谥号
碧玉谥册（故宫博物院藏）]] 號為東亞地區古代君主、諸侯、大臣、-{后}-妃、貴族、僧道等死後，政府依其生平功過與品德修養，另起稱號，以名寓評，是為諡號。有此風俗的地區包括中國、朝鮮、越南、日本，但也有例外：比如春秋戰國時的吳國、越國及秦朝君主就不使用諡號。 上古的尧舜禹等称号是谥号的雏形。商朝中后期，谥号开始成体系地被使用。在周朝，根據西周時期青銅器銘文的考古研究，此風俗約於周穆王前後开始出现。謚號通常用於尊稱古代帝王、大臣、學者和貴…
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封建制度 (中國)
在中國，封建制度是由共主或中央王朝给宗室成员、王族和功臣分封领地的政治制度。 「封建」即「封土建國」，即天子把自己直接管轄的王畿以外的土地，分封給諸侯，並授予他們爵位，诸侯再分封卿大夫，诸侯和卿大夫在自己的领地上有相当的自主权。分封是讓他們建立封國和軍隊，协助统治。 古代中国的中原王朝，所封之地称为“诸侯”（“诸侯国”、“封国”或“王国”），统治诸侯（王国）的君主称为“诸侯王”、“君”或“王”，也使用“诸侯王”的称谓。同时，汉语对欧洲从…
徽号
徽號，是後宮女性所使用的尊號，皇后除了極少數例子以外，一般不上徽號。 中國 后妃的徽號使用，隨著中國歷代後宮典制的演變，都有不同的變化。 明朝以前 在明清兩朝以前，嬪妃的稱號是將她的姓氏加上她的位號而成的，如唐朝唐玄宗寵妃—楊貴妃，她本姓楊，貴妃則是她在宮中的位號，她的姓氏後面加上她在宮中的位號即成為她的稱號。 明清兩朝以前，徽號的使用沒有很嚴密的規制，常常出現許多模稜兩可的稱號和徽號，如； 南朝宋文帝劉義隆之妃嬪沈容姬，為明帝劉彧之母…
門閥制度
門閥制度（亦稱：門第制度，也是“門第”與“閥閱”的合稱），是指世代為官的名門望族及世家大族。此制度形成於東漢，因魏晉南北朝時期的士族要維護他們的政治權益而在當時得到了確立，至南北朝時達到極盛。 在門閥制度下，社會等級劃分得相對嚴格，士族會因本身地位而擁有一定優勢及田地，他們能憑藉門閥世家而世代都把持住高官重位，即使貴為至高無上的帝王也不能隨意更改（提升/貶低）士族的身分。 選官制 門閥制度成就中國史上兩漢到隋唐最為重要的選拔官員制，如南…
郡县制
郡縣制是古代中国在中央集权的政治体制下采用郡、縣二級地方政府（類似於現在的地级和县级行政区）的行政制度。郡县制起源于周朝，起初是封建制的补充，后经过大一统的秦朝、汉朝改进发展，取代封建制成为中国历史上的主要政治体制。秦汉之后的许多朝代虽然采用州、府、道、省等其它行政区划，但因其中央“由上至下”集权管理地方的阶层结构均与郡县制一脉相承，所以都可以看作是其变种。汉字文化圈的其他亚洲国家（如日本、朝鲜、越南）也从中国学习了该体制。 中国的郡县…
太祖 (消歧義)
太祖可以有下列數种含义： 太祖或曾祖是一種稱謂，指曾祖父的曾祖父的父亲。 太祖亦是東亞文化圈中帝王常用的庙号，多为创基立业者，常见于皇朝的开国皇帝，也有为其先人追授者。 *毛泽东的绰号之一。 臺灣原住民族大武壠族對部落最高祖靈的稱呼，另稱番太祖或 Kuba 祖。 臺灣原住民族拉阿魯哇族對貝神的稱呼。 臺灣原住民族巴宰族與噶哈巫族對阿普·達達萬的稱呼，另稱番太祖或番神 参见 漢語親屬系統 称谓 * 庙号
詔令文書
親手寫於紹興七年（1137年）秋天，特賜岳飛之詔書，以嘉獎其對國家之忠誠。現藏臺灣國立故宮博物院。]] 詔令，民間俗稱為「聖旨」，是皇帝對臣民下達命令或公告事項的正式公文。由於擬旨承宣的機構與功能各有不同，功用、名稱便不同，如詔書、誥命、敕命、敕諭、敕令、諭令、諭旨、聖旨、皇旨、御旨、詔旨、聖批、聖令、皇令、皇榜、金榜、公榜、冊、書、符、檄文。皇后、皇太后、太皇太后的詔令則稱{{ruby|懿|-{zh-hans:yì;zh-tw:ㄧˋ}…
日名
日名是中国先秦时期君主以及贵族和平民曾采用过的一种命名方式，以“天干”作为结尾，在死后则成为他们的庙号。日名制盛行于夏商两代和西周前期，西周中期礼制改革以后逐渐被“谥号”所取代，但一直到战国时期的南方地区仍有残留。 上古时期相传天上有十个太阳轮流出现，分别用十天干加以代称，故将这种以天干结尾的称号统称为“日名”。夏朝君主“太康”、“仲康”、“少康”实质上是“太庚”、“仲庚”和“少庚”的流变，这就是一种日名，商王和王后的世系名称均属于日名…
宗法
宗法是西周的政治制度。宗法制以血缘关系为基础，核心是嫡長子繼承-{制}-，起着维护西周政治等级制度和稳定社会秩序的作用。 概述 世袭周王称天子，为天下政治共主，王位由嫡长子继承。天子的其它诸子可被分封为诸侯，君位亦传给嫡长子。诸侯其它诸子则被分封为卿大夫。卿大夫之位亦传位嫡长子，其余诸子为贵族阶层的最低等级——没有封国和采邑的士。这些世袭嫡长子成为各级政权的首领。 周人很早就有建造宗庙习惯，宗庙安置有代表祖先的牌位，里面分建多少个“庙”…
長子繼承制
君主政體王位继承方式 ]] 君主政體王位继承方式 ]] 君主政體王位继承方式 ]] 君主政體王位继承方式 ]] 君主政體王位继承方式 ]] 長子繼承制是指仅立嫡長子为继承人或長子有優先繼承權的制度。廣義的「長子」是指排行最長的子女，狹義者僅限兒子，女兒的繼承順序後於兒子，甚至無繼承權。但在一些母系社會中則以長女擁有優先繼承權。同时，长子继承制亦间接地将配偶或手足排除在继承人之外。 東亞地區的嫡長繼承-{}-制 在東亞傳統父系社會和一夫多…
紳士階級
紳士指一種社會階級。 绅士 紳士亦稱士紳或仕紳，是指在地方上有财富、有文化、有聲望、有地位的一個特殊社會階層，主要由科舉已考取但未仕或落第的士子、當地颇有资产和人脉的富人、賦閒或解職退休歸鄉的前任官吏、宗族耆老等一批在当地有影響力的人物所構成。绅士可能入朝为官（成為士大夫），也可能是候补或退休的官员。 「紳」為古代官員束在腰間的大帶子，因此仕宦又稱縉紳，亦作搢紳，也用來代稱曾做過官的紳士。在古代，由於人民普遍未受教育，因此有文化的紳士在…
封国
封国是中国古代封建制度的一种，为天子可分封领地的最高等级（高于采邑等，后者不可称“国”，食邑者不是君主且独立性亦低于封国），封国的统治者称为“诸侯”，该制度在周代发展到极致，巅峰时期曾有不下八百个诸侯国，周代以后直到南北朝亦存在封国制度，但自汉朝起封侯对其国土的影响力和实控能力每况愈下，直到隋唐时期封国被爵位制度下的王爵彻底取代。 秦朝之前 秦朝之前，「国」是诸侯的封地的名称，依诸侯的爵位，有公国、如宋国；有侯国、如齐国；有伯国，如郑国…
保甲法
保甲法，王安石變法之一。北宋熙寧三年（1070年），司農寺制定《畿縣保甲條例》頒行。鄉村住戶，每十家為一「保」，五保為一「大保」，十大保為一「都保」。以住戶中最富有者擔任保長、大保長、都保長。用以防止農民的反抗，並節省軍費。 保甲法受到了保守派的猛烈攻击。枢密院和司馬光、劉摰等強烈反對保甲法，認为：行保甲法，無疑鼓勵民兵，甚至可能导致地方勢力增長和兵变。因此宋神宗也一度打算廢除保甲法，但得王安石勸解，得以保留。元丰八年，宋哲宗嗣位，司马…
井田制
井田制是中国春秋以前土地公有制的实现形式。井田就是方块田。“井田”一词，最早见于《榖梁传·宣公十五年》：“古者三百步为里，名曰井田”“井田者，九百亩，公田居一。” 历史记载 据载，夏朝曾实行过井田制。商朝、周朝的井田制因夏而来。到西周时已经发展很充分。《周礼·地官·小司徒》载：“乃经土地而井牧其田野，九夫为井，四井为邑，四邑为丘，四丘为甸，四甸为县，四县为都，以任地事而令贡赋，凡税敛之事。”到春秋时期，由于铁制农具的和牛耕的普及，使得农…
宗王出鎮
宗王出鎮是魏晉南北朝、隋朝以及元朝時期朝廷派遣同姓諸侯王前往地方掌管軍政大權的制度。 早在曹魏末年，司馬炎就派遣同姓宗族擔任地方都督。西晋建立后，司馬炎有感於曹魏宗室衰弱，政權被司馬家族輕易奪取，在其統治末年，派遣同姓諸侯王出任各地的都督，例如秦王司馬柬都督关中，楚王司馬玮都督荆州、淮南王司馬允都督江、扬二州、汝南王司馬亮都督豫州。晉惠帝即位后，梁王司马肜、赵王司馬伦、河间王司马颙先后出镇关中，成都王司馬颖出镇邺。結果出鎮地方的諸侯王利…
均田制
一男可分80畝，故範例圖中之人可分200畝]] 均田制是中国北朝至隋唐一项重要的土地制度，产生于北魏，北魏分裂出来的东魏與西魏及继之后的北齐、北周以及隋唐都承袭了这一制度。北魏的均田制和三长制结合颁行，打击了地方世家門閥的利益，限制了土地兼并，同时也壮大了以自耕农为主的新兴地主階級。随着地主经济的发展壮大，新的土地兼并也随之日益严重。武周末年均田制形同虚设；到了唐德宗建中元年（780年），均田制退出了中國的历史舞台。日本仿效均田制實施班…
告身
告身是中國古代任命官员的委任状。告身始于南北朝末期，這一制度在隋朝、唐朝時確立。告身內的文字通常由中央主管機關書寫，向官員告知其官職是由皇帝批准後授予，官員要將告身收藏好。 参考文献
封号
封号是帝王、君主加封、赐予的称号。在中国，封号最迟自周朝开始，直至清王朝伴随整个中国封建社会的始终；在欧洲，封号自封建时代开始到现在的君主立宪国家一直存在；“封号”与“分封”一样，很大一部分体现在“爵位”的赐封。 中国封号的历史 汉语“封号”与“封建”一词密切相关。“封”最初含义不是后来组成固定词汇“封建”（其原意即“帝王以土地、人民、爵位、名号赐人”之意）， “封”字开始与“丰”同字，在甲骨文和金文中状如“植树于土堆”之形，而植树在此…
日月食救护礼
日月食救护礼，也叫“日月食救护”。是中国古代的一个礼制名称，该礼制最早形成于明朝時期。而明朝灭亡之后由清朝继承。 历史 日月食救护礼的形成历史最早可追溯至周朝时期，根据《周礼》记载：“救日月，则诏王鼓”。 过程 明朝 根據《明史》記載：“洪武六年二月，定救日食礼。其日，皇帝常服，不御正殿。中书省设香案，百官朝服行礼。鼓人伐鼓，复圆乃止。月食，大都督府设香案，百官常服行礼，不伐鼓，雨雪云中書省設香案，百官朝服行禮。鼓人伐鼓，復圓乃止。月食…
硃批
硃批，皇帝用硃砂紅筆批閱的奏摺，稱為「硃批奏摺」或「硃批諭旨」，簡稱「硃批」。奏摺是大臣對皇帝的一種報告。這些檔案習稱「宮中檔」。“知道了”或滿文“”（saha）是皇帝批閱大臣奏摺的常用語，表示所奏之事「朕」知道了。又如「該部知道」、「該部議奏」，則是將案件轉交其他部門處理。