雅樂 (日本)
雅樂最初為奈良時代的日本本土的歌曲與舞蹈，在與來自中國、朝鮮、印度等地傳入之音樂、舞蹈及宮廷儀式相互融合後產生了日本雅樂。不伴隨舞蹈的樂器合奏稱為管弦；伴隨舞蹈的是舞樂；在神樂、東遊、久米、催馬等曲式中，還包含漢詩（中國詩）的吟誦，稱為朗詠。 15世紀日本發生了應仁之亂，開啟了戰國時代，雅樂的傳承也因此受到打击，但是位于奈良的南都乐府及大阪的四天王寺所属雅乐乐师因与首都的京都有段距离的关系免于断绝的危机。数十年后经正親町天皇、後陽成天皇…
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索朗節
索朗節（），又譯拉網小調，是日本北海道日本海沿岸地區流傳的一首傳統民謠。這首歌最早發源於後志國的積丹半島至余市郡一帶，最初是江戶時代後期至明治時代期間，漁民在捕撈鯡魚時所唱的勞動歌，用以在嚴酷的自然環境中統一動作節奏並提振士氣。這首歌曲的形成深受來自日本東北地方等地的季節性漁工影響，他們將家鄉的民謠元素帶入北海道，進而融合成獨特的旋律與節奏。 索朗節的音樂特徵與歌詞內容深刻反映了早期漁民的生活樣貌與捕魚過程。傳統的索朗節實際上是《》四部…
音頭
中，由被稱為「音頭取」的歌手（圖右拿著麥克風者）演唱敘事性的「」，周圍的舞者則一邊跳舞一邊以囃子詞（伴奏呼喊聲）齊聲回應，這種音樂形式便被統稱為「音頭」。]] 音頭（），是日本音樂與傳統民俗中的重要術語與曲種。該詞有多重意思：最初源自雅樂與佛教中的首席領奏者或領唱者，後來逐漸演變為日本民謠中一種「一人領唱、眾人和唱」的表演形式。隨著時代發展，音頭與盆踊等群體舞蹈緊密結合，成為極具代表性的節慶舞曲名稱。此外，在現代日語中，「音頭」也衍生出…
神樂
（出雲系神樂）]] ）]] 神樂（かぐら）是日本神道神事之時，奉納神的歌舞。 概要 神樂主要出現在神社的祭禮，日本佛教寺院鮮少舉行。樣式在平安時代中期完成，現存約90首神樂歌。神社若有「神樂殿」，神樂大多在此舉行。 神樂分成皇宮的御神樂和民間的里神樂。另外，還有明治以降創作的近代神樂。 來源 『日本書紀』・『古事記』的天磐戶之中，天鈿女命的舞蹈被視為神樂的起源。 《》：「凡神樂起，在昔素盞嗚神奉爲日神，行甚無狀，種種凌侮。于時，天照太神…
日本舞踊
是日本傳統表演藝術，類似今日的舞蹈與啞劇融合。舞踊是和的合稱。 日本舞踊較早時期與神事及能樂等活動結合，在江戶時代（17世紀）獨立發展。日本舞踊分為「花柳流、藤間流、若柳流、西川流、坂東流」五大流派，不過雖然多是由專家獨自進行的，但主要是因為藝妓獨特的表現風格而連帶推廣出去。另有民俗舞，較著名的有盆踊、阿波舞等。 广义 广义上的日本舞踊包括舞、踊、振三種。 舞 较为莊重、平静的艺术形式，足部没有太大的动作： 宮廷祭祀 雅樂 舞樂 民間祭…
兰陵王入阵曲
的舞乐兰陵王]] 《兰陵王入阵曲》是中国戏剧史上举足轻重的“大面（代面）”戏的源头之一，是中国史籍记载最早的戏剧，此曲在中國曾失傳千餘年，在日本保存。传说此曲可以追溯到南北朝时期的舞乐，一度在唐代初广为流传，于后世与著名的《秦王破阵曲》并称。《兰陵王入阵曲》 起源于北齐，是为歌颂兰陵武王高長恭的战功和美德而作的男子独舞。 起源 兰陵王即北齐大将高長恭，曾被封为兰陵郡王，世称兰陵武王。兰陵王有着成为传奇所需要的一切，相传他是古代难得的美男…
稚儿 (祭典)
江东区）]] 在现代日本的传统节日庆典或宗教典礼中，那些身着统一宗教服饰或传统服饰并绘有传统妆容（通常是是浓妆）的男孩女孩（一般都是小学低年级或学龄前儿童）被称为“稚儿”。 不过即便是这些节日或典礼的主持者也不确定参与自己活动的男孩女孩是否能被称为“稚儿”。例如：鹤冈八幡宫例行大祭上的少女、童子和花卷市“”上的“囃子方”等，他们的妆扮虽然类似稚儿但是主办方并不一定称呼他们为稚儿；而姬路市的“”上，即便那些男孩女孩只是身着浴衣（不包括袴）…
舞 (日本)
的舞樂「大大神樂」（）]] 舞（）是日本舞踊形式，以跟從旋律的旋迴運動為主。 舞本來與踊性質各異，舞以旋迴為要素，踊以跳躍為要素。舞自古有強烈的個人、藝術要素，踊為群舞、亂舞的集團形態，有強烈的生活要素。明治以前，舞與踊有明確區別，（舞蹈）譯成舞踊後便不加區別。 註釋 參考文獻 引用 來源 *
踊 (日本)
踊（）是日本舞踊形式，以跟從旋律的跳躍運動為主。 踊本來與舞性質各異，舞以旋迴為要素，踊以跳躍為要素。舞自古有強烈的個人、藝術要素，踊為群舞、亂舞的集團形態，有強烈的生活要素。明治以前，舞與踊有明確區別，（舞蹈）譯成舞踊後便不加區別。 註釋 參考文獻 引用 來源 *