帕伽雅
帕伽雅（，Parjanya）是印度神話中的雨神、雷神，有時被視為因陀羅的化身。根據『梨俱吠陀』，他常被稱為牡牛，會生成雨雲並降雨，滋潤大地。他也被認為是詩人的保護者。 脚注 參考書目 * Vedic Mythology - Nagendra Kr Singh - APH Publishing, Jan 1, 1997
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共 41 篇文章
特拉洛克
特拉洛克（古典納瓦特爾語：Tlaloc；）是阿茲特克的雨神，祂在農業中的角色非常重要，因為祂主宰了雨季及旱季，也能帶來洪水、冰雹或風暴。 祂的妻子或說是女性面相是查爾奇烏特利奎，一位與河、湖、海相關的女神。 特拉洛克在馬雅神話中對應的神是恰克，在米斯特克神话中对应扎维。 神像畫 中美洲的象徵 歷史宇宙學 特拉洛克統轄阿茲特克傳說中的第三太陽──一個傳說中的時代，後來毀於暴雨，特諾奇蒂特蘭最受墨西加人敬愛的兩位神明都在大神廟上供奉，其中的…
因陀羅
因陀羅（Indra，；）是印度教中的提婆和Svarga之王。 他與天空、閃電、天氣、雷聲、風暴、雨水、河流和戰爭有關。 因陀羅是《梨俱吠陀》中被提及最多的神祇。 他因其作為秩序之神的地位而受讚譽 因陀羅的重要性在後吠陀印度文學中逐漸減弱，但他仍在各種神話事件中發揮重要作用。他被描繪成一位強大的英雄。 根據《毘濕奴往世書》，因陀羅是眾神之王的稱號，它改變了每一個Manvantara，即印度教宇宙觀中的循環週期。每個Manvantara都有…
烏科
烏科（），又譯为乌戈 }}
夔
）吳任臣《山海經廣注》中繪製的山海經中的夔]] '，是中國傳說中的神獸。 商朝及西周時期傳說中一種近似龍的動物，形象多為無角、一足、口張開、尾上卷，在鐘鼎彝器等青銅器上經常會釋有夔紋。外形像夔聲音如雷，僅有一足。據說黃帝依照九天玄女的指示將夔殺死，以其皮製成戰鼓。 傳說動物的夔 國語‧魯語‧韋昭注：「木石謂山也。或-{云}-夔，一足，越人謂之山繅也。或言獨足魍魎，山精，好學人聲而迷惑人也。」索隱夔音逵。閬音兩。家語作『魍魎』。 有子，名…
恰克 (神祇)
的笛洋美術館]] 恰克（一作查克，Chaac或Chac，古典馬雅語：Chaahk）是馬雅神話中的雨神和雷電之神。恰克是個以閃電為斧頭，砍擊雲霧，導致打雷和降雨的神祇。恰克是相對阿茲特克神話中的特拉洛克，及米斯特克神话的扎维。 施雨之神 跟一些其他馬雅神祇一樣，恰克既是一個神，也是多個神。四個恰克是代表了東南西北四個方向，顏色各有不同：東方為紅色、北方為白色、西方為黑色、南方為黃色。他的行為會有如雷暴一凌厲。 資料來源 參考書籍 Cruz…
泰舒普
泰舒普（Teshub或Teshup）是胡里安人的天氣神，之後被西台人吸收為天氣神塔爾洪（Tarhun）。 神話 根據西台神話的《神譜》，泰舒普在諸神中取得至高地位，之前的阿拉魯（Alalu）、安努（Anu）和庫馬比（Kumarbi）相繼被罷黜並放逐到冥界。另一個神話《烏利庫米之歌》則描述了泰舒普與怪物烏利庫米的戰鬥。其配偶是天后希巴特（Hebat），祂們有一個兒子沙魯瑪（Sharruma）。在某些描繪中，祂手持一根手杖，或者駕駛由公牛拉…
阿达德
阿卡德语中的阿达德（Adad）和苏美语中的伊什库尔（Ishkur）以及亚拉姆语中的哈达德（Hadad）都是巴比伦-亚述神殿中风暴神的名字。所有这三个名字通常都用语标符号写为「dIM」。阿卡德神阿达德与闪族神哈达德在名称和功能上同源。傳入迦南後被尊為巴力哈達（Baal Hadad，即巴力，Baal）。 在阿卡德神话中，阿达德也被称为拉姆曼（Ramman）「雷神」，与亚拉姆语中哈达德的绰号「临门」（Rimmon）同源。拉姆曼以前被许多学者错…
雷公鳥
雷公鳥，又稱雷鳥，是台灣民間傳說中能夠召喚雨雲和雷電的妖鳥。 傳說 雷公鳥的外型跟雞很類似，牠們主要居住於高大的樹木上，每當牠們爬上樹梢，天空中就會開始有烏雲聚集，並隨著雷公鳥的啼聲開始打雷。 類似傳說 道教的雷神：雷公，不僅一樣有召喚雷電的能力，還有雞形肉翅的形象和曾經下凡變成雞的傳說，可能跟雷公鳥有關係；而美洲原住民傳說中也有外表類似老鷹、能夠召喚暴風雨的雷鳥傳說。 參考文獻
提尼亞
阿斯（一種硬幣）上的提尼亞]] 提尼亞（，又做、、或）是中最高位階的天神，等同於罗马神话中的朱庇特和希腊神话中的宙斯。 他是或的丈夫與的父親。 伊特鲁里亚人信仰九位能投擲雷電的大神，這些大神被古罗马人稱為「Novensiles」。雷電共分為11種，其中提尼亞作為最高的雷神，能夠揮舞其中的三種。提尼亞的形象有時是坐著且有鬍子，有時則是站著但沒有鬍子。}} 青銅製的阿雷佐的喀迈拉： :即： 參見 宙斯 朱庇特 註釋 參考資料
娃恩
娃恩（賽夏語：Wa:on/'Wauan），又稱雷女，是台灣賽夏族傳說中雷神的女兒，下凡來教導族人種植農作物，卻因為族人不懂感恩，憤而離開人間。 身世 娃恩是賽夏族的雷神：畢瓦（biwa'）的女兒，擁有降下雷電、治療人類等各種神力，但絕對不能碰鐵製物品。 傳說 以前賽夏族不會種田，只會打獵和採集，天上的畢瓦看到後，便叫娃恩帶著裝滿小米種子的葫蘆嘎拉雷（galalei）下凡教導人類耕種。娃恩剛下凡時就遇到賽夏青年達印（ta:in），兩人一見…
雷神列表
本表列出世界各地的神話中，代表或和雷有關的神或神獸。 神 神獸
卜拉魯幹
卜拉魯幹（排灣語：Pulalungan），是台灣排灣族的高燕部落（padain，位於今屏東縣瑪家鄉）所信仰的神祇，也是五年祭祭祀的對象之一。 傳說 卜拉魯幹原先是高燕部落的七位祖神之一，後來某天他登上了大武山，成為雷神，並且預言五年後會出現一隻五彩的豬，要部落的人將其宰殺，供祭部落的發祥地Kabulungan和溪流，成為了五年祭的來源，舊高燕部落的五年祭便是為了祭拜他和另一個前往海邊的祖神：老四布拉魯樣（Pulaluyan）而開始的。 …
撒勒孤曼
撒勒孤曼（排灣語：Sarekuman），是台灣排灣族神話中的一名神祇，有小米之神與山神版本的面相。 職責 小米神 在土坂部落等部分東排灣族部落的傳統信仰中，撒勒孤曼是管理小米的粟女神，她住在日出的海上、是北大武山神賈加勞斯（Tjagarus）的妻子，也是水神拉盧麼各在人間職務的代理，掌管小米的生長與大地的雷、雨、河、海，當乾旱發生時，巫師會向她和拉盧麼各祈求風調雨順；若有人在種小米時觸犯如播種時種檳榔樹或甘蔗、或收成時切斷粟穗等禁忌，也…
巴薩卡拉與魯阿撒耀
巴薩卡拉（卑南語：Basakara）和魯阿撒耀（Luasayaw），又稱艾卜望（Aibuwan）和奧納樣（Aunayan），是台灣卑南族知本部落（Katratripulr）神話中一對法力高強的兄弟，曾殺死巨蛇、頭目西哈西浩、甚至是一整個部落的人，後來被該部落的人尊為神祇。 身世 巴薩卡拉和魯阿撒耀的父親是知本部落的頭目西哈西浩（Sihasihaw/Sigasigaw）、母親則是卑南社始祖巴辜馬賴（Pagumalay）夫妻的第七代孫女德呢…
修羅托
修羅托（Xolotl）是阿茲特克的火神、雷神。代表双子、怪物、奇形等，引導亡者之魂前往冥界，也和球戲有關。修羅托的典型形象是狗頭的男性、骸骨或畸形的野獸。 脚注
薩魯麼第
薩魯麼第（排灣語：Sadrumetj），是台灣排灣族下排灣社（Paiwan，位於北大武山山腳）的農神，為族人帶來了小米。 傳說 太古時期，薩魯麼第從天上帶著小米來到kapaiwanan（下排灣社舊址），將其交給了部落內的族人嘎拉瓦拉萬（Kaljavaljavan），並教導族人怎麼食用並種植，使得小米逐漸成為族人的主食，而他也住在部落中很長一段時間，但後來族人因為不明原因厭惡起他、要求他離開，他因此挖了一個洞穴潛入地下、但也有說法認為他登…
雷王
雷王是壮族师公奉祀之主神。壮人对它具有敬奉和惧畏两种心理。关于雷王的来历，民间和师公说法不同。 民间的说法 太古时候，雷王、蛟龙(壮语“图额”)和人类的始祖布洛陀同孕育在一个石蛋里，后来才分别成为三界中的一王。 师公的说法 雷王的父亲叫雷严祖(即雷祖)，母亲叫骨星，系雷州人。雷王出世之时，声势特大，惊天动地，其哭声如雄狮怒吼，连哭七天七夜，致使天昏地暗，日月无光。玉皇大帝便问：“凡问谁出世了，”各官无法回答。玉皇大帝便差邓、赵、马、关四…
大物主
大物主神（，大物主大神）是日本神話中登場的神，大神神社祭祀的神祇。別名為三輪明神，具備蛇神、水神和雷神的神格。 概要 根據《古事記》，原來跟大國主神一起進行建國的少彥名神前往常世國，當大國主神正在煩惱未來建國的工作要如何進行之時，從海的對岸出現了一個發著光芒的神，要求在大和國的御諸山（今三輪山）祭拜自己。當大國主神詢問其名時，他回答：「我是你的幸魂（，賜予幸福的神靈）、奇魂（，擁有神妙之力的神靈）。」在《日本書紀》一書中，大物主神是大國…
賀茂別雷命
賀茂別雷命（）為日本神道之神祇。 概要 該神祇在《記紀》神話中並未出現，神名中「別（）」乃分開之意，故祂是一位「具有將雷分開之力量」的神祇，卻不是雷神。另外，《賀茂之本地》一書認為該神跟味耜高彥根神為同一神。 現已佚散不傳的《山城國風土記》提及賀茂建角身命的女兒建玉依比賣命（俗稱玉依姬），有一天在石川瀨見的小溪流（今京都市鴨川）遊玩時，拾回順水漂流過來、火雷神（今的主祭神）化身的紅矢。晚上返家後將之擺在床鋪旁，建玉依比賣命就此懷孕，產下…