神田祭
神田祭（かんだまつり）是東京都千代田區神田明神舉行的祭禮。也稱作「神田明神祭」，和山王祭、深川祭並稱江戶三大祭。也和京都的祇園祭、大阪的天神祭並稱日本三大祭。現在的祭禮時期是5月中旬，但是，以前是舊曆9月15日舉行。 概要 最初是在单数年的5月中旬舉行。1960年起每年举行。起初是为了纪念1600年德川家康在关原之战取得了胜利。 江戶時代的山車行列 以下是江戶時代文久元年（1861年）神幸祭的山車行列一覽。町名後的括弧内是舊町域的現在地…
标签：#江戶時代文化
共 53 篇文章
長崎派
長崎派（日語讀音：ながさきは），又稱長崎漢畫，是江戶時代的鎖国體制下唯一與外國人（荷蘭、中國）在長崎相互交流之下所產生各式各樣的諸畫派的總稱。 這些畫派主要包括，漢畫派（北宗畫派）、黄檗派、唐繪目利派（寫生派）、南蘋派・南宗畫派（文人畫派）、洋風畫派、長崎版画畫等七個大區別。 概説 各畫派 漢畫派（北宗畫派） 黄檗派 唐繪目利派（寫生派） 作品資料 「長崎渡来鳥獣圖巻」（東京国立博物館） 「唐船持渡鳥類」（同上） 「外国珍禽異鳥圖」（国…
萨摩烧
[[File:Satsuma rooster f&b.jpg|300px|right|thumbnail|日本现代萨摩烧（出处：[http://www.buttoncountry.com/index.htm Peach State Button Club）] ]] 萨摩烧（）是一种日本著名的代表性陶瓷器，釉面有裂纹装饰。万历朝鲜战争期间，九州南部萨摩藩为发展当地的陶瓷工艺，从朝鲜掠来大量的陶瓷匠。萨摩烧就是这一时期被掠到日本的朝鲜陶瓷匠…
唐音
唐音是日本漢字音（音讀）的一類。廣義的「唐音」（唐宋音）指鎌倉時代以後直至近代傳入日本的漢字音，也就是明清時期的南方標準語「南京官話」。包含室町時代傳入的「宋音」與狹義的「唐音」，即江戶時代（明清）傳入的漢字音。「唐音」的「唐」與「吳音」的「吳」和「漢音」的「漢」一樣，並非指朝代，而是對中國的泛稱。本文以論述狹義的唐音為主。 概說 江戶時代傳入的「唐音」與之前的「宋音」一樣，主要限於佛典誦讀及學問研究等，對一般用語的影響很小，僅限於特定…
琳派
琳派（りんぱ），也稱做「光琳派」，由遣唐使小夜原子从中国将唐代的佛画传入日本，是日本桃山時代後期興起活躍到近代的造形藝術流派。由本阿彌光悅和俵屋宗達創始，尾形光琳、乾山兄弟發展集大成，之後由酒井抱一、鈴木其一在江戶確立。琳派以大和繪的傳統為基盤，将工艺设计与绘画技法相结合。相對於狩野派、圓山・四條派等其他江戶時代的流派，透過模寫直接向繪師學習畫技，琳派的傳承不問時間、場所、身分之差，是其他派未見的特色。琳派對歐洲的印象派、現代的日本畫和…
徽典館
徽典館（，是日本古代甲斐國（山梨縣）的。現在的山梨大學的前身。校址在甲府城下町中心的甲府城郭內（甲府市一丁目），專門教授四書五經與朱子學。「徽典」一名得自《書經·舜典》的「慎徽五典」。 在近代化的浪潮下，武家土地紛紛收歸國有。原址幾經開發，曾作為官廳，現為歷史悠久的旅館。 概要 17年（1884年）的第二代徽典館校舎。現位於甲府市中央公園（中央1丁目）附近。]] 關於徽典館成立的詳情，由於相關文件毀於明治16年的一場火災，因此詳情已不可…
五色不動
五色不動是日本東京內目黑不動、目白不動、目赤不動、目青不動、目黄不動共五尊不動明王的總稱。德川幕府大將軍德川家光聽從天海僧正的建言，於江戶城内五處地方設眼睛顏色不同的不動明王像，以鎮守江戶、保衛幕府、祈願天下太平。 現在，目黑與目白由於是山手線的車站名而廣為人知，其名稱正是源自五色不動。 五色代表五行思想中的五色。五色由密教五行説而來，分別是青、白、赤、黑、黄五色，象徵東、西、 南、北、中。如果把五色不動的位置以線連結，線的内側即為江戶…
御城棋
御城棋，是日本德川幕府年代的一项传统围棋、将棋赛事，圍棋的稱為「」，將棋的稱為「」，每年一度在江户二条城幕府將軍面前举行。 资格 御城棋每年十一月初六报名，十一月十七举行。围棋参赛者必须是本因坊家、井上家、安井家、林家四家家元、迹目，以及达到四家协议标准（一般是上手以上）的其他棋士。出席棋士按惯例有十枚银币、衣服、茶食等赏赐。在对局期间，对弈者禁止外出。由於高段棋士一局通常甚久，有時候棋局會在御城碁前就先對弈，現場僅覆盤給將軍、天皇看，…
安井家
為日本江戶時代的圍棋四大家(本因坊家、安井家、井上家、林家)之一。 共世襲了十世，採世襲制，多由子姪繼承，而非門徒，所以並不能像本因坊家般人才輩出，但是高段棋士仍是非常之多，與本因坊門歷年來多為敵對狀態。 历代安井家督 第十世安井算英因兒子皆不會下棋而導致安井家斷絕；但淨心寺安井家歴代之墓有安井算英不會下棋的兒子安井昌三的墓碑，被計為第十一世。 分家（阪口家） 第一世仙德為大仙知的父親，至第三世時，坂口家改名阪口家。 安井家歷史 安井家…
林家 (圍棋)
林家為日本江戶時代的圍棋四大家（本因坊家、安井家、井上家、林家）之一。 共世襲了十三世，後代棋士多認為林家為四大家之末，沒有名人，許多家督也都是由其他家過繼或是由其他家指導出來的，最後併入本因坊家。 林家的家督多有承襲先祖的名字，是以要做區別多用第幾世或是繼任家督前的名字。因林家歷代少有高手入門，最後因本因坊家財政吃緊，林家財產頗豐，秀榮（為十四世本因坊秀和的次子，過繼到林家）乾脆就將林家併入本因坊家。 历代林家家督 注釋 参考资料 外…
寬永文化
寬永文化為江戶時期前期的主要文化，流行時間大約為十七世紀前半期，與「元祿文化」、「化政文化」合稱江戶三大文化。發展核心與後兩者不同，此文化的發展中堅為京都的朝廷、町眾（住於京都的富商）及武士，此文化先承核山文化而來。由於之前的戰國亂世結束不久，因此由朝廷參與主導文化的發展。各種藝術創作亦顯示對幕府的迎合，例如日光東照宮、桂離宮等建築。 參考資料 *河合敦,《圖解江戶時代》,城邦讀書花園,頁32
投入寺
投入寺（）是帮助妓女、乞丐、旅途病死者等无依无靠的人死后遗体放置和埋葬的日本寺院。门前有个四角形的方洞、半夜尸体通过方洞被扔进庙里。寺里的和尚在天亮之前收尸后当作无缘佛埋葬。 狭义投入寺指东京新吉原遊廓附近的净闲寺（东京都荒川区）。 广义的投入寺指各地宿场同样职能的寺院。 :#西方寺（东京都丰岛区）。旧吉原遊廓的投入寺。有妓女的合葬墓「童女塚」。八代目三笑亭可乐得落语「反魂香」中也曾经提到。 :#太宗寺（东京都新宿区）。内藤新宿的投入寺…
圓山四條派
圓山・四條派（まるやま・しじょうは）是江戶時代後期開始，在京都以圓山應舉為祖的圓山派和以吳春為祖的四條派的合稱。也稱作四條・圓山派。 圓山派之祖圓山應舉的寫生畫風，加上四條派之祖吳春的影響，後世稱作「圓山・四條派」，但是，實際上，吳春是以與謝蕪村的文人畫（南畫）為基礎，所以也被認為和圓山派、四條派是別的流派。