白丁
白丁在中國古代指“没有功名、没有官职或文盲的平民”，如《隋书李敏传》：“（隋文帝）谓公主曰：‘李敏何官？’对曰‘一白丁耳。’”刘禹锡《陋室铭》：“谈笑有鸿儒，往来无白丁”；也指“隶属军队指挥而没有军籍的民间壮丁”。他們身著樸素白色上衣因此稱之为白丁（另有因封建等级制度家门上不准安装门钉，故称白丁的说法）。 從朝鲜王朝開始「白丁」便是沒有自由之人。七般公賤指的是官婢、妓生、吏族、驛卒、獄卒、犯罪逃亡者，八般私賤則指巫女、皮革鞋製品的工匠、…
标签：#東亞古代社會階層
共 10 篇文章
田部 (日本)
田部 （）是日本大和時代 (古坟时代和飞鸟时代)的土地和身份制度，是部民制的一部分，指直接受大和王权控制并在耕地的人。 概述 田部由各种各样的人组成，有来自各个地区的移民群体，也有来自东亚大陆的渡來人。527年磐井之乱后，为加强对地方的控制、巩固王权，安闲天皇不遗余力地大肆推行屯仓部民制。关于这一制度，主要散见于《日本书纪》一书中，在《古事记》、《风土记》、《新撰姓氏錄》等古籍中也有零星的记载。大和時代来自东亚大陆的大批技术人员和劳动者…
流民
流民，又稱流人、流亡、流户、流冗、流庸、流离、流者及盲流等，是中國歷史上對於轉徙四處的無業游民稱呼，一般都是逃荒的農民，天災、苛吏、土地兼併、战乱等都可能导致流民问题的出现。 最早在《詩經·大雅·召曼》提到：“瘼我饑饉，民卒流亡。”，管仲在齐国提出“禁迁徙，止流民”政策，目的是控制人口流动。两汉时期，流民的大量出现是与豪族土地兼并有關。西漢時，流民問題已相當嚴重，漢武帝元狩四年，山东大水，有流民七十余万人；元封四年，关东流民二百万；漢明…
常民 (朝鮮王朝)
常民，是朝鮮王朝第三等人，即是百姓。75%朝鲜人口也是这等级。他们多数是农民与渔民，也有少数贸易商与工匠。 他们地位比白丁高一些，但比两班与中人低。多数徭役与賦稅也由他们支出。他们多在两班田庄工作，也没权參加科举大科，只可參加雜科。 十九世纪时，因抗议两班歧视，他们多次动乱。最有名是洪景來之乱。
書生 (朝鮮)
書生（）是朝鲜古代對品學兼優學者的一種稱呼，而且此類學者雖然參加了科舉但没當官。不過幾乎所有書生都出自两班階級。由於朝鮮王朝歴史上發生多次士禍，書生的形象被理想化。人們認為，書生應該講究孝道與忠誠，鄙視私人財富和利益，並且願意捨生取義。鄭夢周、死六臣、趙光祖等人被視為典型的書生。現今韓國的部分公共知識分子主張應該恢復書生精神。 参考文献
士大夫
士大夫，經傳中釋義為帝王貴族階級下面所僱官僚或者武士，秦漢以降亦為士之通稱，地位處庶之上。到魏以後因九品中正制施行令「士大夫」詞意與經傳中意義開始產生差距、擴大指代一種上等社會層；近現代以降，詞意擴大泛指知識分子。，既参與王朝國家政治管理，作為皇權統治所施行道德、價值體系的維護者。 概念源起與演變 「士大夫」一詞，由周代封建制度中「大夫」和「士」兩個稱號演變而成。「士」於殷商、西周時尚屬於貴族附庸，作為文武相通之武士具自身獨立地位；「士…
杂户
杂户是中國北朝至唐代、日本飛鳥時代、奈良時代律令制度下的一种户籍，因服杂役，所以称为杂户。 中国的杂户 杂户依据从事的劳役和地位不同又分为：隶户、细茧户、罗户、绫罗户、金户、牧户、工户（百工）、乐户、营户、府户、军户、屯户、伎作户（会伎巧）、平齐、僧祗、佛图、驺卒等等。其来源为官府强制征发、战俘与驱掠人口和罪犯及家属。父子世代相传，不能作官改业，“一从罪配，百世不免”，与奴隶同是最受压迫的社会阶层。 十六国及北魏时期，杂户不入县籍，而是…
南人
南人，為元朝统治者在其辖境内划分的四等人制之一，泛指长江淮河以南的原南宋王朝统治之下的华南各地的汉族和苗壮等西南方少数民族人民。又稱南家歹、囊家歹、蠻子等。 传统说法认为，元朝时期统治者将元朝境内的人民分为四等階級，第一等为蒙古人，为元朝的“国族”，蒙古统治者称之为“自家骨肉”，第二等为色目人，第三等汉人，第四等为南人。南人在元朝的四種位階中地位最低，是指原南宋境内包括汉族在内的各民族。當時南人的人數約為六千萬人。 元朝以族群降附次序先…
水吞
水吞或水吞百姓（），日本德川幕府時代，沒有土地，以日雇工、臨時工的形式為地主耕種者，稱為「水吞」或「無高百姓」 (沒有石高的百姓)。水吞不必繳稅，只有擁有土地者 (稱為「本百姓」) 需要繳稅。 當時根據所承擔的勞役稅賦，將百姓區分為四種：本役、半役、四小半役、水役，完全沒有持有土地的農民，就稱為「水吞」。 參考資料
武人
武人在中國傳統社會中指的是武士、軍人、軍官、武術家、俠客、江湖人士等从事武力职业的人，與文人相對。 升官 武人和文人是在傳統中國社會升官致仕的兩條路徑，可以從士兵開始透過累積軍功而升官，例如在五代十國的武人中，取得官職的大多出身平民或地位較低武官家庭，透過軍功向上流動。從唐朝武則天至清代，武人也可以透過武舉升官。 社會地位 晚唐以來文人輕視武人，例如杜牧曾書：「近代已來，於其將也，弊復為甚，率皆市兒輩多繼金玉、負倚幽陰、折券交貨所能致也…