东省云浮市郁南县连滩镇的一种传统民间舞蹈。当地人以往为庆祝丰收而跳禾楼舞。禾楼舞中国国家级非物质文化遗产之一。 历史 禾楼舞是原始的巫文化与傩文化经过结合变化的产物。根据当地的学者考证,禾楼舞起源于在汉代居住在南江流域的越族乌浒人。他们经过汉代至唐代时的交通要道南江,越过并不高的山界将禾楼舞传到高州、化州、台山、阳江等地。而目前的郁南禾楼舞是唐代由瑶族人从湖南传入,而兴起于明代,已有几百年以上的历史。 神话传说 古代…
十八蝴蝶是一种中华人民共和国浙江省永康市的传统舞蹈,2008年列入中国国家级非物质文化遗产。 历史 十八蝴蝶起源于原永康县高镇村,由民间艺人王春山于1946年结合放风筝的民俗与舞蹈创制,被村民用于上方岩山参加方岩庙会,祭拜当地民间信仰人物“胡公”时的欢庆表演节目。后来在不断地改进完善,成为雅俗共赏的舞台舞蹈。 形式 整套十八蝴蝶由二十位年轻女子扮演,两人饰花神,十八位饰蝴蝶。饰演蝴蝶的姑娘背上以竹蔑或细铅丝扎制五彩蝴蝶翅膀。在蝶翅与蝶身…
身披披帛的男性菩薩或供養天人壁畫,古龜茲王國藝術,公元5–6世紀。]] 披帛,又名披子,是一種裝飾性的披巾,是通過絲綢之路傳入中國的西亞文化,後來成為漢服配件,再傳至朝鮮半島、日本、越南,多為女子穿戴,通常搭於肩上,或纏繞在手肘間。若將雙手交叉,便垂懸於後背,以顯示出飄逸柔美之感。披帛亦經常出現在神靈仙佛的畫像中,一些男性神佛也會穿戴披帛。 形制 披帛可分「帔」和「帛」兩種,長度可在二公尺以上。所用材料通常是纖薄輕柔的紗,多用絢麗的色彩…
釋奠佾舞簡稱佾舞,又稱丁祭佾舞,為祭祀大成至聖先師孔子之佾舞。依不同編制又分有六佾舞和八佾舞,是釋奠典禮的祭禮中所表演的舞蹈,是東亞世界重要的非物質文化遺產 歷史 中國南朝齊武帝永明三年(西元485年),對於釋奠已有記載:「元嘉立學、裴松之儀、應舞六佾,以郊樂未具,故從權奏登歌,今金石已備,宜設軒縣之樂,六佾之舞,牲牢器用,悉依上公」,六佾即六佾舞,是中國古代諸侯用舞的編輯,有六行六列,共三十六人。軒縣就是軒懸,是中國古代諸侯樂隊的編制…
《大夏》是夏朝禹時期最具有代表性的樂舞。 據聞堯帝在位時,洪水氾濫,民不聊生,禹的父親鯀被四岳推選領導治水,堯便派鯀去治水。鯀受命治理洪水水患,使用障水法,就是在岸邊設置河堤。但水卻越淹越高。鯀歷時九年,終究未能平息洪水災禍。後來,堯將帝位禪讓給舜,鯀便被舜處死(一說流放)。 之後,禹便繼任父親的治水工作。他汲取了鯀治水失敗的教訓,改用疏導法治理水患。經過十三年的治理,終於疏通九河。在治水的過程之中,禹也促進了各部落族人的團結。禹因治水…
秧歌舞,又稱扭秧歌,是中國北方最具代表性的一種民間舞蹈形式之一,也是一種集體歌舞藝術。秧歌舞的舞隊十多人至百人組成,扮成歷史故事、神話傳說和現實生活中的人物邊舞邊走,隨著鼓聲節奏,會變換各種隊形。人們手拿扇子、绸布,或穿戴装扮道具(如旱船、毛驴、扁担、高跷、面具等),伴随着鼓、镲、唢呐、锣等乐器演奏出来的音乐,而有规律地舞动。 秧歌的舞蹈动作既丰富多样又简单朴实,气氛热烈,在中国北方民间流传广泛。每逢重大節日,例如新年等,城鄉常組織秧歌…
大韶,简称韶,又称九韶、箫韶、九招等,是舜的樂舞,也是古代著名的六代乐舞之一。因其有九章故名九韶。传说为乐师夔(一说质)所作。《夏·本纪》说:“舜德大明,于是夔行乐,祖考至,群后相让,鸟兽翔舞,箫韶九成,凤凰来仪,百兽率舞。”《史记·五帝本纪》记载这种音乐可以“致异物,凤皇来翔”。此后,天下人民都以九韶乐为宗主作为祭祀山川神主的乐章。今一般认为起源于东夷(齐地)俗乐,周朝定为宫廷祭祀乐舞之一。經過歷代加工整理,成為後世文舞的代表作。《论…
的舞乐兰陵王]] 《兰陵王入阵曲》是中国戏剧史上举足轻重的“大面(代面)”戏的源头之一,是中国史籍记载最早的戏剧,此曲在中國曾失傳千餘年,在日本保存。传说此曲可以追溯到南北朝时期的舞乐,一度在唐代初广为流传,于后世与著名的《秦王破阵曲》并称。《兰陵王入阵曲》 起源于北齐,是为歌颂兰陵武王高長恭的战功和美德而作的男子独舞。 起源 兰陵王即北齐大将高長恭,曾被封为兰陵郡王,世称兰陵武王。兰陵王有着成为传奇所需要的一切,相传他是古代难得的美男…
戲服的水袖]]水袖起源中國,中國的水袖是縫在袖口,表演者可以利用水袖做出各種動作,除表達人物思想感情外,還可以增加美感,這種以水袖做動作的技巧稱為水袖功。中國的水袖多為純白色。 參見 *長袖舞衣
秦王破阵乐,又名《秦王破阵歌》、《秦王破阵舞》、《七德舞》,为唐代宫廷大型乐舞,傳入民間有很多版本但曲調相似。唐三藏法師西天取經到天竺時,跟戒日王介紹了這首樂曲,及大唐的強盛,讓戒日王派人去大唐稱臣朝貢。 由来 据唐刘餗《隋唐嘉话》《旧唐书·音乐志》《太平广记》卷二百零三等记载,武德二年(公元620年)十一月,唐高祖命秦王李世民率军征讨叛军刘武周,公元622年大败刘武周,巩固刚建立的唐政权。将士们为歌颂他的功绩遂以旧曲《兰陵王入阵曲》填…