五方佛
五方佛，又稱五方如來、五智如來，源自密宗金剛界思想，東南西北中五方，各有一佛主持。分別是中央的毗盧遮那佛（俗稱「大日如來」）、東方阿閦佛（即不動佛）、西方阿彌陀佛、南方寶生佛、北方不空成就佛。 概述 五方佛各有不同的方位、顏色、手印、坐騎等，代表了五種智慧、降服五毒的功德，可以廣救餓鬼等一切眾生。 图库 File:Shrine to the Five Tathagathas (五方佛 Wǔfāngfó) or Five Wisdom B…
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護摩
護摩（होम，homa），意譯為火供，最早來自於婆羅門教的吠陀祭祀，用以供養火神阿耆尼（梵 Agni）以為驅魔求福之作法。後融入佛教成為修行儀式的一種，目前主要盛行於佛教金剛乘和日本神道教。 婆羅門教 護摩源自於吠陀時期印度人的宗教儀式，是以火為印度天神之口，燒供品於火，天神食之，再賜人以福。婆羅門教有四十四種的火供方法。 佛教 佛教早期不做祭祀，至大乘佛教中後期吸收部分印度教儀軌，以攝召事火外道。護摩又有内外两種說法： 內護摩 内護摩…
自性身
自性身（梵文：Svabhāvakāya 或 Svābhāvikakāya；藏文：ངོ་བོ་ཉིད་སྐུ་，威利轉寫：ngo bo nyid sku），又稱法界體性身、金剛體性身，為如來第四身，主要出現在藏傳佛教金剛乘。與法身為一體兩面；自性身為如來藏偏空性的一面，法身則為如來藏偏光明的一面。在傳統大乘佛教的三身說法中，自性身與法身不做區別。 相關條目 三身 法身 參考文獻
細微身
細微身（），又譯為「微細身」、「細相」、「精細體」，最早起源於印度數論派哲學。數論派認為，在我們由五大（地、水、火、風、空）所形成的可見肉體（稱為粗身）之內，還有另一個細微身，它是生命的來源，輪迴的主體。 類似於西方所說的靈魂。在細微身之內，包裹著真正的自體，稱為因果身，或因果體，也就是神我（）。 它在後世印度瑜伽、阿育吠陀醫學及密教中成為一個重要的觀念，細微身被認為是由氣、脈、脈輪與拙火形成的內在生命體，在死亡之後，會從肉身解離出來，…
氣 (印度醫學)
在印度醫學與瑜伽中，氣（，，），又譯為風，或音譯作般納、普拉纳或般尼克（），是一種生命能量（vital life），類似於中醫所說的氣，或氣功所說的炁。藏傳佛教也繼承這個觀念，在密宗修持與西藏醫學中有很重要的地位。修双身法之前就是要学控制气。 釋義 它的字根來自梵文：prā，相當於，意思是充滿。 《吠檀多》哲學認為，所有的生命體中，都擁有一股生命力量，被稱為氣（），或者風。氣（）是阿育吠陀與瑜伽的核心概念。阿育吠陀認為太陽與太陽光是氣的…
密續
密續（），音譯為「特羅」，佛教術語，它原是怛特羅密教教典的一類，後來被秘密大乘佛教採用，作為密宗經典的名稱。印度教性力派的经典也叫怛特罗。 釋義 怛特羅，原義為線、線的延伸或編織，義譯為「續」。它原是印度教教典的一類，宣稱直接來自濕婆，在師徒間秘密傳授。後來這個名詞被秘密大乘佛教採用，取代原先的「修多羅」（義譯為「經」），作為他們傳承的教典名稱。在傳統漢傳佛教中，此類經典多被譯作「經」或「教」，但這容易跟修多羅混淆，認為它們是同一類的經…
三等持 (密宗)
在無上瑜伽續中，三等持，又稱三三昧、三定，是修行生起次第本尊瑜伽時的一種階段分法，是修行觀想時需要完成的不同次第。 概論 根據格魯派的傳承，三等持分為初加行等持，最勝曼陀羅王等持，最勝事業王等持。 格魯派認為，在修習三等持時，需要先擁有空正見。 註釋