御守
上神社所賣的御守]] 御守（）是指日本地區的一種護身符，經常在神社、寺院中可以見到或購買到，通常為可輕易握在手掌裡的大小。御守外觀跟臺灣的香火袋相似，也有祈求護佑的作用，但御守有更多樣化的設計，同時也從最早用来辟邪和解除厄运，逐渐衍生到生活各個層面，包含交通安全、財富、安产、良缘、学业、健康、等方面，象征著愿望和守护。御守價格便宜也可作為吊飾，是許多觀光客到日本旅遊時會購買的紀念品之一。 典故 日文守り(mamori)是「守護」、「保護…
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桃
桃（）是源自中国，蔷薇科李属的一种植物，花可以观赏，果实多汁，作为水果，可以生食或製桃脯、罐头等，核仁也可以食用。 桃品种众多，口感分脆桃和软桃，果肉有白色和黄色的，通常颜色略带粉红，一般在日本最受歡迎的品种多为白色果肉，香甜多汁；欧洲、澳洲和北美洲的人则在历史上較為喜欢黄色果肉而味道偏酸的品种。在原产国中国则百花齐放，由于南北方差异巨大，桃子种类丰富，脆桃、蜜桃、油桃等都深受人们喜爱。 形态 落叶小乔木；叶为窄椭圆形至披针形，长15厘…
女魔脸形饰
，約1660年)。]] 在古希臘，女魔臉形飾()最初是展示戈耳工之首來製造恐懼的驅邪垂飾 。它與希臘之神宙斯和雅典娜有關，據說他們都佩戴它作為墜飾到了前5世紀，這顆頭的形象被描繪得相當醜陋：突出的舌頭、野豬獠牙和脹大的臉頰，眼珠牢牢地注視著觀看者，無數的蛇蜷曲在她的周圍。 其「彷彿從其肖像背景望出，並直接挑戰著觀看者」 的表现形式，在古希臘式藝術中非常獨特。在一些例子中她的下巴被加上了鬍鬚（可能有血絲在上面），令她似乎是戴奧尼索斯相同的…
符籙
符籙是符篆和法籙的合稱，道士以符籙召神劾鬼，趨吉避凶，降妖鎮魔，治病除災。按《說文解字》：符者信也。符是書寫於紙、帛上，筆劃屈曲、似字非字、似圖非圖的符號、圖形。以符上所書之字古奧似篆，稱為符篆，也稱符咒、符令、符文、符書、符術、符圖、靈符。按《雲笈七籤》：籙者，戒録情性。籙是紀錄天神名諱和職能的秘文名冊，法籙為道士作法行符之憑信，也是所在道階之標誌，道士與天神之盟誓為受籙之憑證。 印有佛像、神像的神符稱為甲馬，《通俗編．神鬼》：「甲馬…
辟邪
一座教堂內中世紀的辟邪圖案]] 辟邪是一种被認為能驱除邪恶或遠離伤害的魔法，例如邪眼就被認為是一種辟邪力量。人们也可能出于迷信或遵循舊有的習俗而做出辟邪動作，例如佩戴幸運物、厭勝物、敲木頭，或做出交叉手指等手势。历史上，许多民族都相信通過各种各样的物品和护身符可以辟邪。 参考文献
御札
發行的御札]] 御札是日本的神道与日本佛教中的工具，是一种由纸、木、布或金属等各种材料制成的護身符。御札常见于神社与佛寺之中，信徒认为這些宗教場所供奉的神明或佛菩萨的灵力注入了御札。 某些特定种类的御札具有特定的用途，例如信徒認為御札可以避灾免难、家宅平安、祈求良缘等，可以随身携带，或置于家中的其他位置，如大门、门口、厨房或天花板。 一种特定类型的御札由神社颁发，上面写有神社或其供奉的神明之名，并盖有神社的印章。这种御札也被称为神札、御…
玉
館藏玉製屏風，為汪精衛贈送裕仁天皇之珍品，於第二次世界大戰戰後復歸。]] 玉是一類礦石的泛稱，通常指的硬玉（翡翠）和軟玉，其中軟玉通常是指角閃石類的閃玉。 玉在中華文化非常流行，認為有去凶、避邪、擋煞、鑑真的作用，因此在古代常作成祭祀禮器與象徵身分地位的裝飾，皇帝印璽亦是用玉刻造，在現代除了裝飾之外亦常當作平安符隨身佩戴。 定義 玉的概念歷來並無十分嚴格的定義。在漢字文化圈被稱爲“玉”的礦物種類十分龐雜。一般而言，符合美觀、堅硬、溫潤等…
佛牌
佛牌（；RTGS：phrakhrueang），又可稱作「南傳聖物」，起源於千年前的泰國，之後開始流傳於東南亞各地，成為了現在上座部佛教（又稱南傳佛教）信徒的护身符。信徒認為只要配戴佛牌，就能擁有神明以及師父的庇佑與祝福。它的存在也为南傳佛教的传播做出了很重要的贡献。在中国，也有很多人佩戴佛牌，大多为了祈求財運、成功、姻緣。 佛牌歷史 關於佛牌起源有許多說法，但因為歷史已久，正確的起源早已經不可考。 第一種說法：古時泰國戰爭連連，僧侶們為…
拜物教
，circa 1900]] 拜物教（），或譯為「物神崇拜」，是原始宗教的一种。拜物教的信徒崇拜某些無生物，如石块、木片、树枝、弓箭。認為這些無生物具有灵性，或神秘的、超自然的性质，以及支配人类命运的力量。以該無生物是否為人造物，可分為「自然物神」()與「人造物神」()兩類。 18世紀的法國作家將演化論應用在宗教分析上，認為西非宗教是種拜物教，且是較原始、低階的宗教形式。 精 在道教和一些國家地區的傳說中，無機物受天地的日月精華或特殊環境…
法蒂玛之手
]] 法蒂玛之手（ khamsah，即“五”）是西亚以及北非地区常见的一种掌型护身符，在珠宝店和室内挂饰中很常見。穆斯林认为这一手掌为先知穆罕默德之女法蒂玛的右手，因此得名。法蒂玛之手在历史上对许多社区进行保护，傳統认为它可以防护邪恶之眼。在黎凡特（Levantine，指叙利亚、黎巴嫩、巴勒斯坦和约旦地区）的基督教徒中，这一护身符被称为“玛丽之手”，玛丽指耶稣基督之圣母玛利亚；而犹太人也逐渐开始使用这一标志，称为“米利暗之手”，米利暗指…
花錢
收藏的一枚清代“长命富贵，金玉满堂”吉语钱]] 花钱，又作厌胜钱、押胜钱、民俗钱币、玩钱、吉祥钱等，是東亞古代非貨幣用的硬幣以及現代一些仿古幣的統稱，起源于中国，用于馈赠、玩赏、配饰、卜卦、辟邪、紀念、祝福、博弈、性教育等用途的非正式流通的钱币，为官方或民间铸造，与作为正式流通货币的“正用钱”相对。 花钱是正式货币的衍生物，属于中国钱币文化和民俗文化中不可或缺的一部分。 名称 厌胜钱的钱文和图案一般都是反映古代民俗的内容，故又被人称为“…
聖本篤聖牌
聖本篤聖牌是羅馬天主教盛行的一種聖人圖像飾物，該聖牌的圖像源自於知名的修道主義建立者聖本篤的事跡。 該聖牌在天主教是一樣很常見的聖人態像飾品，經常作為鍊墜、鑰匙圈或是玫瑰念珠上的三角聖牌使用。此外也有將該聖牌與十字苦像結合的聖本篤十字架。在某些傳說中該聖牌也有趕走魔鬼的效果在，因此又被稱作驅魔聖牌。 歷史 此一聖牌最初的起源已不可考，相傳是11世紀時的教宗利奧九世將他還是本篤會會士時就配掛的十字架墜子上的聖本篤圖像改制成聖牌。 1741…
薩托方塊
奧佩德的一個薩托方塊]] 薩托方塊（），另稱羅塔斯方塊（Rotas Square）、薩托魔方陣或薩托爾魔方陣，是一組包含五個拉丁語回文的，最早的例子可追溯至龐貝所屬的古羅馬時代，之後亦可在早期基督教和魔術表演中找到其痕跡。某些學者認為薩托方塊起源自公元前時期，由諸如猶太人或密特拉教徒發明。 描述 佈局 格勒諾布爾一棟木門上的薩托方塊]] 賽倫賽斯特的一個薩托方塊]] 最早的方塊形式以ROTAS為頂行，但以SATOR為主的版本之後成為主流…
法西努斯
—羅馬文化的青銅製例子。]] 法西努斯（或）是古羅馬宗教及巫術中神聖菲勒斯的化身。這個詞可以是指神祇本身、其肖像、護身符，或向其祈求神聖保佑的咒語。老普林尼稱之為「」，即一個針對嫉妒心（）或邪眼的「醫師」或療法。英語fascinate一詞即間接源自fascinus。 參考資料
巴拉吉
萊莉海灘附近的Phra Nang谷海灘有一座巴拉吉神廟，擺放了大量超長的巴拉吉。]] 巴拉吉（，，）是泰國一款阴茎形狀的护身符，大小不一，可以有一根樹幹那麼長，又或只有手掌那麼大作裝飾品，以木或金屬製作。較小的版本一般用來於身上穿戴；而較大的版本一般會放在商店或其他處所內。 巴拉吉起源於印度教，是性力派的象徵物，被指是巨靈神的聖物，有「增加人緣、招富、辟邪避險保平安」等功效；在泛靈論也是生育及土地肥沃的象徵。在今時今日的泰國，巴拉吉象徵…
提耶特
提耶特（tyet）是伊西斯女神的一个古埃及符号，确切的起源尚不清楚。除二只向下的手臂外，它在许多方面都类似安卡。它一般的译意是“繁荣”或“生命”。由于酷似埃及众神用来系衣服的扣结（也叫泰特、伊西斯扣、伊西斯腰带和伊西斯之血），它大概被称作“伊西斯结”。“伊西斯之血”的含意则较为晦涩，但由于提耶特常以红色的石头或玻璃制成陪葬用的护身符，所以有可能只是对其外观颜色的形容，也推测“提耶特”可能表示从伊西斯子宫流出的具有神奇特性的月经。 它也在…
護身符
，為台灣民間信仰常見的一種護身符]] 護身符 是在各宗教及民間信仰中，指能夠帶給擁有者好運，或是保護擁有者，讓他避免惡運及鬼神侵害的任何物體。不同人類族群中，根據其本身的文化，有不同的護身符信仰。例如西洋的幸運兔腳，幸運錢幣與十字架，中國道教的符籙，儒家推崇的玉佩習俗，都是一種護身符。 在台灣，許多的廟宇會提供護身符讓信眾索取，護身符上通常會印有太極和八卦的圖案，以及宮廟主神名稱。基本上護身符裡面都放有符咒或香灰，保佑佩戴者平安。 另見…
幸运兔脚
幸运兔脚是一种幸運物，在许多文化都认为兔脚是能带来好运的护身符。 在欧洲、美洲、非洲和中国的许多地方人们都相信这个说法。据说早在公元前600年的欧洲，这种迷信就存在于不列颠的凯尔特人中了。在不同版本的迷信中，能提供幸运兔脚的兔子必须拥有一些特质，或者在特定的地方或者以特定的方式，或者被有特质的人杀死（比如一个斜眼的人）。 北美文化中的兔脚护符 北美民间兔脚的迷信据称是源自于非洲名叫巫毒（Voodoo）的巫术。有关这种护符有许多讲究： 不…
剛卯嚴卯
刚卯和嚴卯是中国古代人们挂在革带上用作避邪的饰物，用玉、象牙、金或桃木等材料制成，形状为四方形立柱，柱中有孔可穿绳，其四面刻有文字，多为避邪之辞，成對佩戴；由于制作于正月卯日，因此被称为刚卯、嚴卯。刚卯出现于西汉，在王莽始建國元年（9年），由于“卯”为-{劉}-字的部件，为避讳而同金錯刀同時被禁止，东汉又恢复流行；汉之后被废止。 註釋 外部連結 *[http://www.mycollect.net/antiqueEstimation/s…
玉翁仲
玉翁仲是一種古玉的辟邪配飾。 概說 漢代古人佩戴玉翁仲的主要目的是用來辟邪。因阮翁仲為秦朝將軍，秦始皇見其高大威武，便命令他帶兵鎮守邊關，後人便以他的身貌刻成玉器飾物，加以隨身攜帶以作為驅魔辟邪的利器。 加拿大安大略博物館與美國紐約大都會博物館，皆收藏有漢八刀所刻製的玉翁仲收藏品。 註記 資料來源 參考書目 那志良[台灣故宮博物院玉器顧問]著（1990）《中國古玉圖釋》， 南天書局有限公司，台北市，台灣，ISBN 957-9482-24…