弟子规
《弟子規》，原名《訓蒙文》，是一本清朝出現的文學作品，以韻文寫成。它從孔門四教之首的德行教育來入門，具體而微地闡述了求學之人應循的生活軌範與修學方法，即先紮德行根本，再求豐富學識，以為推動仁德事業之基礎。一般認為作者是滿清康熙年間的秀才李毓秀，後經賈存仁修訂改編，改稱《弟子規》。 内容 《弟子規》是依據《論語·學而篇》第六條孔子「弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有餘力，則以學文」的言語，以三字一句，兩句一韻的文體方式編撰而…
标签：#中国教育史
共 20 篇文章
三字经
《三字经》是中國的傳統兒童啟蒙教材，在中國古代經典當中，三字經是最淺顯易懂的讀本之一，歷久不衰。《三字經》取材典故廣泛，包括中國五千年傳統文化的文學、歷史、哲學、天文地理、人倫義理、忠孝節義等等，內容相當豐富。背誦《三字經》的同時，就了解了常識、傳統國學及歷史故事，以及故事內涵中做人做事的道理。 三字經的編排採三字一句，二句一韻，便於兒童琅琅上口，兒童可以在押韻規律的朗讀中，無形將之背誦下來，符合「自願性」的教育原則。因其文通俗、顺口、…
读书无用论
读书无用论古已有之，主要是反对通识教育，反对普罗大众将有限的财富和精力用在课程上，并无学到谋生技能。自中华人民共和国成立以来共发生有三次“读书无用论”的大规模盛行。第一次是在文化大革命期間；第二次是在二十世纪八十年代中后期；第三次則是1999年后至今教育產業化引發的大學擴招，進而導致大學學歷急劇貶值。“读书”在中国大陆教育体系下，是指到学校习得知识，主要指学习中国大陆政府规定的九年义务教育课程，不包括根据自己实际需要而进行的自学、在社会…
中国教育史
中国教育史，有文献记载的可追溯到尧舜禹中国传说时代的舜所设“庠”，发展至今已经有数千年的历史。汉代以后以儒家文化为主导，清末又引入了西方近代教育。 上古传说时代 舜时，设庠为教，分下庠，上庠，七岁入下庠，庶老为师，十五岁入上庠，国老为师。 先秦到汉初 先秦设为庠序学校以教之：庠者，养也；校者，教也；序者，射也。夏曰校，殷曰序，周曰庠。春秋时期，孔子办学，开启了私学教育。 夏商时期的教育萌芽 相传在夏朝，国家就设立了以“序”为形式的官方学…
文人
文人是儒家思想的類群概念，是指儒家文化圈傳統的知識分子，是具備一定文學修養的作家、詩人，又稱為墨客、读书人、書生、雅士等，當中“文人墨客”两个称谓常合并在一起。除了知識、學問外，文人還兼有藝術修養，如琴棋書畫等。 與文人相對的概念是武人。 價值觀 受孔孟思想影響，中國傳統文人通常以「仁義」為先，並且「學而優則仕」，故此文人的理想是當官（士大夫），終極目標是「位極人臣」，成為「一人之下，萬人之上」的宰相；而「不為良相，願為良醫」出自宋代范…
女學
《女子求学》 ]] 女學或婦學，是中國古代謂對婦女的教育，包含婦女所應學習的禮儀及職事。《周禮》有云：「九嬪掌婦學之法，以教九御婦德、婦言、婦容、婦功。」賈公彥疏：「掌婦學之法者，謂婦人所學之法，即婦德已下是也。」 清末隨著西學傳入中國，開始流行禁止纏足、興辦女校的社會風氣，梁啟超撰述《變法通議》提及：「欲強國必由女學」，某種意義上被視為中國女權運動的起點。 另見 三從四德 女界鐘 女紅 父權 幼學 重男輕女 中国教育史 寧波女塾——中…
經筵
·經筵進講》表現的明神宗經筵場景]] 等奉敕撰，康熙十六年（1677年）內府刊本。]] 经筵是中国、朝鮮古代帝王为讲论经史而特设的御前讲席。汉代以来即经久不绝，但到宋代始称经筵，讲官以翰林学士及其他官员兼任或充任讲官。宋代，以每年二月至端午、每年八月至冬至为经筵讲期，讲官每逢单日入侍，轮流讲读。元、明、清三代因袭此制度，其中尤以明代对此重视。朝鮮王朝也設置并重視經筵。 此外，太子出阁之后，亦可有讲筵之设。 明代經筵 明太祖設置禮賢館，仁…
京師同文館
京师同文馆，清末自強運動期間清政府官办的外语人才学校，以教授西方語言為主的官办教育機構，也是中國近代最早成立的新式教育機構。京师同文馆成立于1862年8月24日，1900年停辦，1902年併入京師大學堂。北京大学外国语学院将其认作前身。京師同文館成立初期的體系為舊八旗官學，直至丁韙良任總教習後學校才逐步建立起具有近代特點的教學體制。 歷史上其他曾使用“同文館”的機構有北宋於汴梁设立的安州巷同文馆作为高丽使馆。 历史 《宋史》卷一六五．職…
郡國學
郡國學是對漢朝至南北朝時的地方官辦學校的統稱，當時的地方學校教授內容以儒家經典為主。漢景帝時，蜀郡守文翁在成都設立學官，在學官學習的人最後依照成績授予官職。漢武帝時又下令漢朝全國各地設立官辦學校。漢平帝時對地方各地的學校規範稱呼，郡和王國一級的官辦學校稱為「學」，縣和侯國一級的官辦學校稱為「校」，鄉一級的官辦學校稱為「庠」，聚的官辦學校稱為「序」。東漢時期郡國學的規模更為龐大。 參考資料
清代文人
清代文人是指清代（1644-1912）接受儒家课程教育，学习“四书五经”的学者，有时也被称为“士”，即学者，以及“绅”，即绅士或士绅。他们的身份由其教育背景和生活方式决定，无论他们是否实现了通过科举考试或成为士大夫的抱负。他们通常从小就开始学习。他们一生中要尝试通过三次考试。获得较低等级的考生被称为生员；通过第二级考试的考生可以参加第三级，也是最高级别的考试，该考试每三年在北京举行一次；通过这一最高级别考试的考生即为进士。 士人生活 科…
孟母
孟母（），本姓氏，一說姓仇，是儒家亞聖孟子的母親，在東亞文化中被尊為母性美德與教養的典範。她以其教子故事而聞名於世，尤其是「孟母三遷」與「斷機教子」，這些故事強調了良好學習環境的重要性，以及對待學業應當認真的態度。 儘管這些事蹟是其形象的核心，但部分現代學者對其歷史真實性提出質疑，認為它們可能是後世為提升孟子地位而創作的傳說。儘管如此，孟母的影響力依然深遠：她被元朝皇帝追封，後人為其修建祠堂與墓園（孟母林）以作紀念，其形象也成為藝術創作…
公費留考
公費留考，又稱官費留考，是「教育部公費留學考試」的簡稱。在中國，從清朝起公費留學是政府作為學習外國文化的一個國家策略，從此不斷有規劃政府經費支持學生出國求學，以便日後回國，提升國內技術及知識。從過去100年間影響中國現代化進程的大事觀之，「留學」處在一個很靠前的位置上，一部留學史實際上是中國社會變革、時局演化的投影，並由此影響科學、文化的發展和社會進步。因此，公費留考錄取者們可說是肩負著振興國家的重責大任。在台灣，中華民國政府遷台以後繼…
六艺
六藝是中国古代儒家要求学生掌握的六種基本才能，也泛指中国古代高等教育的学科总称。六藝有两种的含义，分別是《周礼》的古六藝和孔子提出春秋后的六藝。。汉武帝兴太学，立五经博士，专以六艺设教。《论语》、《孝经》、《尔雅》则同附六艺略之后。 六艺 六藝要求学生掌握的六種基本才能：禮、樂（詩）、射、御、書、數。《五經述解》：「六藝數家或以『詩』代『樂』，緣古人詩以合樂者，實『樂』方正宗也。」凡此六艺，都是当时贵族阶级日常事务中所必需历练的几项才干…
邢瑞鸣
邢瑞鸣（）是广东省揭阳县（现揭阳市）第一个女子识字班的学生，后来又成长为揭阳第一所女子学校校长。她对于基督教在揭阳的传播也颇有贡献。 婦女教育 中国清朝末期的1888年农历4月26日，邢瑞鸣出生于广东省揭阳县城（榕城）东郊凤围乡一贫农之家。后来父亲接受基督教福音并带领全家信耶稣，小瑞鸣因此免去了当时仍在盛行的女子缠足之苦。 据《榕城镇志》记载，清朝光绪二十五年（1899年）以前，揭阳的学校都只招收男孩子。在这一年，美国基督教师雅谷牧师（…
義學 (學校)
義學，俗稱義塾，清朝義學之設，係根據康熙四十一年（1702年），「定義學小學之制」，及康熙五十一年（1713年），「令各省府州縣多立義學，聚集孤寒，延師教讀」之規定而辦理。 義學之創立，由所在地官民義捐創立，或由官府創建，或單殊屬個人私設；學生年齡多為六歲至十一歲，學習讀書識字，為地方的基礎教育。 參見 希望工程 龍津義學
1944年陕甘宁边区文教大会
1944年陕甘宁边区文教大会是中国教育史上一次重要的会议。 历史 通过大生产运动，陕甘宁边区渡过了1941年至1942年最艰难的时期，1943年实现了经济基本自给，克服了物质极度匮乏的困境。1944年4月，毛泽东在住地枣园召集中央宣传部、西北局宣传部和陕甘宁边区负责人及5个分区地委书记开了一次座谈会，提出要重视文教宣传工作：“1943年一年把经济工作搞好了，但是文化问题还未提到议事日程上来”“文化反映政治经济，反过来又影响政治经济……我…
声律启蒙
声律启蒙是中國旧时学校启蒙读物之一，为康熙年间进士车万育所著。按韵分编，包罗天文、地理、花木、鸟兽、人物、器物等的虚实应对。含单字对、双字对、三字对、五字对、七字对、十一字对等。从单字到多字的层层组对，读起来如唱歌般朗朗上口，较之其它全用三言、四言句式的《三字经》、《千字文》更见韵味，在启蒙读物中独具一格，经久不衰。明清以来，《训蒙骈句》、《笠翁对韵》等书，都采用这种方式编写，并得以广泛流传。 内容 按《平水韵》分部编写，仅平声三十韵。…
幼学琼林
《幼学琼林》是中国古代的儿童启蒙读物。该书最初叫《幼学须知》，亦叫《成語考》、《故事寻源》，一般认为最初的编著者是明末的西昌人程登吉（字允升），也有意见认为是明景泰年间的进士丘濬。至清嘉慶年间，由邹圣脉（字梧冈）作了增補注釋，并更名为《幼学琼林》，也叫《幼学故事琼林》，简称《幼学》。后来民国时费有容、叶浦荪和蔡东藩等又进行了增补。 《幼学琼林》是骈体文写成的，全书全部用对偶句写成，文字简炼，对仗工整，易诵易学、易懂易记。全书内容包罗广泛…
遣唐留學生
遣唐留學生是7至9世紀時隨日本遣唐使被派遣往唐朝（中国）學習的日本留學生。 緣起 中日兩國文化交流，淵源長遠；唐代自高祖李淵、太宗李世民統一中國之初，國泰民安，政治修明，而疆土壯大，版圖廣闊成為歷史上國勢富強、經濟文化空前繁榮之時代，所謂「貞觀之治」。西域和東亞各國，多派青年學生來朝留學，長安國子監（即國立大學）中有學生8,000餘人，其中很多是外國人。當時中國與各鄰國關係極好，各國紛紛在長安派駐使節，日本使館館員及學生，多達600至7…
武学
武学是中国古代的军事学校，始于王安石变法，其提出学校教育要“求专门，兼文武”，在东京设立武学，教授军事知识。乾道七年(1171年)七月庚寅，詔武學該赴解試人，以五十人為額。淳熙五年(1178年)置武学国子员。其後慶元五年(1199年)，諸州州學置武士齋舍，按其學生武藝而選任官員，閒時耕種，「籍在官荒田，以備餼廪」，但此制過了不久便廢止了。 南宋对武学较为重视，常年招收武学生员，其中优秀的授予武官。 明朝強調文武合一的治國理念，明太祖不僅…