四聲別義
四聲別義，漢語用四聲（平、上、去、入）區別汉字语义，通常用來區別詞性。 簡單來說，如果一個字有多於一個讀音，每個讀音代表的字義又不同，而聲母相同、韻母相同，但聲調不同，這就是四聲別義。 周祖谟在《四声别义释例》证明古有四声别义并得出结论：有由平声变为上去二声者，有由入声变为去声者，其中由平变入，或由入变平则绝少，据此可知古者平与入截然为二。因语义之蕃衍，而平声可以读去，入声亦可读去，此即魏晋以后去声字所以日益增多之故。 四聲別義實際上是…
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國語元音圖
國語元音圖是在二維空間内描述現代標準漢語元音發音部位前後高低的示意圖。中國最早的元音圖見於1920年出版的《國音學講義》一書（易作霖編著，商務印書館出版），時間上比英國語音學家發明的僅僅滯後三年。 國音學講義元音圖 《國音學講義》中共有三幅元音圖，其中一幅叫做單韻構成圖，兩幅叫做複韻構成圖，分別用來描述國語的單元音、下降雙元音和上升雙元音。 單元音圖 跟世界上多數語言一樣，國語的元音圖是倒三角形（見左），而不像國際音標(IPA)元音圖（…
喻三歸匣
喻三歸匣為曾運乾所提出之漢語音韻學概念，即上古漢語沒有喻三這個聲母，它在古時可歸為匣母（gh）。曾運乾在《喻母古讀考》中提出：“喻於二母（近人分喻母三等為于母）本非影母濁聲：于母古隸牙聲匣母，喻母古隸舌聲定母。” 例證 古讀瑗（喻三母）如奐，《春秋》左氏經襄二十七‘陳孔奐’，公羊作‘陳孔瑗’。按：奐，胡玩切，匣母。 《賣柑者言》：“出之燁然，玉質而金色。”注：“燁，從火華聲。”今音：燁，余三於母；古音：從華聲。華，匣母。 現代保留 在吳…
喻四歸定
喻四歸定為曾運乾所提出之漢語音韻學概念，即上古漢語沒有喻四(j)這個聲母，它可歸為部分定母(l>d)。曾運乾在《喻母古讀考》中認為：“喻於二母（近人分喻母三等為于母）本非影母濁聲：于母古隸牙聲匣母，喻母古隸舌聲定母。”相較喻三歸匣，喻四归定的结论未被大多数学者接受。 例證 古讀余（喻四母）如荼，《易·困》‘來徐徐’，《釋文》‘子夏作荼荼，翟同，音圖，王肅作余余。’按：荼，宅加切，澄母，又同都切，定母。澄定二母古音非類隔也。 《木蘭辭》：…
照二歸精
照二歸精為黃侃所提出之漢語音韻學規律，即中古漢語照組二等（莊組）的莊、初、崇、生四聲母，上古歸於精組精、清、從、心四聲母。黃侃《黃侃論學雜著》中的《聲韻略說》：“由精而變者，曰莊；由清而變者，曰初；由從而變者，曰床；由心而變者，曰邪，曰疏。”楊柳橋《漢語音韻學講義》認為：清人夏燮已於《述韻》初步提出“照二歸精”的看法，到黃侃提出更完整的說法。 例證 則，中古是精母字，從“則”得聲的“測”“側”“廁”都是中古照系二等字； 且，中古是清母字…
照三歸知
照三歸知，又稱照三歸端，為黃侃所提出之漢語音韻學規律，即中古漢語的照組三等（章組）、、、、，上古歸於知組（端組），即舌音、、、。 例證 古讀“周”如“雕”、“專”如“耑”、“支”如“鞮”。周、專、支是中古照系三等，而雕、耑、鞮是上古端系； 彫、雕、琱、鵰、調皆從周得聲，古讀“周”如“雕”。周是中古照系三等，而雕是上古端系。 爭議 照三歸知並未像照二歸精那那樣得到普遍認同。其原因在於照三組字音來源複雜，並非都來自知組（端組），如“樞，昌朱…