明初官话音系
明初官话音系，即明朝前期汉语官话的语音系统，屬於近代漢語。 《太祖實錄》洪武八年三月：“是月《洪武正韵》成。初，上（明太祖）以旧韵起于江东，多失正音，乃命……以中原雅音校正之。”这里的中原雅音，也就是明初官话语音系统。 研究材料 《洪武正韵》 虽然《洪武正韵》的编纂要求是以“中原雅音”为标准，但其性质不是一个单纯的、完整的语音系统，实际上兼有旧韵书、明初官话、江淮方言、吴音的特点，不能代表當時的實際語音系統。 《洪武正韵》是在南宋《增修…
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共 18 篇文章
上古汉语拟音
上古汉语自约公元前1200年开始有书面形式，不过汉字更多为字义服务，字音的证据更多是间接、不完全的。1940年代以来，以瑞典汉学家高本汉为首，致力于上古汉语音系的研究到今天逐渐发展壮大。高本汉引入的方法很独特，是基于比较上古押韵模式、中古韵书和与其他语言的比较进行的。 尽管各家拟音所用的记号大都相当不同，其间仍存在不少共识。1970年代达成的共识有：上古汉语的调音部位比中古汉语少、拥有清响音、存在唇化软腭音和唇-喉声母、韵尾辅音由多变少…
从中古汉语到官话的语音演变
從中古汉语到官话方言经历了较显著的语音演变，主要现象见下： 声母 （官话、非核心晉語）浊音清化：中古汉语的浊阻塞音（塞音、擦音、塞擦音）清化，普遍規則爲平声浊阻塞音变为送气音，仄声浊阻塞音变为不送气音。 : C– ------ [ – 响音，+ 浊 ] → [ + 送气 ]/#___ （平） : C– ------ [ – 响音，+ 浊 ] → [ – 送气 ]/#_ （仄） : :注意太原话中 – 转变为 –，类似于客家话。太原话「/…
开合
开合是一个汉语音韵学术语，是“开口”和“合口”的合称。若某字在中古汉语语音中没有介音[]/[]，则属“开口”，如“何”、“鞋”、“删”；若存在介音，则属“合口”，如“禾”、“怀”、“栓”。 开合和切韵音 在反映中古隋末唐初语音的《切韵》系韵书如《切韵》、《广韵》等书中，没有明确的提到“开合”的概念。但可以看出，存在“无介音”和“有介音”的对立。 如“下平声十一唐”中，“光”，古黄切；“冈”，“古郎切”。两字反切上字都为“古”，声母相同；…
门法
门法是一个汉语音韵学术语，是用来解释韵书反切与韵图之间不协调关系的条例。 历史 《韵镜》、《七音略》等韵图，虽然是为《广韵》等韵书而作，但相互间存在一些矛盾。如“徐”，似鱼切；“鱼”在《韵镜》中排在第三等，“徐”却排在第四等。为了解释两者间的不协调，后人就创作了门法，作为根据反切从韵图中检索字音的特殊规则。 自宋代《四声等子》始，门法与韵图结合行世，且内容亦渐丰富，已有九门。至元代刘鉴《经史正音切韵指南》所载《门法玉钥匙》则大体齐备，共…
皇极经世声音唱和图
《皇极经世声音唱和图》是北宋邵雍所撰《皇极经世》书中的一张图。邵雍精于《易》学，创造此图来说明汉字声韵与八卦的关系。又因为邵雍久居洛阳，根据汴洛时音来安排这个声音图，所以后人也用此作为音韵学的研究材料。宋代祝泌的《皇极经世解起数诀》即为注解此图而作。 原图 《声音唱和图》出自《皇极经世·卷七上·观物篇三十五·声音唱和一》。 原图可以归纳成下表： : 解释 图中“声”指韵母，分为十部，实有七部。每一部有日、月、星、辰（即平上去入）四类。每…
刊謬補缺切韻
发现的王仁昫《刊谬补缺切韵》残卷，编号Pelliot chinois 2011，被简称为《王一》，现藏法国国家图书馆]] 《刊謬補缺切韻》（706年）是對隋陸法言《切韻》的增訂本韻書，也是中国现存最早的韵书。由唐朝王仁昫所撰，後世簡稱《王韻》。北京故宫博物院藏唐寫本《王韻》，自宋至清藏於內府。除了敦煌遺書外，今人獲見的傳世唐寫本甚爲稀少，此故宫藏唐寫本《王韻》乃是完帙。據《王韻》自序，王仁昫作書之緣由，是因爲時任江東道巡察黜陟大使侍御史…
调类
调类是基于历史来源对汉语声调的分类，反映中古汉语“平上去入”四声的继承与分化。相关概念有四声、平仄和声调的阴阳。 调类与声调的不同 广义的汉语声调包括调类、调型、调值。汉语方言学和音韵学研究中，调类指声调的历史来源，而声调有时则偏指声调的语音实现：狭义的声调只指调型和调值。试举一例。 尽管方音各异，但所有方言的「三」都属于「阴平」调类——因为中古汉语「三」的调类属于阴平。这些汉语方言，或从中古汉语演变而来、或被中古汉语强烈影响，这让它们…
宋代汴洛语音
宋代汴洛语音即宋代汴京及洛阳一带的方言音系，演變自古代洛陽讀書音。宋室南渡之后，陪都临安可能也通行类似的语音。 研究材料 宋朝官方先后修过几本韵书，但这些韵书都承袭《切韵》的系统，极少反映当时实际语音。要準確構擬宋代音系，主要材料来源于邵雍的《皇极经世声音唱和图》和宋朝词人的用韵情况，尤其是邵雍的音系和《切韵》、《广韵》所反映的音系不同，却能和北宋汴洛人士邵雍、程颢、程颐等人的诗文用韵两相吻合。《皇极经世书》用图表来归类口语的语音，声母…
蒙古字韻
《蒙古字韻》是元朝的一部韵书，成书于14世纪，以当时通行的八思巴字记录读音。已知唯一的现存版本是一份清乾隆年间（18世纪）的手稿副本，由英國醫生、東方學家卜士礼（1844–1908）收集到，现藏于大英博物馆 （Or. 6972）。 作为已知仅存的以八思巴字写就的汉语词书，《蒙古字韻》对解读其他元朝历史文献、以八思巴字写就的汉语铭文有着无可比拟的作用，对于构拟早期官话的读音也有作用。 大英博物馆藏手稿 大英博物馆手稿由文物收藏家、艺术史学…
系联法
系联法是一种利用反切来研究中古汉语声母和韵母类别的方法。它基于这样的前提：反切上字与被切字同声母，反切下字与被切字同韵母和声调。对多组反切反复运用系联的规则，就可以把所有字按「声母」或「韵母和声调」归成若干类，每一类字都是同声母的，或者是同韵母和声调的。 提出 系联法最初在清末由陈澧提出。陈澧写了一本《切韵考》，用系联法来分析《切韵》的语音体系。当时《刊谬补缺切韵》尚未见世，因此他只好用《广韵》进行研究。首先，他分析出《广韵》里哪些字是…
上古汉语音系
学者们长久以来都试图从文献证据中构拟上古汉语的音系。上古汉语自约公元前1200年开始有书面形式，不过汉字更多为字义服务，字音的证据更多是间接、不完全的。《诗经》是最古老的韵文总集，展示了一些当时押韵的字。一般使用的方法是，将这些共时证据与《切韵》（601）等韵书记录的中古汉语进行历时比较，不过这并不利于音位分析。补充证据有其他汉藏语系语言的同源词和闽语读音、外语地名的早期音译、临近的苗瑶语系、台语支和吐火罗语族的早期借词等。 虽然许多细…
娘日歸泥
娘日歸泥為章太炎提出之漢語音韻學理論，即中古漢語中的娘母、日母在上古漢語中歸於泥母。該理論補足了錢大昕未竟之理論。 内容 古漢語語音中，中古音是承上古音，開啟下近古現代音的。中古音可分為兩個時期，分別是「隋唐之際」的中古前期與「唐末宋初」的中古後期。古漢語語音之研究，以「隋唐之際」的中古音為主幹。錢大昕已提出古無輕唇音這原理，而他亦提出古無舌上音。「知徹澄娘」等舌上音在中古前期（隋唐）已出現，「知徹澄娘」等舌音於隋唐時可能仍念作「端透定…
等呼
等呼是传统汉语音韵学概念，主要用来描述中古汉语的介音系统。 韻母分等是分析有無韻母中介音[-i-]和韻腹（字之主要元音）開口度大小和發音部位前後。王力學派認為：一、二等無介音[-i-]，三、四等有介音[-i-]；一等韻韻腹之發音部位偏後（如模韻、歌韻），二、四等多偏前（如麻韻、先韻）。三等韻中有部份就是帶介音之一等韻（如東韻三等），有部份是相對於四等韻而言韻腹爲開口度較大之前元音（如王力認為三等韻仙韻和四等韻先韻都帶[-i-]介音，而仙…
古無舌上音
古无舌上音是音韵学中的一个假说，认为中古汉语中属于舌上音的知、彻、澄三个声母在上古汉语中不存在，是后来才从属于舌头音的端、透、定三纽中分化而来的。这一论断最早由清代学者钱大昕在《十驾斋养新录‧卷五‧舌音类隔之说不可信》中提出。现今学界基本公认此一假说可信。 根据《切韵》，中古汉语三十六字母中的舌音包括两组。一组是舌头音，即端（）、透（）、定（）、泥（）；另一组是舌上音，即知（）、彻（）、澄（）、娘（）。中古声母为端、透、定的字，在现代汉…
七音略
《七音略》是一部韵图，成书于1161年以前。这部书能幸存下来，要归功于南宋史学家郑樵（1104–1162）将其收录于1161年成书的《通志》中。 语言学家罗常培定性研究了《七音略》(1935)。《七音略》的结构和内容与《韵镜》很接近，据信两者来自宋朝以前的同一底本。 另见 韵书 参考 外部链接 [https://archive.org/details/06058579.cn parts 34–36] and [https://archi…
梵汉对音
梵汉对音是指历史上用汉字音译梵语词的材料，現學者可以根據其研究古代汉语的语音。 內容主旨 从东汉佛教传入中国之后，中国的佛教徒和来自印度和其他地区的佛教徒就不断把梵语的佛经等资料翻译成汉语，主要是意译，遇到专有名词或术语一般用音译，也有一些完全音译的（例如咒语）。例如用佛陀来译buddha，夜叉来译yakṣa，等等。 由于不同时期汉语的语音不一样，所以出现用不同的字来音译同一词的现象。例如buddha一开始被翻译成浮屠，到了隋唐，又被翻…
曲韵六部
曲韵六部是汉语音韵学中关于曲韵韵尾分类的一种学说。 明末沈宠绥在《度曲须知》将韵尾分为5类：鼻音、噫音、呜音、于音、抵腭。 参考文献