被劫持的薩賓婦女
所繪]] 被劫持的薩賓婦女（，"raptae"（原型raptio）為劫持之意）是羅馬神話中的故事，描述羅馬男人搶奪附近城邦的薩賓人婦女為妻。 根據羅馬史學家蒂托·李維，羅馬建城初期城內女性數量非常少，羅慕路斯擔心如此一來羅馬的人口將無法持續維持。在與附近的薩賓人城邦協商失敗後，羅馬人想出一個計畫：舉辦一場盛大的慶典，並邀請附近各城邦參加；在宴會中途羅慕路斯給出暗號，羅馬人立即對薩賓男人展開攻擊並奪取薩賓婦女。憤怒的薩賓國王提圖斯·塔提烏…
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女魔脸形饰
，約1660年)。]] 在古希臘，女魔臉形飾()最初是展示戈耳工之首來製造恐懼的驅邪垂飾 。它與希臘之神宙斯和雅典娜有關，據說他們都佩戴它作為墜飾到了前5世紀，這顆頭的形象被描繪得相當醜陋：突出的舌頭、野豬獠牙和脹大的臉頰，眼珠牢牢地注視著觀看者，無數的蛇蜷曲在她的周圍。 其「彷彿從其肖像背景望出，並直接挑戰著觀看者」 的表现形式，在古希臘式藝術中非常獨特。在一些例子中她的下巴被加上了鬍鬚（可能有血絲在上面），令她似乎是戴奧尼索斯相同的…
生命樹 (概念)
，根據冰島的《散文埃達》所描述，由Oluf Olufsen Bagge繪製]] 中對生命樹的描繪]] 與地中海地區藝術中非常常見]] 生命樹（）是世界上多個文化中重要的原型，在神話、宗教及哲學傳統中具有核心地位。它與神樹的概念密切相關。知善恶树與出現在《創世紀》中伊甸園的生命樹，作為猶太創世宇宙論的一部分，以及像伊格德拉希爾這類連結天堂與冥界的知識之樹，都屬於世界樹或宇宙的形式， 並在不同的宗教和哲學中被描繪為相同的樹。 宗教與神話 各…
古風式微笑
中一个青年雕像的头部，一个「古風式微笑」的典型例子。]] 古風式微笑（英语：Archaic smile）是最初被古希腊雕塑家使用的特殊表情。 在公元前五世纪中叶前的约两百年时间里，古風式微笑被广泛地应用到各类雕塑上。在希腊大陆，小亚细亚和爱琴海的岛屿上发现的雕像都证明了这一点。 另一些说法认为古風式微笑只是单纯因为技术限制而出现的，这个说法认为在古风时期雕塑中把弯曲状的嘴部安装在几乎是块状的头上仍是技术上的难题，并因此出现了这种看似奇怪…
忠貞 (藝術和象徵)
忠貞這個概念在西方藝術中被擬人化時，代表了信仰的世俗方面，或存在於主人和仆人之間、家庭關係之中的信任。藝術化的忠貞，通常呈現一名手持金印和鑰匙的女性形象，但也可能用一隻狗作形象。忠貞可以單獨形象來呈現，也可與狗這同時作為忠誠及忠貞的象徵相陪伴呈現。 文藝復興時期也用佩涅洛佩或格里塞爾達作為忠貞的形象。忠貞並非通常七美德之一，不過它有時也會被歸為其中。植物桃金娘（ 香桃木属 ）常與忠貞聯繫在一齊，因此從羅馬時代到現在的婚禮之中都會使用，在…
自由女神
自由女神是取材於羅馬神話中的自主神形象，象徵自由，是美国移民文化的精神地标。也有人認為她與傳統神話並無甚麼關係，她是近代被用于代表自由这个理念的一个艺术形象。 最著名的自由女神的艺术表现可见于法国赠送给美国竖立于纽约的“自由女神像”，和法国浪漫主义画派画家欧仁·德拉克罗瓦的“自由引导人民”。 參見 自由女神像複製品 自由女神像 *瑪麗安娜 參考資料
Tronie
Tronie（16 或 17 世紀荷蘭語中的“臉”，與法語單詞“trogne”相關）是荷蘭黃金時代繪畫和佛拉蒙巴洛克繪畫（英語：Flemish Baroque painting）中常見的一種作品的名稱/類別，它們表現出誇張的面部表情或穿著服裝的人。這些作品的目的不是肖像，而是對表情、類型、相貌或有趣角色的研究，例如老人或女人、年輕女人、士兵、牧羊女、東方人或特定種族的人等。 創造該類作品的藝術家的主要目標是透過自由使用顏色、強烈的光線對…
花俏绘画
（1785）]] 花绘画（）是十八世纪风俗画的绘画流派，其特点是描绘了日常生活的场景，且具有叙事、想象元素，该术语由艺术评论家和历史学家在1737年创造。 大多数花俏绘画描绘的是儿童或年轻女性，画作通常与真人一般大小或稍小，也有些是带有人物的风景画。这类画中的人物通常比上层阶级的人物更加贴近民生，其特点是拥有一种“做作的纯真”。爲了描述这类画，韋爾特使用了 "Fancies（幻想）"一词。 1788年，约书亚・雷诺兹在描述托马斯·庚斯博…
圖像誌
圖像誌（；），又叫圖像演變學、圖像學，是藝術史的一個方法學。圖像誌早在希臘羅馬時代的學術研究中意指「肖像學」，十六世紀以來則以「基督圖像誌」為主，直到1840年代，「基督圖像誌」仍是藝術研究的重要主題，在德國與法國皆有豐富的研究成果。二十世紀初，德國學界對圖像誌研究不再侷限於基督宗教主題，在藝術史學科創立的同時，將圖像誌開闢成今日藝術史學中的一種方法學，也成為圖像學(Iconology)方法應用的一個重要原則。圖像誌主要是研究同一類型圖…
羅馬人的慈悲
羅馬人的慈悲（；），是有關女性的，讲述了女子佩罗在其父亲西蒙被监禁并被判处死刑后，秘密地用人乳餵養父親的故事。 历史 这个故事記錄在古罗马历史学家瓦莱里乌斯·马克西姆斯所著的《》中，是和羅馬榮譽的表現。神廟裡也有此一主題的畫。此外，在龐貝城出土一世紀的壁畫和紅土雕像也有佩罗和西蒙的主題，因此此一主題的藝術品在當時很常見，不過很難說這些藝術品是在马克西姆斯的《善言懿行录》之前還是之後。在羅馬人當中，此一事件對應在中茱諾用人乳餵養成年的赫丘…
格鲁吉亚太阳符
格鲁吉亚太陽符（）是一個古老的格魯吉亞符號，其圖樣為一個七道圓形光芒的螺旋形，象徵太陽與永恆，被認為是格魯吉亞文化的重要象徵。 應用 該圖案作為國家象徵之一，被大量用於喬治亞官方文件，如身分證、護照和硬幣上，同時也是喬治亞國家橄欖球隊的標誌，格魯吉亞橄欖球隊的球員被稱為ბორჯღალოსნები（borjgalosnebi），意思是「擁有Borjgali的男人」。自1994年起該圖案也用於格魯吉亞航空公司的標誌。 File:1-50 T…
三曲腿图
三曲腿图（西西里語：，来自希腊语“三条腿的”）也称三曲枝图、三曲臂图，是指三条腿組成的物件，同时也是西西里岛的一个符号的名字。公元前8世纪，一支古希腊远征队伍寻找新的陆地时，發現了一个广袤的不知名岛屿。他们被这岛屿的丰富自然资源吸引。在环绕岛屿航行时，远征隊发现岛屿有三个端点，分別是指向南方的Capu Pachinu，指向東方的Capu Peloru，和指向北方的Capu Lilibeu。他們稱這個島為特里纳克里亚（Trinacria）…
两头四身
象牙雕两头四身婴孩|thumb]] 两头四身，又称四喜，是一种旋转对称的纹样。该图案利用视错觉，让两具身体共用一个头和一对脚。在两头四身的基础上，可以用同样的手法扩展至三头六身，等等。两头四身图案广泛见于亚欧大陆各地，如中国汉族地区、西藏、波斯、欧洲、日本等。主体可以是猴子、孩童、狗、马、力士等。除了作为装饰，也用于智力遊戲的设计。 纹样 中国大陸河南开封等地曾出土北宋时期的陶模，有两头四狗、两头四猴、两头四婴孩四身等造型。明清以来，两…
有翼神灵
国王萨尔贡二世宫殿北墙的浮雕，年代为公元前716-713年。]] 有翼神灵是亚述雕塑中反复出现的主题。这些神灵通常是长有鸟类翅膀、留着胡须的男性人物。它们常常出现在亚述王宫或皇室场所的浮雕中。其中两处著名的例子是阿淑尔纳西尔帕二世在卡尔胡（今伊拉克尼姆鲁德）的王宫和萨尔贡二世在杜尔沙鲁金（今伊拉克豪尔萨巴德）的王宫。 风格的变化 这些有翼神灵有着三种不同的风格。第一种是留有胡须、戴着有角头盔、长着翅膀的男性。第二种和第一种基本相似，只不…
话语卷轴
棍球运动员形象。 注意双色话语卷轴外侧点缀着的小三角形状的“标签”。 ]] 话语卷轴（speech scroll），又称语音卷轴、飘旗（banderole）或经符（phylactery），是艺术史上一种通常用来表示人物语音的绘画形式。有时候也用来表示 话语卷轴曾出现在两个不同大陆中并独立发展：欧洲大陆的艺术家们从中世纪和文艺复兴时期就开始使用话语卷轴表示声音，然而直到16世纪西班牙征服阿兹特克帝国时，世人才发现中美洲文明的艺术家早在公元…