古代漢語語法
古代漢語語法概指現代漢語語法成型之前歷史上的古漢語形式(尤其是上古、中古漢語以及書面語文言文)的詞法和句法體系。以上古汉语为例,其大致范围囊括了春秋末期(公元前5世纪初)到秦朝建立之时(公元前221年)的汉语形式,这一时期的汉语也成为了日后文言文的前身。而在广义上,“上古汉语”一词则可指代从西周一直到东汉末年(公元220年)期间的汉语。 其后,由前者脱离口语发展而来的“文言文”则成为了随后中国历史上直到新文化运动前中的绝大部分时期所使用…
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古代漢語語法概指現代漢語語法成型之前歷史上的古漢語形式(尤其是上古、中古漢語以及書面語文言文)的詞法和句法體系。以上古汉语为例,其大致范围囊括了春秋末期(公元前5世纪初)到秦朝建立之时(公元前221年)的汉语形式,这一时期的汉语也成为了日后文言文的前身。而在广义上,“上古汉语”一词则可指代从西周一直到东汉末年(公元220年)期间的汉语。 其后,由前者脱离口语发展而来的“文言文”则成为了随后中国历史上直到新文化运动前中的绝大部分时期所使用…
取消句子独立性是一类特殊的汉语语法规则,尤其在古代汉语中较为常见。由于汉语没有严格意义上的从句,因此在汉语处理复句时,常常将将要进入复句的一些较短的主谓短句“配”上“之”(古代),“的”(现代),从而将主谓短句转化为状中短语或定中短语,从而插入句子或者构建复句。这种做法便称为取消句子独立性。这种做法尤其在古代汉语中较为常见。 现代汉语中的体现 在现代汉语中,依然残余着取消句子独立性的一些相关规则。为方便理解,从现代汉语开始解释。 以下有…
漢文訓讀(),是因為漢語跟日語文法不同,故當時的日本人以古典日語的方式標注解讀漢語文言文()的一系列方法。 概要 古代的時候日本假名的書寫方法還沒流行,當時手中的資料都是全部先用漢字的方式進行記錄或引進的文言文文獻,因此之後日文母語者就需要進行翻譯解讀,如果用訓讀符號標記的方法,就被統稱為「乎古止點」,現代則是以雁點和返點,文體上還可做訓讀體,將文言文調整成日語語序,並添加助字或對漢字進行再讀,使之符合古典日語的規範,這種文件就便於理解…
候文(),是日本語在中世至近代期間使用的一種文語體(文言文),屬。因其在句末使用丁寧助動詞,故而得名。 历史 一詞本意是服侍貴人,平安時代成為的謙讓語,後來又轉為表示丁寧的助動詞。鐮倉時代日本開始普遍在官方文書中使用文語體(文言文)。到了江戶時代,候文成為日本最常用的文語體。 明治維新後,候文的地位開始被官方漢文訓讀體、民間口語體取代。二戰結束之後,日本官方文書一律採口語體,徹底廢除了候文及漢文訓讀體。 特征 候文的所用文字,包括汉字的…
文言,或称古文,也常稱爲“文言文”,西方语言一般称之为「古典漢語」(;),是汉语的一種書面形式,起源自中国春秋战国时期經潤飾的汉语口语(相較於西周以前被認為晦澀難懂、詰屈聱牙的文獻,如尚書、易經等)。 据胡适考证,至汉代,文言已经脱离了日常口语,而当时的书面语(即文言)已经开始向复古和口语化两个方向发展。至中國唐宋時期,漢語的口語与先秦时期口语差异更加明显,这時,有三种书面语: 一种文言文是模仿上古汉文书面文献的书面语,如唐宋八大家的散…
文言(又称“文言文編程語言”,)是一门以汉语文言文为基础进行程序编写所用的语言。編譯器主要以JavaScript實作,支持將源碼編譯為JavaScript、Python或Ruby程式碼。 不同於大部分中文程式語言,文言文編程語言不只是以中文取代其他程式語言的關鍵字。它定義了自己的語法,使之讀起來接近古文。文言文編程語言常用的符號只有中文字和引號,亦不須分行,以符合古人的書寫習慣。 历史 文言文編程語言的开发者是来自卡内基梅隆大学的大四学…
臺灣漢文,是臺灣從明鄭时期至戰後初期所通用的一種書面語文書,而用於閱讀漢文的語言則主要為台語及客家語,讀音為文讀音。多以《千字文》、《三字經》、《百家姓》和《千金譜》等作為蒙學教材,待基礎穩固後再進一步學習《論語》、《孝經》和《詩經》等四書五經。而作品類別則涵括詩歌、散文、賦、小說、詞和詩話等。中華民國政府接收臺灣以後,實施國語政策,打壓本土母語,致使臺灣漢文的傳承出現斷層並且逐漸流失消亡,且迄今台灣的中小學國文科(國語科)的文言文教育…
和習,又写作和臭、倭臭,是日本人作文言文同时又受日語影響而形成的独特用法。这一用语现象由江戶時代学者荻生徂徠指出。日本自中古至近代使用的候文即是一种和习。 種類 荻生徂徠归纳出「和字」「和句」「和習」三种现象。后来它们被总称为「和習」。 和字 「以和訓誤字義者」,即同訓異義字相混淆。例如,「」可训作「」或「」,而在《日本書紀》中可见二字之使用混淆。书中「是玉今有石上神宮」实当写作「是玉今在石上神宮」。。 参考文献 延伸阅读 #{{Cit…