埃及神话
，将太阳神拉所乘坐的三桅帆船举向天空]] 埃及神话指源自古埃及的一系列神话。通过描绘众多神明，古埃及人得以更好地理解当时的整个世界，这些神话故事也是古埃及宗教的重要组成部分。埃及神话在古埃及文学和艺术作品中频繁出现，在流传至今的古埃及短篇故事、宗教仪式所用的赞美诗、祭文、及神庙饰物中也可以看见埃及神话的踪影。不过这些神话材料往往支离破碎，很少能将一个完整的神话故事概括下来，而是更多地侧重于神话故事的某个片段。 受自然界的各种循环所启发，…
标签：#埃及神话
共 16 篇文章
尼罗河
{{Infobox river | name = 尼羅河 | map = File:Nile basin map.png | map_alt = 非洲東北部地圖；尼羅河以彎曲線條呈現，從下方的大湖向上流至地中海。 | mapframe = no | image = Nile 3rd Cataract Left.jpg | image_caption = 尼羅河的第三瀑布 | image_alt = 寬闊平靜的河流，天空湛藍，沙岸上有許多…
古埃及创世神话
古埃及创世神话是古埃及人认为的有关创世神话的解释。追溯到旧王国时代（公元前2780－2250年），金字塔铭文，也就是那些墓画和文字记录，已经为我们对埃及创世神话的解读提供了充足的資訊 。这些神话也形成了世界上最早的宗教文物。古代埃及人拥有许多创造神和与其相关的传说。因此，在埃及的不同部分，世界可以被看作是以不同方式被创造的。 在所有的神话中，世界都是在太阳第一次初升，从无限，死寂的海洋中诞生的；时间是遥远的「zp tpj」时期（有时也记…
伊斯菲特 (埃及神话)
伊斯菲特（Isfet 或Asfet ，意为“”、“混乱”或“暴力”，作动词时意为“作恶” ）是古埃及神话中的词汇，并运用在古埃及哲学中。这一哲学体系建立在受宗教、社会和政治影响的二元论上。伊斯菲特与代表秩序的玛阿特相对立。伊斯菲特没有具体的实体，人们认为它以阿佩普的形象出现。伊斯菲特象征着世界的平衡，在埃及文化中具有重要意义。 原则与意识形态 伊斯菲特被认为是玛阿特（意为“秩序”或“和谐”）的对应物。在古埃及的信仰中，伊斯菲特和玛阿特构…
埃及神话中的数字
古埃及人认为某些特定的数字是神圣的或带有魔力，尤其是2、3、4、7及其倍数与和。 三：复数的象征 在古埃及，表示“复数”的基本符号是数字“三”：甚至在象形文字中，“复数”一词也是由三条竖线（𓏼）组成的。埃及宗教中也使用三位一体的神祇来象征完整的体系。例如，阿图姆神在他生下舒和泰芙努特时“由一化为了三”，以及荷鲁斯、奥西里斯和伊西斯三位一体的神祇。 ; 示例 用来欺骗塞赫麦特的啤酒，浸入土里有三只手的深度。 第二位神祇是拉，他的名字出现了…
死者之书
《死者之书》（，也譯亡灵书、亡者之书）是一種，此種文書通常寫在莎草紙上，使用時期從新王國時期開始（約前1550年）至約前50年。《死者之書》的埃及語原文名拉丁化为，译作白昼现身的咒语、日间显现的咒语。這段文字含有可以協助死者通過死亡之地杜阿特前往來世的咒語。古埃及人的死者之书几乎都是独一无二的，因为死者之书中所阐述的内容因人而异，并且有段落是依照生平而撰写的。古埃及人认为，如果自己“无罪”，那么便可以在死后往生至奥西里斯的冥界乐园感受快…
冥界 (古埃及)
冥界（音译：杜阿特，，也作Tuat、Tuaut、Akert、Amenthes、Amenti或Neter-khertet）是埃及神话中的死后世界。它在象形文字中表示为“𓇽”。 概述 在埃及神话体系中，奥西里斯被认为是冥界的主宰，因为他是奥西里斯神话中，也是整个埃及神话体系中的第一个木乃伊，象征着重生及死后的二次生命。除奥西里斯之外，冥界还是其它各种神祇的居所之一。每天夜晚，太阳神拉自西向东穿过冥界，并在此处与代表混沌的巨蛇阿佩普进行决战，…
阿特夫冠
阿特夫冠（）是古埃及神话冥神奥西里斯特有的白色羽毛王冠。它结合了上埃及的白色王冠和两根卷曲的鸵鸟羽毛。羽毛的上端卷曲，底部有轻微的弯曲，这些都是鸵鸟羽毛的特征，这种羽毛与真理女神玛亚特佩戴的羽毛相同。与阿特夫冠类似的是阿蒙佩戴的两羽冠，只不过两羽冠的羽毛是猎鹰的羽毛，这种羽毛更窄、更直，没有曲线。 在古埃及绘画中，带着阿特夫冠的便是奥西里斯，这是他作为冥界统治者的象征。阿特夫冠高大的球状白色部分位于两根鸵鸟羽毛之间，鸵鸟羽毛代表着真理和…
法老的詛咒
法老的詛咒（）是指针对任何打扰木乃伊的人的诅咒，据称会导致厄运、疾病甚至死亡。20世纪中叶以来，许多作家及纪录片认为“诅咒”的科学解释为细菌或辐射。然而，“法老的诅咒”的现代起源及发展在欧洲文化中，从原先的传说转变到科学解释，又衍生出大量恐怖片，可见“法老的诅咒”更多的是指一种文化而非科学现象。 偶尔也会在古墓中或周围发现真正的诅咒，如在萨卡拉的第六王朝Khentika Ikhekhi马斯塔巴。但在图坦卡蒙墓中未发现诅咒，有关图坦卡蒙法…
地狱之书
《地狱之书》是古埃及的一本喪葬文獻，写于新王国时期。 他描述了一个新死亡的灵魂进入下一个世界的过程，对应于夜间太阳经过地底的旅程。灵魂在旅程的不同阶段需要经过一系列的“门”。每道门都与一个女神关联，并且需要死者辨认出该神祇的特征。这意味着一些人将会毫发无伤地通过考验，但是另一些人将会在一个火焰湖中饱受痛苦。 和埃及人。這是一幅根據塞提一世墓中壁画所畫的圖畫。]]今日《地狱之书》最著名的部分提到了埃及人知道的不同人类种族，把他们分成四大类…
提耶特
提耶特（tyet）是伊西斯女神的一个古埃及符号，确切的起源尚不清楚。除二只向下的手臂外，它在许多方面都类似安卡。它一般的译意是“繁荣”或“生命”。由于酷似埃及众神用来系衣服的扣结（也叫泰特、伊西斯扣、伊西斯腰带和伊西斯之血），它大概被称作“伊西斯结”。“伊西斯之血”的含意则较为晦涩，但由于提耶特常以红色的石头或玻璃制成陪葬用的护身符，所以有可能只是对其外观颜色的形容，也推测“提耶特”可能表示从伊西斯子宫流出的具有神奇特性的月经。 它也在…
凯布山纳夫
在埃及神話中的凱布山納夫，或作凱夫山納和凱布姍那夫（Qebshenuf，Kebechsenef，Kebehsenuf，Qebehsenuf）是葬禮之神、荷魯斯的四個兒子之一，在他們看管的四個罐子（canopic jars）中他看管裝著腸的罐子。和他的兄弟們相同，都各自代表著一種動物，而凱布山納夫象徵老鷹與禿鷲。艾西斯和奈芙蒂斯是他的守護者。 在古埃及墓穴中，凱布山納夫的陶偶像放在西面。 參見 埃及神話人物列表 荷魯斯（父親） 多姆泰夫 …
哈碧
在埃及神話中的哈碧'，或作哈必和哈比（Hapi，Golden Dawn，Ahephi ）是葬禮之神、荷魯斯的四個兒子之一，在他們看管的四個罐子（canopic jars）裡他看管裝著肺臟的罐子。和他的兄弟們相同，都各自代表著一種動物，而哈碧象徵狒狒或獼猴。艾西斯和奈芙蒂斯是他的守護者。 在古埃及墓穴中，哈碧的陶偶像放在北面。 卡諾卜罈 Image:Canopic jar of Lady Senebtisi.jpg|哈碧偶像（一） 參見 …
多姆泰夫
在埃及神話中，多姆泰夫，或作朵母泰夫和多姆太夫（Duamutef，Tuamutef；Golden Dawn，Thmoomathph）是葬禮之神、荷魯斯的四個兒子之一，在他們看管的四個罐子（canopic jars）中他看管裝著胃的罐子。和他的兄弟們相同，都各自代表著一種動物，而多姆泰夫象徵胡狼或獵狗。艾西斯和奈芙蒂斯是他的守護者。 在古埃及墓穴中，多姆泰夫的陶偶像放在東面。 參見 埃及神話人物列表 荷魯斯（父親） 凱布山納夫 荷魯斯的四…
奔奔石
奔奔石（），或譯本本石，是一塊原塊大石，相傳它是從太初水域升起的原始丘。在古埃及宗教赫里奧波里斯的創世神話中，原始丘是由雌雄同體混沌水神努恩的巨卵而生成的，然後誕生了亞圖姆，又衍生為九柱神團共同成為宇宙萬物創造神。 奔奔石亦作為埃及金字塔的頂端石（又稱為）。奔奔石也和方尖碑有關聯。此外，相傳英國的王座底下也放了一塊奔奔石的長方體碎片。 游戏王主角武藤游戏戴的千年积木改编自奔奔石。 原始丘 在中，如語詞587和600，亞圖姆（Atum）本…
太陽船
太阳船是埃及神话中太阳神拉使用的船只。因此，由于法老自稱是地球上太阳神的代表，因此法老相信自己死後会通過太陽船穿越冥界，前往来世。 参考文献