强羌水越来
强羌水越来（又称姜降戌來）是韩国全南光州统合特别市的一种民俗歌舞，韩国第8号国家无形遗产，2009年被列为联合国教科文组织的世界非物质文化遗产。每逢农历八月十五秋夕，韩国南海地区的妇女就身着朝鮮服，迎着圆月，手拉手形成一个圆圈，一边唱强羌水越来歌谣，一边跳“圆舞”。强羌水越来表演的时候，由一人领唱，其他人一边跳“圆舞”，一边以“强羌水越来”迎合（合唱）。歌谣的节奏一般是由慢变快，舞蹈也随着歌谣的节奏而变化。 “强羌水越来”的含义不定，有…
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农乐
农是朝鲜传统民俗音乐的一种，大多在室外由数十人一起表演，主要包括鼓、舞蹈和演唱。又名四物戏，主要以长鼓，锣，低音鼓，鼓演奏，故名。 农乐最初源于集体农作文化，在农民作农活，乡村聚会（婚礼）和朝鲜巫教的仪式中表演。现代的农乐已经演变成了一种艺术表现形式。 中国吉林省的中国朝鲜族农乐舞、韩国的韩国农乐分别于2009年、2014年列入世界非遗名录。 中国境内的农乐舞多为近代传入，包含满洲国时期经由满拓会社朝鲜族开拓团传入的，如1927年从江原…
假面舞
假面舞（）是一种表演者头戴面具表演的朝鲜半岛传统舞蹈戏剧。假面舞在朝鲜半岛不同地区有不的称呼，包括山台戏（首尔、京畿道）、假面舞（黄海道）、野游（庆尚南道）、（庆尚南道）等。铁岭市的假面舞被歸爲農樂舞的一種。 假面舞融文学、音乐、舞蹈、美术、演员的表演等艺术样式为一体，是一种独具特色的综合性艺术形式。假面舞通常是讽刺社会弊端的讽刺喜剧。2022年11月，韩国假面舞被列入人类非物质文化遗产代表作名录。 表现手段 语言 与一般戏剧语言不同，…
處容舞
處容舞是一種具有象徵意義的朝鮮民族面具舞，以紀念東海龍王之子處容為基礎。它也是迄今所存最早的新羅時期宮廷舞。處容舞也被看做是一種朝鮮巫教舞蹈，因為其在年底表演時，通常也被賦予有辟邪和驅邪的意義。 該舞已被韓國列入国家无形文化财。 相關條目 朝鲜戏剧 假面剧 朝鮮神話 三國遺事 參考資料
男寺黨
男寺黨，是朝鮮半島傳統男性流浪跳舞藝人的稱呼。 概説 男寺黨一般數十人一團，在朝鮮半島各地旅行，並在農村留宿。他們一般表演農樂、假面劇、傀儡戲，内容一般祈願村的發展和人的健康，這些人叫男寺黨是因為他們經常以寺院修補為由向人募捐賺取收入，也以寺院附近為活動中心。 他們在朝鲜王朝屬賤民中的八般私賤，構成員為普通男人，後期有少數女性加入。通常男孩4歲加入男寺黨，22岁離開。 男寺黨一般由團長、副團長、組長、演員、元老组成。 朝鮮王朝時代的男寺…
佾舞
佾舞是儒家文化圈傳統大祭禮如宗廟祭禮和釋奠禮中的祭祀舞蹈。祭孔用的佾舞稱為釋奠佾舞。可分為文舞和武舞。明清以後的祭孔樂舞一般不用武舞，只用文舞。 佾舞源於中國周朝，有关佾舞的人数说法各有不同，主要有以下两种说法：①认为佾舞的行列人数相同，根据行列人数的不同称为几佾；②认为八人一列为一佾，是故八佾六十四人、六佾四十八人，以此类推。古礼制，天子八佾、諸侯六佾、卿大夫四佾，士二佾，歷代沿用。但是此制度也有例外，据《礼记》中《祭统》与《明堂位》…
釋奠佾舞
釋奠佾舞簡稱佾舞，又稱丁祭佾舞，為祭祀大成至聖先師孔子之佾舞。依不同編制又分有六佾舞和八佾舞，是釋奠典禮的祭禮中所表演的舞蹈，是東亞世界重要的非物質文化遺產 歷史 中國南朝齊武帝永明三年（西元485年），對於釋奠已有記載：「元嘉立學、裴松之儀、應舞六佾，以郊樂未具，故從權奏登歌，今金石已備，宜設軒縣之樂，六佾之舞，牲牢器用，悉依上公」，六佾即六佾舞，是中國古代諸侯用舞的編輯，有六行六列，共三十六人。軒縣就是軒懸，是中國古代諸侯樂隊的編制…
水袖
戲服的水袖]]水袖起源中國，中國的水袖是縫在袖口，表演者可以利用水袖做出各種動作，除表達人物思想感情外，還可以增加美感，這種以水袖做動作的技巧稱為水袖功。中國的水袖多為純白色。 參見 *長袖舞衣
病身舞
病身舞（朝鮮語：병신춤）是一種朝鮮民族民間舞蹈。大約成於朝鮮王朝時期的慶尚南道密陽市，主要是下層階級農民為諷刺兩班貴族，將其描繪成聾啞、視障和麻風病人等形象并進行模仿。 該舞蹈具有一定的爭議性。贊成者認為其諷刺深刻而表達幽默，反對者則認為這歧視了殘障人士。 参考资料
水袖功
水袖，是中國傳統戲曲的造手的一環，不同形勢的水袖動作，可代表不同的喜怒哀乐感情，如投、擲、拋、拂、蕩、抖、回、捧、提等等。水袖靈巧多變，形態優美，故亦獨立發展成一種舞蹈的類型。水袖功也是展现演员的表演功力方式，能够对舞蹈产生增光添彩的效果。 概述 水袖的使用和方式能够达到表达不同情感的作用： 参考 外部链接 * [https://web.archive.org/web/20131203011812/http://xiqu.cntv.cn…