，約1660年)。]]
在古希臘，女魔臉形飾()最初是展示戈耳工之首來製造恐懼的驅邪垂飾
。它與希臘之神宙斯和雅典娜有關，據說他們都佩戴它作為墜飾到了前5世紀，這顆頭的形象被描繪得相當醜陋：突出的舌頭、野豬獠牙和脹大的臉頰，眼珠牢牢地注視著觀看者，無數的蛇蜷曲在她的周圍。
其「彷彿從其肖像背景望出，並直接挑戰著觀看者」 的表现形式，在古希臘式藝術中非常獨特。在一些例子中她的下巴被加上了鬍鬚（可能有血絲在上面），令她似乎是戴奧尼索斯相同的。
5世紀中期的希臘花瓶中，裝飾在戰士盾牌上的女魔臉形飾被認為不那麼奇怪和有威脅性。而隨著時間過去，戈耳工失去她的獠牙和蛇髮，相當於被格式化了上。在前8世紀的梯林斯还發現了他例子。如果再往前回溯歷史，約在前15世紀的克諾索斯宮有一個類似的圖案。瑪利亞·金布塔斯甚至主張「由於的陶器面具的闡明，戈耳工的歷史至少可再回溯到前6千年時。」
在6世紀時，在希臘的神廟上普遍存在標準「獅面型」的女魔臉形飾，尤其是在科林斯的周圍。三角楣飾的女魔臉形飾在西西里島相當普遍，其最早可能是出現在錫拉庫薩的阿波羅神廟。大約在前500年時，女魔臉形飾不再用在在重要的建築物上，但直到下個世紀时仍出現在較小建築物的瓦檐饰上。
戈耳工的畫像甚至在基督教時期仍然流行，尤其是在拜占庭帝國(包括了基輔羅斯)，並且由於義大利文藝復興時的藝術家而重新流行於西方。另外到了近代，詹尼·范思哲也採納了女魔臉形飾作為其時尚公司的商標。
起源
據金巴塔斯的說法，女魔臉形飾表現出與「動態生命能量」有關聯的地母神崇拜的一些方面。她定義女魔臉形飾為典型的歐洲形象。另一方面，珍·艾倫·哈里森聲稱許多原始文化使用相似的儀式面具，用在令持有者畏懼而不去為非作歹，或將這張醜臉加在犯錯者身上，如她所說：「儀式性的物品最先出現，然後產生怪物的傳說以解釋它，接著英雄應需而生來解釋怪物的死亡。」
圖片
Image:Rondanini Medusa Glyptothek Munich 252 n1.jpg|大理石作品〈隆達尼尼的美杜莎〉。
File:Mask of Gorgon Medusa.jpg|戈爾工的美杜莎(前130年)，來自科隆的羅馬-日耳曼博物館。
File:Mosaico Medusa y estaciones (M.A.N. Madrid) 02.jpg|來自帕伦西亚的羅馬式地板鑲嵌畫。
參見
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*美杜莎
*墜飾
注釋
參考書籍
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