清談
清談，又稱清言，流行於魏晉時期。漢末黃巾之亂，中央政權瓦解，地方勢力抬頭，儒家經典隨之衰落，亂世之中，老莊思想逐漸抬頭，一般文人不談俗事，不談民生，祖述老莊立論，大振玄風，最常談的是《周易》、《老子》、《莊子》稱為“三玄”。何晏、王弼、夏侯玄、王衍、郭象等人皆有辯才。何晏“好老莊言”，認為“天地萬物，皆以無為為本”，和夏侯玄、王弼等倡導玄學，成為一時風氣，往往廢寢忘食，甚至可以把人累病談死。「當時名士清談，特如鬥智。」是後世國學大師錢穆…
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举人
舉人，為一種士人的身份，等級在生員之上。雅稱「孝廉」、「發解」、「發達」、「鄉進士」、「鄉先進」、「鄉進」等。明清時俗稱「老爺」。 沿革 漢代取士用人無考試之法，皆令郡太守、諸侯國國相薦舉，獲薦舉者稱為舉人。 唐、宋時稱可以應進士考試者為舉人。 明、清時，則稱鄉試中試（称为“中举”）者為舉人，亦稱為「大會狀」、「大春元」。第一名稱為解元，而因明代科举有以五经取士，乡试每经取一名为首，列前五名稱為「经魁」。清代也沿襲稱鄉試前五名稱為經魁。…
秀才
秀才，又稱茂才，雅稱相公。為古代東亞對某些士大夫的稱呼，隨著時代、地域所指亦有所改變，但所指都屬士大夫中的基層。 中國 察举制时期 秀才一名在隋朝科舉開始以前已有。说：“贾生，年十八，能诵诗属书，闻于郡中，吴廷尉为河南守，闻其秀才。”在漢朝使用察举制時，由各州推舉的民間人才稱之為「秀才」。东汉时为避汉光武帝刘秀之讳，将秀才改名茂才，或称茂材。茂才科主要是选拔奇才异能之士，所以通常称“茂才异等”或“茂才特立之士”。秀才最初为特举，在西汉后…
士大夫
士大夫，經傳中釋義為帝王貴族階級下面所僱官僚或者武士，秦漢以降亦為士之通稱，地位處庶之上。到魏以後因九品中正制施行令「士大夫」詞意與經傳中意義開始產生差距、擴大指代一種上等社會層；近現代以降，詞意擴大泛指知識分子。，既参與王朝國家政治管理，作為皇權統治所施行道德、價值體系的維護者。 概念源起與演變 「士大夫」一詞，由周代封建制度中「大夫」和「士」兩個稱號演變而成。「士」於殷商、西周時尚屬於貴族附庸，作為文武相通之武士具自身獨立地位；「士…
名士
名士，是昔日用以指稱人格高尚且具聲望的社會人士的稱謂。該稱謂也曾專指具有名望的士大夫階級人士。 舉例 《後漢書·〈方術傳〉論》：「漢世之所謂名士者，其風流可知矣。雖弛張趣舍，時有未純，於刻情修容，依倚道藝，以就其聲價，非所能通物方，弘時務也。」 《北史》〈卷五十·高道穆傳〉：「道穆以字行於世，學涉經史，所交皆名流俊士。」 《世說新語·任誕》：「名士不必須奇才，但使常得無事，痛飲酒，熟讀《離騷》，便可稱名士。」 袁宏道《與潘景升》：「世人…