上古汉语
上古汉语指的是周朝至漢朝时期的汉语，繼承自原始漢語，依照演進又可細分先秦音系與漢代音系。因為上古汉语的构拟不建立在歷史比較語言學的基础上，因漢字非拼音文字，故不能依據不同時代的「拼法」來推斷古讀音。此一原则和印欧语不同。 上古音研究的基本方法是从中古汉语（《切韵》音系）倒推上古音。在中古音的基础上，可以用《诗经》的韵部和谐声系列（形聲字）来推测古代的发音，还可以用其它汉语族语言的存古特征和一些外部证据（汉藏语系、壮侗语系、苗瑶语系等语言…
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上古汉语拟音
上古汉语自约公元前1200年开始有书面形式，不过汉字更多为字义服务，字音的证据更多是间接、不完全的。1940年代以来，以瑞典汉学家高本汉为首，致力于上古汉语音系的研究到今天逐渐发展壮大。高本汉引入的方法很独特，是基于比较上古押韵模式、中古韵书和与其他语言的比较进行的。 尽管各家拟音所用的记号大都相当不同，其间仍存在不少共识。1970年代达成的共识有：上古汉语的调音部位比中古汉语少、拥有清响音、存在唇化软腭音和唇-喉声母、韵尾辅音由多变少…
明清官話
明清官话是中國明清时期的通用语，因在官场通用而得名。明初繼承元代，即“一以中原雅音为正”，結合音韻傳統，在元代音系的基礎上有所增益，且並非以某個地方的話為準，形成了以南方官話为基础的南京官话作为国家标准语音。後來北方官话形成，影響力逐漸擴大，清中期之後，北方官话中的北京官話開始逐渐替代南京官話成為通語。與此同時，南京官話保有一定威望，清末卢戆章创制中國切音新字，仍然倡议以南京话为“各省之正音”，可见南京官话在清末仍然有很大的影响。到了民…
雅音
雅音，即中原雅音，又稱雅言、通語、正音等，指自上古以來中國各朝的通用語言，通行於中央官方和文人群體。 孔子在春秋時期的文學文化活動和著述採用雅言，吉礼、凶礼、军礼、宾礼、嘉礼的礼仪活动以及《诗经》、《尚书》的教学皆以雅言交流。 汉代纬书讲孔子作《尔雅》，孔子云：《尔雅》以观於古。《爾雅》一书为声形训诂之原，意思是接近、符合雅言。《尔雅》是雅言字义书之祖，用义训法，发展为许多雅书，如魏张揖《广雅》、宋陆佃《埤雅》、明朱谋玮《骈雅》、方以智…
爨體字
體字，省稱爨體。是古漢語字體之一，流行於魏晉南北朝時期，主要在雲南與廣東地區使用。爨體字是隸書向楷書的過渡字體之一，屬於混合字體。 由来 獨具一格的爨體字的形成有其歷史因素：曹魏至兩晉實行嚴格的禁碑令，此時恰逢書體嬗變的關鍵階段，而流傳至今的碑刻卻寥寥無幾。自咸康五年洎唐天寶年間，雲南時為爨氏所把控，雖未稱帝，將晉唐奉若正朔，實乃一不受中央羈絆的地方自治政權，爨體碑因得名焉。 復興 爨體字原先早已湮沒在歷史的風沙，直至清乾隆、道光年間，…
古代漢語語法
古代漢語語法概指現代漢語語法成型之前歷史上的古漢語形式（尤其是上古、中古漢語以及書面語文言文）的詞法和句法體系。以上古汉语为例，其大致范围囊括了春秋末期（公元前5世纪初）到秦朝建立之时（公元前221年）的汉语形式，这一时期的汉语也成为了日后文言文的前身。而在广义上，“上古汉语”一词则可指代从西周一直到东汉末年（公元220年）期间的汉语。 其后，由前者脱离口语发展而来的“文言文”则成为了随后中国历史上直到新文化运动前中的绝大部分时期所使用…
取消句子独立性
取消句子独立性是一类特殊的汉语语法规则，尤其在古代汉语中较为常见。由于汉语没有严格意义上的从句，因此在汉语处理复句时，常常将将要进入复句的一些较短的主谓短句“配”上“之”（古代），“的”（现代），从而将主谓短句转化为状中短语或定中短语，从而插入句子或者构建复句。这种做法便称为取消句子独立性。这种做法尤其在古代汉语中较为常见。 现代汉语中的体现 在现代汉语中，依然残余着取消句子独立性的一些相关规则。为方便理解，从现代汉语开始解释。 以下有…
小學 (經學)
小學是研究中國古代漢語語言、文字的學科，包括音韵学（释音）、文字学（释形）、训诂学（释义）等分支，傳統上是經學的一科。小學往往在孩童啓蒙早期教習，成爲蒙學的代稱，后用作今義。 西汉末刘歆始创此词，他继其父刘向《别录》所撰皇室密藏书籍目录《七略·六艺略》中将经类图书分为易、书、诗、礼、乐、春秋、论语、孝经、小学九部。之所以称之为小学，是因为当时的贵族初级学校“小学”中，讲述文字的六书是主要的学习内容。《汉书·艺文志》：“古者八岁入小学，故…
汉语音韵学
汉语音韵学是研究汉语各个时期语音状况及其发展、变化的学科，属語言學的分支；在漢學研究語境下常省略「漢語」而直接简称为音韵学、声韵学。 漢語音韻學研究漢語語音從古至今的變化，因此現代語言學把它歸類於歷史語言學（歷時語言學）；與之相對的是研究某一特定時代語言情況的斷代語言學（共時語言學），如大學中的現代漢語課程語音部份。 它的目标为，在汉语方言，隋朝和唐朝的反切系统的基础上，探测古汉语的发音如何，以及古今发音的演变规律。音韵学的研究最注重中…
汉语音系史
目前学术界的共识為，将汉语音系史分为上古汉语、中古汉语和近代汉语三段时期（但如何分期、上下限如何，学界看法不一）。每个时期都有其代表音系，上古、中古、近古的代表音系分别是诗经音系、廣韻音系和中原音韻音系。 这并不是说，这些时期自始至终、从南到北，无一例外地用同一音系的语音。汉语的语音一直演变，某一具体年代的代表音系可能与当时的语音差别很大，例如在《廣韻》撰写成稿的北宋时期的语音，与《廣韻》裡所反映的语音已经相差很远了；汉语在不同地域的巨…
近代汉语
近代漢語是漢語歷史發展的一個階段。近代漢語衍生自中古漢語，其起點一般定於北宋或宋末元初（詳見宋代汴洛音、元代音系），包括了明清官話（詳見明初官話音系、明清官話音系）。近代漢語的研究依據，主要为現代白话文文献。 「近代漢語」與「早期官話」 自北宋起，由上古漢語支出或中古漢語通語支出的多支方言（包括：早期官話、粵客贛方言等）已明確地互相平行發展，但由于文献严重不足，大多難以還原、構擬體系。因此，鑑於學者掌握的研究材料所限，「近代漢語」的硏究…
文言文
文言，或称古文，也常稱爲“文言文”，西方语言一般称之为「古典漢語」（；），是汉语的一種書面形式，起源自中国春秋战国时期經潤飾的汉语口语（相較於西周以前被認為晦澀難懂、詰屈聱牙的文獻，如尚書、易經等）。 据胡适考证，至汉代，文言已经脱离了日常口语，而当时的书面语（即文言）已经开始向复古和口语化两个方向发展。至中國唐宋時期，漢語的口語与先秦时期口语差异更加明显，这時，有三种书面语： 一种文言文是模仿上古汉文书面文献的书面语，如唐宋八大家的散…
古無輕脣音
古無輕脣音，為清代錢大昕（1728年－1804年）提出之音韻學理論，說明在秦漢時期的上古漢語聲母系統中沒有輕脣音，而唐末出現之輕唇音（非組）聲母字在上古均屬於重脣音（幫組）字。 中古末期的脣音 在唐末宋初前，唇音都讀作重唇音。中古末期，即唐末宋初時，三十六字母中的脣音出現重輕之分，唇音三等字的一部分（学者认为主要是三等合口韻和韵腹为后元音的三等开口韻，即「虞廢微尤凡元文陽東鍾」十韻）转变为唇齿音。音韵学上称这种字为轻唇音，而仍保持双唇音…
原始汉语
原始漢語（），是原始漢族使用的一種祖語，歷史語言學假設所有漢語都擁有共同始祖，並根據這個假設來重建出這種語言。學者一般相信，原始漢語分支自原始漢藏語，之後獨立發展，在商代後期形成上古漢語。 原始漢語的研究相當困難，因為缺少文字資料，漢字本身非拼音文字，對於上古漢語的研究不足，很難重建出原始漢語。現代語言學者一般利用比較語言學的方法，將漢語與其他漢藏語系語言進行比較，以期重建出原始漢語。另外，《切韻》具有綜合音系性質，不能未經調整就直接擺…
古代漢語 (著作)
由中國大陸漢語學家王力主編的《古代漢語》是中國語言文學專業的一門同名基礎課的教材。這門課是門工具課，致力於提高讀者閱讀中國古代漢語文獻的能力。1959年，北京大學中文系在王力的主持下進行了古代漢語課程的改革，把古漢語的文選、常用詞和理論結合起來教。《古代漢語》一書即由北大的內部講義修改、補充而成。全書共四册，最早於1964年由中華書局出全，字數126萬多。1987年獲全國高等學校優秀教材特等奬。截至2006年，已重印40多次，總印數近1…
喻三歸匣
喻三歸匣為曾運乾所提出之漢語音韻學概念，即上古漢語沒有喻三這個聲母，它在古時可歸為匣母（gh）。曾運乾在《喻母古讀考》中提出：“喻於二母（近人分喻母三等為于母）本非影母濁聲：于母古隸牙聲匣母，喻母古隸舌聲定母。” 例證 古讀瑗（喻三母）如奐，《春秋》左氏經襄二十七‘陳孔奐’，公羊作‘陳孔瑗’。按：奐，胡玩切，匣母。 《賣柑者言》：“出之燁然，玉質而金色。”注：“燁，從火華聲。”今音：燁，余三於母；古音：從華聲。華，匣母。 現代保留 在吳…
喻四歸定
喻四歸定為曾運乾所提出之漢語音韻學概念，即上古漢語沒有喻四(j)這個聲母，它可歸為部分定母(l>d)。曾運乾在《喻母古讀考》中認為：“喻於二母（近人分喻母三等為于母）本非影母濁聲：于母古隸牙聲匣母，喻母古隸舌聲定母。”相較喻三歸匣，喻四归定的结论未被大多数学者接受。 例證 古讀余（喻四母）如荼，《易·困》‘來徐徐’，《釋文》‘子夏作荼荼，翟同，音圖，王肅作余余。’按：荼，宅加切，澄母，又同都切，定母。澄定二母古音非類隔也。 《木蘭辭》：…
古代汉语
古代漢語是与现代漢语相对而言的，它是汉族祖先及其后代在古代的语言。一般人心目中的古代汉语的面貌在语音上为唐诗宋词等韵文，文字上体现为王羲之、欧阳询、柳公权、颜真卿等人的书法作品，词汇和语法则为先秦到明末清初的文言文。 時期 直到現在，学术界還沒有對古代漢語和現代漢語定下公認明顯的劃分界線。目前学术界一般都以「五四運動」和「白話文運動」為分水嶺。 古代的汉语有三个明显的发展阶段：以先秦时代为核心的上古漢语，其语音体系一般稱上古音，以诗经和…
古無正齒音
古無正齒音是漢語音韻學中錢大昕研究所得的一個理論，即上古漢語中沒有正齒音（照組）聲母。中古漢語前期存在兩組正齒音聲母，在等韻學中分別稱作「照二」「照三」。「照二」是莊系，即莊、初、床、疏四個聲母；「照三」是章系，即章、昌、船、書、禪五個聲母。故而出現「照三歸端」、「照二歸精」二說。 黃侃（1886年－1936年）在《黃侃論學雜著·聲韻略說》指出「由精而變者，曰莊；由清而變者，曰初；由從而變者，曰床；由心而變者，曰邪，曰疏。」即是「照二歸…
照二歸精
照二歸精為黃侃所提出之漢語音韻學規律，即中古漢語照組二等（莊組）的莊、初、崇、生四聲母，上古歸於精組精、清、從、心四聲母。黃侃《黃侃論學雜著》中的《聲韻略說》：“由精而變者，曰莊；由清而變者，曰初；由從而變者，曰床；由心而變者，曰邪，曰疏。”楊柳橋《漢語音韻學講義》認為：清人夏燮已於《述韻》初步提出“照二歸精”的看法，到黃侃提出更完整的說法。 例證 則，中古是精母字，從“則”得聲的“測”“側”“廁”都是中古照系二等字； 且，中古是清母字…