论语集解

藏 刊行、1970）]]
《論語集解》，是中国东汉末期至三国時代曹魏儒学者何晏等人所作的《论语》注释书。相对于朱熹《论语集注》的“新注”，此书被称为“古注”。它是以完本形式流传至今的最古老《论语》注释书。

简介
《论语集解》现存以完本形态流传至今的最古老《论语》注释书。成书于正始二年（241年）。该书是在为魏帝曹芳讲论《论语》时，汇集当时所能见到的各种注释、择善而从编成的。全书汇集了包咸、周氏、孔安国、马融、郑玄、陈群、王肃、周生烈（是否与周氏为同一人存疑）共八家及佚名编者的注释。一般认为编者是何晏（约195年—240年），但《三国志·卷九》的其本传并未提及编纂之事，因此哪些解释属于何晏本人，难以明确判断。从序文来看，将此书视为孙邕、郑冲、曹羲、荀顗、何晏共同编纂更为稳妥。作为最基础的注释书，《论语集解》流传极广，而书中所引诸家注释的原书完本如今均已亡佚。本书以带有玄学色彩为特点，但与《论语义疏》相比，玄学成分较为有限，仅在部分地方可见与老庄思想相融合的独特解释。书中引录的注释也存在不少问题：例如孔安国注被强烈怀疑为伪作，郑玄注的文字则被大幅改动等。

序文
序文中记载，汉武帝时期《论语》曾有三种传本：《鲁论语》（《鲁论》）孔子故国鲁地人所传，与今本相同，共二十篇。今日传世的《论语》即属《鲁论》系统。《齐论语》（《齐论》）
鲁国东邻大国齐地人所传，共二十二篇，比《鲁论》多出《问王》《知道》两篇。《古文论语》（《古论》）汉武帝时，鲁恭王劉余为扩建宫殿拆毁孔子旧宅，于墙壁中发现。用汉代以前古文字写成，共二十一篇：将《鲁论》的《尧曰》篇分为《尧曰》《子张》两篇，因此多出一篇《子张》。因以蝌蚪文书写，故称《古文论语》。

《论语集解》序文记载，这三种《论语》在前汉时期各自独立、学派不同地流传：《鲁论》由夏侯胜、萧望之、韦贤、韦玄成等传授；《齐论》由王卿、庸生、王吉等讲授；《古论》有孔安国所作训解，但并未流传于世。西汉末年，安昌侯张禹先学《鲁论》，又兼讲《齐论》，后比较二书，择善而从，编成新本，称为 《张侯论》，大为流行。进入东汉，包咸、周氏为《张侯论》作章句，将原文分段并加以解说。

参考文献
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