飯繩權現
飯繩權現（）是源自對信濃國上水內郡（今長野縣）飯繩山（飯綱山）的-{山岳信仰}-的神佛習合之權現，被視為不動明王的化身。別稱為飯綱權現、飯繩明神等。 概要 形象多是乘白狐、持劍剣和索的烏天狗，並且有蛇纏繞五體或白狐。一般被視為戰勝之神，所以受到足利義滿、上杉謙信、武田信玄等中世武将的深厚信仰，特別以上杉謙信的兜之前立的飯繩權現像最有名。 現在以信州的飯繩神社、東京都的高尾山藥王院等，特別在關東以北信仰最為盛行。 File:Izuna G…
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科拉提纳
科拉提纳（）古罗马宗教和神话的女性神祇之一。其事迹反映于相关的古罗马人宗教之著述，为山之神祇。具有重要地影响与积极意义。 参考
石長比賣
石長比賣（）乃《古事記》之寫法，《日本書紀》裡則寫成磐長姬，祂是日本神話裡的女神，大山津見的女兒、木花開耶姬的姊姊，下嫁給天津彥彥火瓊瓊杵尊卻被退婚。 概要 日本書紀之記載 據《日本書紀》卷第二紀錄天孫降臨的故事中，第二種說法謂天津彥火瓊瓊杵尊自頓丘覓國行去，於浮渚立一宮殿，在海濱見一美人，得知是大山祇神之女，名曰神吾田鹿葦津姬，又號木花開耶姬，而其姊為磐長姬。天孫愛慕神吾田鹿葦津姬，向大山祇神徵詢其意；後者乃使二女持百機飲食奉進。不過…
炳靈帝君
炳靈帝君又稱東嶽上殿太子至聖炳靈王，俗稱炳靈公，知名山神、雷神、護法神，民間相傳乃東嶽大帝的第三子，原稱為「東嶽炳靈三太子」。後唐明宗封「炳靈三太子」為「威雄將軍」，宋真宗封「炳靈公」。《東嶽大生寶懺》稱之為「至聖威雄炳靈仁惠王」，《東嶽解冤謝罪法懺》稱之為「東嶽上殿太子至聖炳靈王」。 宋代高承《事物紀原·炳靈公》：「《宋朝會要》曰：廟在兗州泰山下，即泰山神三郎也。後唐詔封威雄將軍，大中祥符七年十月十五日，詔封威雄將軍為炳靈公。」金陵、…
黄父鬼
黃父鬼是中國五、六世紀前後出沒於湖北省的妖怪，穿黄色的衣服，只要他对着门口开口笑，该户就会染瘟疫。大多时候见不到踪影，能变成女性、鸟兽或烟雾。能侵入别人家里。身體能變幻多端，也是豫章郡百姓信奉的鬼神，另说是全身從頭到腳都是黃色，能進出別人家，總是笑口常開，但是会让這家人一定生病。所以當地人非常怕它，外形也能千变万化，自称山神。分别记载于《太平廣記》和《述異記》。 参考资料 参看 中国妖怪列表
五嶽大帝
五嶽大帝是指中国的五个山神，東嶽泰山大帝、南嶽衡山大帝、西嶽華山大帝、北嶽恆山大帝、中嶽嵩山大帝，以東嶽大帝為首。其信仰源於中國古代的山川崇拜，古人認為山明水秀，雲纏霧繞，地大物博，高峻雄偉，神秘莫測的五嶽名山，令人敬畏異常。於是人們祀之為神，頂禮膜拜。 簡介 五嶽大帝乃玉皇上帝下派人間考察善惡之神，同時也為十殿閻君的上司、陰間的掌管者，並以東嶽大帝為首席，共同治理陰間事務。 歷史記載 《禮記·祭法》：“山林川谷丘陵，能出雲，為風雨，見…
尼山神
尼山神，是山東省曲阜市區東南約28公里處尼山（又作尼丘）的山神，尼山不到500公尺高，但卻極為有名，相傳孔子之母顏徵在於尼山禱告而生孔子 ，還將孔子取名「丘」，表字「仲尼」以紀念尼山之神。 歷代崇奉，宋仁宗皇祐二年（1050年），加封尼山神為“毓聖侯”，當地的居民往往以尼山神作為求子之神。民眾常於各地孔廟配祀尼山之神神位，現在尼山孔廟有「毓聖侯祠」，專祠祭祀。 参考资料
祠山王
祠山王，又稱祠山大帝，名喚張渤，字伯奇，故又稱張王爺。是安徽廣德的祠山山神，為中國江浙一帶的知名神祇。通說為夏禹時人，一說漢朝人。 生平 相傳祠山王之父張秉在吳中治水有功，獲得仙女青睞，說：「上帝以君家有功於吳，當世世血食於吳楚之地。」並且嫁給了他，二月初八日生下張渤，張渤為仙女之子，本有法術，成年後，隨著父親治水，引苕、霅之水至廣德，但因為治水動用民工太多，張渤於心不忍，役使鬼神工作，卻仍舊無法成功，張渤急躁，於是自己化身為「豨龍」（…
獨山國王
鎮殿獨山國王。]] 獨山國王，為三山國王中的三王，受宋太宗封為「惠威宏應豐國王」，是發源於中國廣東粤东地区之山神信仰。 宜蘭縣羅東、冬山一帶部分宮廟尊稱獨山國王的某個分靈為「救世真人」，此信仰源自羅東鎮竹林勸世堂。該廟主神獨山國王於清光緒20年（西元1894年）分靈自同鄉鎮之震三宮，後於明治33年（西元1900年）農曆四月初八日受玉皇上帝敕封為救世真人，廟方遂固定每年該日慶祝聖誕，並有過火之儀式。同鄉鎮打那岸救安宮為該廟之分靈，其他奉祀…
解山王
解山王是台灣高雄市半屏山傳說的滅火神、仙人。昔日，右昌曾立有「解山王」雕像，形象是頭戴冠帽，身著長袍束帶，右手持滅火扇，左手提水桶，即「楠梓八景」之一的「右昌巨神」。 傳說 傳說半屏山上住有靈獸和解山王，因為人類的貪婪，使得仙人和靈獸不得不離開。玉皇大帝為懲罰貪婪的人類，派遣火神下凡。當時，一隻遺留在山上的靈獸鳴叫示警，慈悲的仙人也拿著具有法力的扇子和水桶滅火。日後，玉皇大帝原諒人類，逃離災厄的居民因此豎立仙人的泥像，以守護半屏山。 参…
木花開耶姬
俗稱的木花開耶姬（）乃《日本書紀》之寫法，又叫做鹿葦津姬、神吾田津姬、神吾田鹿葦津姬、吾田鹿葦津姬、豐吾田津姬等，《古事記》裡則寫成神阿多都比賣、木花之佐久夜毘賣。祂是日本神話裡的女神，大山津見的女兒、石長比賣的妹妹，天津彥彥火瓊瓊杵尊之妻。 概要 日本書紀之記載 據《日本書紀》卷第二記錄天孫降臨的故事中，天津彥彥火瓊瓊杵尊到達吾田國（今南薩摩市）長屋笠狹之碕時，遇到一名自號事勝國勝長狹之人，此人請天孫在該地任意遊之，又遇到一美人名喚鹿…
大山津見
大山津見神（）為《古事記》之記載，《日本書紀》裡則寫成大山祇神，祂是日本神話中的山神，別名有大山積神、和多志大神（）、酒解神（）、大山祇御祖命等。 概要 日本書紀之記載 按《日本書紀》卷第一神代上的記錄，第七種說法提及伊奘諾尊拔劍斬殺軻遇突智成三段：一段為雷神、一段為大山祇神、一段為高龗。而第八種說法則謂伊奘諾尊斬軻遇突智命爲五段，各化為五山祇：頭部化為大山祇、身體化為中山祇、手部化為麓山祇、腰肢化為正勝山祇、足部化為鵪山祇。 天孫天津…
卡達孚旺
卡達孚旺（撒奇萊雅語：Katabowang/Kadabowang），是台灣撒奇萊雅族傳說中的巨人，雖然心地善良，但因為接連發生的不幸而選擇死亡。 經歷 卡達孚旺和水璉部落的人生活在一起，他心地善良、和當地的人和平共處，並且娶妻生子。 有一天，在田裡工作的他發現妻子沒有照常給他送飯來，察覺不對勁的他連忙起身跑回家，過程中身上抖落的沙土變成海岸山脈、隨手丟下的土堆則成為美崙山，回到家之後他發現妻子被野狗咬死了、兒子也不小心被自己踩死，悲痛的…
䰠武羅
·博物彙編·神異典·第二十九卷》]] 䰠武羅，又稱作神武羅、武羅神，是青要山的山神，帝之密都的管理者。 頭部為人，身披豹紋，腰小牙齒潔白，雙耳掛著金環，其聲音像是搖動玉珮所發出的聲音。袁珂認為䰠武羅為《楚辭·九歌·山鬼》中所寫的山鬼式的女神。 記載 《山海經》中記載，青要山位於敖岸山西方十里、騩山東方十里，䰠武羅所管理的青要山適合女子居住，那裡有種鳥名叫鴢，吃了可子孫興旺；還有一種植物名叫荀草，食用其果實可使女子增加美色。 參考文獻 參…
骄虫
骄虫是记载於《山海经·中次六经》的妖怪，样子像人但是两个头。是能蛰人的虫的首领，要用公鸡当祭品，但不用杀鸡，祭祀完就能放掉鸡。也是居住在平缝山氏族的图腾信仰。叫做有蟜氏《神异典》也有骄虫，《说文》十三云: “骄，虫也”。 原文 平逢山中次六经缟羝山之首，曰平逢之山，南望伊、洛，东望榖城之山，无草、木，无水，多沙石。有神焉,其状如人而二首,名曰骄虫,是为螫虫,实惟蜂蜜之庐。其祠之,用一雄鸡，禳而勿杀。 参考文獻
北大武山傳說
北大武山傳說，是台灣排灣族中流傳的傳說，主要描述北大武山（Tjagaraus）如何欺騙附近其他山、成為當地最高峰的經過。 傳說 據說原本周圍其他山和北大武山是一樣高的，而北大武山對此有點不開心，因此在某天祂假裝向那些跟自己一樣高的山說他們這樣不好看、提議一起變矮，其他山相信祂的話變矮，但北大武山故意不照做，因此當其他座山變矮之後，北大武山就成了附近最高的山，其他山想變回來都來不及。 而那些被他欺騙的山，根據版本不同有特馬巴拉巴萊山（ta…
菊理媛命
菊理媛命（又称、菊理姬命）是日本神祇，被視為是加賀白山等白山神社所供奉的，白山权现的同一神祇。傳說中菊理媛曾試著想讓伊邪那岐和伊邪那美和好，當成是結緣神，或是具有協調生者與死者、消除污穢不淨的神。 與白山比咩大神視為一體的原因不明。現在的白山比咩神社則主要供奉菊理媛神（白山比咩神），另供奉伊奘冉尊、伊奘諾尊。
雪山神
雪山神，又作喜马瓦特（梵文：हिमवत्，Himavat）或（梵文：हिमवन्त，Himavant）、喜玛凡（梵文：हिमवान्，Himavān）、雪之王（梵文：हिमराज，Himaraja）、山之王（梵文： पर्वतेश्वर，Parvateshwara）是喜马拉雅山脉的人格化。出现在史诗摩诃婆罗多中，是喜马拉雅王国的统治者，恒河女神与雪山神女的父亲。他的妻子与王后是梅纳瓦蒂，须弥山的女儿。 《提毗薄伽梵往世书》第七蕴最后九章…
瑪古雷勒
瑪古雷勒，是台灣排灣族大社部落（Paridrayan，位於今屏東縣三地門鄉，拉瓦爾亞族）及周邊部落所信仰的神祇，為大姆姆山的山神和大鬼湖女神娃嘎蓋的丈夫。 傳說 形象 瑪古雷勒在排灣語裡的意思是「大力士」，他是統治大姆姆山的山神，說話的聲音可以震撼天地。 結婚 太古時期，大姆姆山旁邊的大鬼湖由一個漂亮的女神娃嘎蓋統治，瑪古雷勒相當喜歡她，長期追求之下終於和她結婚，雙方各自把自己的領土管理得很好，據說當時大姆姆山裡生活著各種動物，且不會互…
大山咋神
大山咋神（）為《古事記》表記之名，祂是日本神話裡出現的山神，別名有山末之大主神（）、鳴鏑神（）、日吉山王權現（）等。 概要 古事記之記載 根據《古事記》上卷的記載，大年神與天知迦流美豆比賣（）生下大山咋神，別名山末之大主神，坐近江國日枝山（，即後來的比叡山），又坐葛野之松尾，乃鳴鏑之神。 解說 神名裡的「咋」（）作「杙」解，也就是建造房屋時作記號用的木樁。將木樁打入大山，所以具有「擁有大山的神明」之意。《古事記》提到的近江國日枝山即現在…