Tjagaraus
Tjagaraus，是臺灣排灣族信仰中的創造神 《排灣族擬人化的命名土地制度：三個遺址地名的田野調查與文化詮釋》 《排灣族Sasusuwan與Kakudan文化路徑之主體論與知識體系》 《日本時期排灣族「南蕃事件」之研究》 《東排灣巫文化的延續與變遷：以土坂村Patjalinuk頭目家族為例》 《臺灣原住民史-排灣族史篇》 《排灣族古樓部落Maljeveq祭歌調查研究》 《土坂（Tjuwabar）排灣祭祀語言的構詞研究─從認知語言學的觀…
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共 42 篇文章
雪山神女
雪山神女（；音為帕爾瓦蒂或鉢伐底），又稱為烏摩天妃或大自在天妃，印度教神話中的一位提毗，恆河女神的姐姐。主神濕婆（umāpati，烏摩缽底，意为烏摩夫君）的妻子。 简介 雪山神女为雪山神（喜马拉雅山的人格化）的女儿，妹妹是恆河女神。按某些《往世书》的说法，她的前世是湿婆的第一个妻子娑底。娑底是生主之一的达刹的女儿，因其父反对其与湿婆结合而投火自焚（印度寡妇殉葬的习俗娑底即由此得名）。另一位大神毘濕奴為了勸阻悲傷的湿婆，将娑底的尸体切碎投…
東嶽大帝
東嶽大帝是泰山的山神，又稱東嶽泰山天齊大生仁聖大帝，簡稱仁聖大帝、天齊大帝、嶽帝、嶽帝爺，古稱泰山府君、東嶽帝君。據說是道教的山神五嶽大帝之首，也是陰間的統治神。 概述 東嶽仁聖大帝此神的來由，眾說紛紜。主要說法有三：西晉道教學者葛洪說泰山之神是伏羲太昊，掌管東方，《史記索隱》中：「太嗥都于陳，東封泰山」；明代書籍《三教源流搜神大全》藉《神異經》將東嶽大帝與青華大帝描述為盤古五世孫的金蟬氏與金虹氏，後者在泰山修練得道，被賦與「東嶽大帝」…
祝融
祝融，中国上古神话人物，号赤帝，乃创世祖神之火神、南方之神、南海之神。《山海经》記載祝融的形象為腳踏雙龍，故後世受佛教龍王信仰影響，逐漸演變為「南海龍王」信仰。 据《山海经》记载，祝融的居所是南方的尽头，是他传下火种，教人类使用火的方法。 祝融氏是神农氏时代，或者早在伏羲氏时代一个以善于用火而闻名的部落，对中华先民用火技术的发展作出了突出贡献。到五帝时代，“祝融”被用作官职名称。 「祝融」是火的代名詞，原先所司的火是有利于原始初民生产活…
三山國王
三山國王為來自中國粵東地區之山神信仰，三山是指揭西縣河婆镇北面的三座山—巾山、明山、獨山，主要信仰區為古潮州府住民，包含潮州人及潮州客家人、嘉應州部分地區、惠州府部分地區和漳州府南部，隨著當地移民向外擴展，成為香港、臺灣及東南亞的漢人民間信仰之一。 背景 關於三山國王的介紹]] 祖廟位於今廣東省揭陽市揭西縣縣城旁，當地舊稱霖田都，故該廟多被稱為霖田祖廟。據臺灣鄉村禮俗記載，臺灣三山國王聖誕定為每年二月廿五。而粵東地區三山國王出游則定在正…
骊山老母
骊山老母（俗写作黎山老母或梨山老母）是骊山的山神，中国传说中古代道教的女神仙，多为指点迷津、传授秘籍而受到世人所崇奉。傳說驪山老母姓氏与来历不详，是深居于骊山上的至高无上的女仙，在中国民间具有很大的影响力，常有道观供奉她的香火。驪山老母在道教典籍中很少被提及，她經常和西王母（王母娘娘）、無生老母、斗姥元君、太一元君（玄妙玉女）、九天玄女相互混同，亦或者是她們部分神格演化而來的神祇。 文獻記載 清代·俞樾《春在堂随笔》附《小浮梅闲话》云：…
青山灵安尊王
青山靈安尊王（閩南語：Chhiⁿ-soaⁿ-lîng-an-tsun-ông），簡稱青山王（閩南語：Chhiⁿ-soaⁿ-ông）、靈安尊王（閩南語：Lîng-an-tsun-ông），是福建泉州三邑惠安縣青山的守護神，除了原有的山神、行政神的神格，也頗具司法神的職能，神誕是農曆十月廿三，通常在前數日就有暖壽典禮，也常常有出巡、暗訪等活動，主要目的就是明察轄區善惡、緝捕惡鬼凶神，如台灣艋舺青山宮長年於農曆10月20、21日分別於南、北萬…
山彥
『畫圖百鬼夜行』所描繪的幽谷響。]] 山彥是日本傳說中的山神、精靈以及妖怪。 對著山或谷的斜面發出聲音，不久後會有回聲傳來；這種現象被認為是山彥的回應，或是山彥引起的現象。 因此回聲這種現象就被直接稱呼為山彥，也可以表記為幽谷響，此外寄宿在樹木裡的精靈（木靈）也會回應人聲，這時候的回聲則稱呼為木靈。山彥的外表各地傳承都不盡相同，有類似狗或鳥甚至是岩石的說法。 各地傳承 鳥取縣鳥取市傳說山中住有名為呼子（よぶこ）或呼子鳥（よぶこどり）的妖…
俄瑞阿得斯
俄瑞阿得斯（古希腊语：ρειάδες，字面意思是“山之少女”）希腊神话中掌管山脉和岩洞的宁芙仙女（即山岳女神）。 根据神话，俄瑞阿得斯诸仙女是狩猎女神阿耳忒弥斯的侍女，陪同女神周游各地。关于她们的父亲，或说是大神赫耳墨斯，或说是达克堤利诸精灵，或说是萨堤洛斯诸林神。 俄瑞阿得斯的名字通常是按她们主管的山脉取的。如掌管伊得山（今土耳其卡兹山）的伊达厄斯，掌管喀泰戎山（今希腊基塞龙山）的喀泰戎尼得斯，掌管珀利翁山（今希腊皮利翁山）的珀利阿得…
三圣母
三圣母（又称作华岳三娘、华岳圣母、华岳神女) 是中国古代神话传说中登场的仙女。在中国民间为主司婚恋的女神。最早记载出自唐《广异记》，为华山神金天王的三女儿，有个兄弟华岳三郎。 神话 关于三圣母最为著名的神话故事出自于民间戏曲《宝莲灯》。三圣母聪明美丽、心地善良，居于华山顶峰的西岳庙圣母殿（又称作圣母宫、圣母庙或雪映宫）中，有婢女灵芝相伴。三圣母拥有一盏威力无比的法器—宝莲灯，每当世间有旱涝之灾时，她便用宝莲灯为民解难，造福当地黎民百姓，…
碧霞元君
碧霞元君是自宋朝以來道教崇拜的一位重要女神，她来源于中国大陆华北地区为中心的山神信仰，又称为“东岳泰山天仙玉女碧霞元君”、“泰山娘娘”、“泰山老奶奶”、“泰山老母”、“泰山聖母”、“萬山奶奶”、“天仙娘娘”等。其道場是在中國五嶽之尊的東嶽泰山，位於山東省的泰安市。 碧霞元君的影响力由山东泰安传播开来，历经千百年，特别是在明清时期以后，对于中国北方地区文化产生重大的影响。民间有“北元君·南妈祖”或“北圣母·南妈祖”的说法。 称号 碧霞元君…
陆吾
陆吾，又称“肩吾”，中国古代传说中的昆仑山山神，形象是人面虎爪、虎身九尾。据说是天帝的臣子，负责为天帝看守“帝下之都”、“帝之囿時”和“天之九部”。袁珂认为陆吾就是看守昆仑山的开明兽。 記載 《山海经.西山经》：西南四百里，曰昆侖之丘，是實惟帝之下都，神陸吾司之。其神狀虎身而九尾，人面而虎爪；是神也，司天之九部及帝之囿時。 参考来源
山神
山神，在一些人類的宗教信仰中，認為自然界充滿神靈。當然山岳亦不例外，尤其崇山峻嶺，更為人所崇拜。在春秋時代，孔子之母顏徵在向尼山神祈禱，而生孔子。戰國時代，楚國文豪屈原在《楚辭.九歌》中，即有〈山鬼〉一篇，意即山的神靈。宋玉的文章中，甚至記載楚懷王曾夢見與巫山神女幽會。 在中國，山神信仰不少，其中著名的有東嶽大帝等五嶽大帝，還有神魔小說中時常出現的泰山老母、驪山老母，也有不少山神信仰與人鬼信仰混合，如安徽廣德祠山的祠山王；江蘇南京蔣山的…
當扎海耶
當扎海耶（鄒語：Tancahae），又稱塔山女神，是台灣鄒族神話中的神祇之一（一說精靈），也是山崩、土石流的主要原因之一。 傳說 傳說當扎海耶住在塔山上，當她掃地時，會把砂石從山上掃下去，造成山崩。鄒族人不堪其擾，於是製作一個巨大的假陽具立起來，女神看到假陽具後便會害羞不敢出門，避免山崩的發生。 另有說法認為，山崩是女神生氣或心情不好時亂丟石頭導致。 文化 鄒族來吉部落、逐鹿社區裡都立有巨大的陰莖雕像，便是在納莉、莫拉克颱風等土石流災難…
金庾信
金庾信（朝鮮語：，），朝鮮三國時代新羅國的大將，亦是在新羅時代統一朝鮮半島的最大貢獻者。金庾信的血統併合了新羅國與駕洛國（又稱金官伽倻，伽倻諸國之一）二國的姻親，父親金舒玄及母親金萬明分別是駕洛國與新羅國的王族，因此金庾信是新羅王族的一分子。《三国史记》説金庾信是來自黄帝之子少昊。後來，他的妹妹文明夫人嫁給了新羅武烈王金春秋，更誕下了文武王金法敏；而金庾信自己亦娶了武烈王的三女智炤夫人。因此，金庾信既是新羅王室的女婿，更是新羅文武王的舅…
樂山通遠王
樂山通遠王，是閩南泉州永春與南安交界的樂山（五台樂山）之山神，也是泉州地區的海神。 《泉州人名錄-李元溥》記：唐代蜀地進士李元溥，拜雲南團練副使，卻因時勢大亂，棄官隱居於福建泉州南安、永春交界的樂山，修道二十餘載，人稱「白鬚公」，羽化後鄉民奉為山神，稱為樂山王。 因在宋代屢屢顯靈，有解除旱災、保佑航海之功。泉州太守蔡襄在萬安橋為之建廟，屢代加封至樂山通遠嘉祐善利廣福顯濟尊王、廣福普利帝君，成為泉州漁民與船員極其崇信的海神。 元朝以後，水…
蔣子文
蔣子文，或說名歆，字子文，人尊為蔣侯，蔣王、蔣山王。東漢末年時期廣陵郡人，任秣陵县（今江苏省南京市）縣尉。嗜酒好色，但他卻認為自己骨相清奇，死後將會成神。蔣後來在平亂的戰役中，追擊賊兵至钟山山腳下，被賊兵擊傷額頭，爾後戰死殉職。 三國時，蔣子文果然多次顯靈，於是孫權封他為钟山山神，並將钟山改名為蔣山。在南齊永元年間，甚至被封為帝。民間傳說，他後來被改封到了地府，成為十殿閻羅的第一殿秦廣王。 相關典故 《搜神記》卷五 蔣子文者，廣陵人也。…
武夷君
武夷君，又稱武夷王、是閩越人的古老神祇，中國福建武夷山的山神。 簡介 南宋理學家朱熹《武夷图序》：“武夷之名著自汉世，祀以干鱼，不知果何神也。今建宁府崇安县南二十余里，有山名武夷，相传即神所宅。”朱熹引用《史記》記載，汉武帝曾以乾魚祭祀武夷君。朱熹認為武夷君應該也是一個隱士，“盖亦避世之士，生为众所臣服，没而传以为仙也”。 封號 武夷君因神蹟不斷，香火鼎盛，在宋代四次接受朝廷的封贈。 紹聖二年（1095年）朝廷敕封顯道真人。 元符元年（…
金龍大王
金龍大王，又稱金龍四大王，是浙江金龍山（今杭州市餘杭區良渚街道安溪村下溪灣）之山神，也是漕運地區的水神。相傳俗名謝緒，《大清會典》：「順治三年，以黃河著異，加封浙人謝緒為顯佑通濟之神。宋末人，行四，讀書金龍山，故俗稱金龍四大王，廟祀江南宿遷縣。」 參考資料 武林掌故叢編《金龍四大王祠墓錄》 陳之遴《金龍四大王碑銘》 王同軌《耳談類增》 [http://catalog.digitalarchives.tw/item/00/12/50/00…
傘圓山聖
傘圓山聖（），又名山精（），是越南神話中的一位人物，為「四不死」之一。 根據越南神話的說法，傘圓山聖是的山神。他也是神話故事中的主人公之一。 越南境內許多城鎮有供奉他的廟，例如在河內的山西市社就有供奉他的「Và廟」。 越南提供的台风名称“山神”则来源于傘圓山聖。 參考資料