訪妻婚
访妻婚是日本古代的一種婚姻形式，盛行於大和時代，一直延續至平安時代。這種婚姻是夫婦別居，男女各自與自己母親和同母兄弟姊妹同住，男方在晚上進入女方家中，短則翌日清晨離開，長則在女家逗留數年，然後回到自己的家，所生的子女隨母親生活。訪妻婚是結婚型態之一種，男女同居必須經由女性與族長同意，此制度帶有子女繼承與財產歸屬等意涵，意義與一夜風流之夜這大不相同。與中國雲南摩梭人的走婚相似，但訪妻婚是採一夫多妻制，且男方有在經濟上支持妻兒的責任，與採系…
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日本地震列表
這是關於在日本歷史上主要地震的列表，因為日本位於地震活躍區環太平洋火山帶，因此地震非常頻繁。本表僅列出規模7.0以上或重大傷亡的地震。 災害性地震列表 注释 参考文献 外部連結 [http://www.data.jma.go.jp/svd/eqev/data/higai/higai-1995.html 過去の地震・津波被害（気象庁）] （明治以降に日本で100人以上の死者・行方不明者を出した地震・津波） [http://www.data…
白丁
白丁在中國古代指“没有功名、没有官职或文盲的平民”，如《隋书李敏传》：“（隋文帝）谓公主曰：‘李敏何官？’对曰‘一白丁耳。’”刘禹锡《陋室铭》：“谈笑有鸿儒，往来无白丁”；也指“隶属军队指挥而没有军籍的民间壮丁”。他們身著樸素白色上衣因此稱之为白丁（另有因封建等级制度家门上不准安装门钉，故称白丁的说法）。 從朝鲜王朝開始「白丁」便是沒有自由之人。七般公賤指的是官婢、妓生、吏族、驛卒、獄卒、犯罪逃亡者，八般私賤則指巫女、皮革鞋製品的工匠、…
赤穗事件
元禄赤穗事件（），又稱赤穗事件，是發生於日本江戶時代中期元祿年間，赤穗藩（位於今兵庫縣赤穗郡）的藩吏47人為藩主報仇的事件。 元禄十四年陰曆三月十四日（1701年4月21日），播磨国赤穗藩藩主淺野長矩（官名内匠頭，故通称“浅野内匠頭”）在奉命接待朝廷敕使一事上深覺受到總指導高家旗本（官名上野介，故通称“吉良上野介”）的刁難與侮辱，憤而在幕府將軍居城江戶城的大廊上拔刀砍傷吉良義央。此事讓將軍德川綱吉在敕使面前蒙羞，将军怒不可遏，在尚未深究…
強訴
強訴是指日本平安時代中期以後，寺廟神社憑藉其宗教權威，集體強行向天皇朝廷及/或幕府表达己方的诉求，或江户时代農民請願，要求封建領主減免年稅的行為。 寺社的强诉 日本历史上曾有众多寺社为了使朝廷或幕府接受自己的要求，而聚集武装的僧人（僧兵）或神职向朝廷幕府对峙的先例。 并称“南都北嶺”的两座佛寺，奈良的兴福寺和比叡山的延历寺，并经常联合起来进行强诉。两者常常凭借神威：兴福寺用春日大社的 ，延历寺则用日吉大社的神舆，将它们运到京都内里，…
遣返者
遣返者，是指在1945年8月15日日本在二戰投降後，居住或遷徙到日本本土（內地）的外地、日軍佔領地或被蘇聯軍佔領內地的日本民間人。引揚者的範圍由遣返者補助金等支給法和有關向引揚者提供特別津貼金的法律所規定。根據這些法律的規定，被確認為「遣返者」的人士是這些法律下給付行政的對象。 在戰敗時，居住在海外的日本人包括軍人和平民，總數超過660萬人，而到1946年年底，已經有大約500萬人返回本土。然而，至今仍然不清楚選擇留在海外的日本人的確切…
士族 (日本)
士族，是日本明治时期政府采取的其中一种身分阶层。 概要 通常特指日本武士階級中的上士，以藩士身分在被削減特權後的身分，嚴格上仍然屬於貴族但沒有爵位，所以比華族低得多。 由来 明治維新後，政府採取四民平等政策，廢止大名・武士階級，創設華族・士族。秩祿處分後，撤廢俸祿（家祿）制度。施行廢刀令等，廢除身分的特權。而后，文明開化、殖產興業政策和征韓論所引發的政爭，演變成明治六年政變，導致西鄉隆盛、江藤新平、板垣退助等人下野，都對士族階級帶來影響…
四民
《文苑图》卷，藏北京故宫博物院，体现了唐五代的士阶层]] 《農書》中之“薅鼓”，体现了当时的农阶层]] 四民是古代中國對平民職業的基本分工，指士（學者）、農、工、商，但其次序歷代有所不同。 《春秋穀梁傳·成公元年》按「士商農工」劃分：「古者有四民：有士民，有商民，有農民，有工民。夫甲，非人之所能為也。丘作甲，非正也。」但有論者認為這個次序並無隱含社會高低之義。《荀子·王制篇》亦有「農士工商」的排列。 明末清初學者顧炎武《日知錄》曾說：「…
落武者狩
落武者狩（），即落難武士獵人，是指日本历史上抢劫或袭击，擊殺战败的落单武士的行动，参与者主要是农民、農兵（當時有農兵合一的現象）或有组织的土匪。日本战国时代的社会混乱不堪，農兵合一，战场附近的农民兵往往抢劫通過的落難武士或以武士首级邀功的形式取得财富。如明智光秀在天王山战役被豐臣秀吉擊败后，在逃跑途中死于农民兵之手。 参考文献 藤木久志 『雑兵たちの戦場 中世の傭兵と奴隷狩り』 〈朝日選書〉 2005年 今谷明 『戦国の世 日本の歴史〈…
日本同性恋史
。18世纪作品。 由提供。]] 日本同性恋史最早的记录可以追溯到日本的。在日本，男同性恋曾经被称之为“男色”。江户时代以后，在日本的武士社会里，男同性恋又被称之为“众道”和“若众道”。而在歌舞伎族群里，则会用“阴间”在口头上进行称呼。关于日本历史上女同性恋的记录尚不明确，但相信自江户时代以来就有此类风俗。和欧美历史上对同性恋者的态度不同，日本历史上对于同性恋是相对宽容的。 概况 日本有关男同性恋及男性同性性行为的记载可以追溯到日本的远古…
厕筹
的厕筹，旁边是现代廁纸]] 厕筹，又称厕简、乾屎橛，粵語稱，为竹木制的薄片，古人在上厕所以后用来刮清污秽的用具。 厕筹的使用在古代印度、中国、日本都有记载。例如：《毗尼母经》记载释迦牟尼指示比丘上厕所应该使用“木竹苇作筹。度量法。极长者一磔。短者四指。已用者不得振令污净者。不得著净筹中。是名上厕用厕筹法。”東晉裴啟《語林》記載「劉寔詣石崇，如廁，見有絳紗帳大床，茵蓐甚麗，兩婢持錦香囊，寔遽反走，即謂崇曰：乃誤入卿室內，崇曰：是廁耳，寔更…
月行事
月行事（）是中世纪和早期现代时期在日本城市、（行业组织）、仲间（商人或工匠的同业组织）等共同体中设立的一种职务，其名称来源于按月轮流担任的制度。相比之下，若是按年轮流，则称为“年行事”。 在室町时代后期的山城国一揆中，已知存在这一职务（《大乘院寺社杂事记》文明十八年五月九日条）。进入战国时代后，京都、堺、、等城市的町众自治组织中，也出现了通过月行事来选定负责人。到了江户时代，城市的管理逐渐由领主任命的町名主、町年寄负责，月行事的地位下降…
町年寄
町年寄（）是日本江户时代负责管理城镇行政的中的地位最高者。不同地区，其名称有所不同，在江户、长崎、京都、甲府、福井、鸟取、敦贺、小滨、尾道、酒田等地称为“町年寄”，而在大坂、冈山、高知、堺、、、鹿儿岛称为“惣年寄（总年寄）”，在名古屋称为“惣町代”，在姬路、和歌山、松江、松坂称为“町大年寄”，在冈崎称为“惣町年寄头”，在青森称为“町头”，在新潟则称为“”。其选任方式有世袭制和选举制两种。 参考文献
家職
家職，是指古代日本公卿把官職世代相傳的制度，受到國家承認。 日本自平安時代律令制瓦解後，變成一個特定氏族擔任一特定官職，十三世纪被體制化。同時也以一種日本傳統藝能作為家業。 這作法持续至十九世纪，現在日本國憲法明確否定家職制度。