科举
科举是一種通過考试來选拔官員的制度，源自中國，並傳播至漢字文化圈其他國家。它是古代中国的一项重要政治制度，对中国社会和文化产生巨大影响，直接催生不論門第、以考试產生的“士大夫”阶层。除中國科舉外，鄰近中國的亚洲國家如越南、朝鮮半島、琉球群島和日本列島也曾引入這種制度來選拔人才。 科举始于605年时的隋朝，由隋文帝首創 唐朝是第一个系统性、大规模施行科举的王朝。 唐朝的科举分为常科与制科两类。武則天時，曾首創由皇帝主持，覆核進士資格的殿試…
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鹿鸣宴
鹿鸣宴，为科举制度中规定的一种宴会，始于唐代。 概述 唐代州县一级的考试称为解试，得中者称乡贡，亦称举人。鹿鸣宴就是为乡试后新科举人所设的宴会，因宴席中要唱吟《诗经·小雅·鹿鸣》而取名为鹿鸣宴。此宴设于乡试放榜次日，由地方官吏主持，宴请之人除了新科举子之外，还有称为内外帘官等考场工作人员。 鹿鸣宴在主要是为得解举子饯行、励志的北宋，还相对普及；但在南宋则更多地强调鹿鸣宴古礼仪制和政教功能的恢复，缺少改造和更新，其繁文缛节又加重了地方的经…
关于建立常任文官制度的报告
关于建立常任文官制度的报告、諾斯科特-屈維廉報告（），是由斯塔福德·诺思科特于1853年参考赴华考察团报道中的中国科举制度和文官体系撰写，1854年提送国会两院的报告。1855年，英国政府接受报告中的建议，此举直接推动了英国常任文官制度的产生。报告提出，官员应通过公开考试表明其有“通才”智力后，才能被择优录用；政府部门平时应对官员实行严格而科学的考核制度。 背景 工业革命 工业革命后，英国等资本主义国家的生产力水平提高。政府除维护社会治…
秀才
秀才，又稱茂才，雅稱相公。為古代東亞對某些士大夫的稱呼，隨著時代、地域所指亦有所改變，但所指都屬士大夫中的基層。 中國 察举制时期 秀才一名在隋朝科舉開始以前已有。说：“贾生，年十八，能诵诗属书，闻于郡中，吴廷尉为河南守，闻其秀才。”在漢朝使用察举制時，由各州推舉的民間人才稱之為「秀才」。东汉时为避汉光武帝刘秀之讳，将秀才改名茂才，或称茂材。茂才科主要是选拔奇才异能之士，所以通常称“茂才异等”或“茂才特立之士”。秀才最初为特举，在西汉后…
博學宏辭科
博學宏辭科（或作宏詞、鴻詞、弘辭等），又稱博學鴻儒科。為中國、越南古代科舉制科的一種，其榜首稱為敕頭。 沿革 中國歷史上，博學鴻儒科最早始于唐玄宗开元年间，称“博学宏词”，且作“博学弘辭”。時屬吏部科目，寒門進士通常要通過博學宏辭科，才能就仕，門閥士族參與的明經科，通常不用，也通不過此科目。宋朝亦設此科。北宋後期到南宋，詞科名稱嘗三變，考試內容與選材標準亦隨之更改。哲宗紹聖二年設名為“宏詞科”，著眼於“詞藻宏麗、文章秀異”。徽宗大觀四年…
秋堂
秋堂是五代十国中后期割据闽南的清源军（平海军）政权（949年—978年）设置的进士、明经考试，于每年秋季在泉州举行，目的是选拔人才为官。 莆田人陈仁璧在秋堂考试中取得第一名，随即被清源军节度使留从效任命为晋江县令，后来又担任泉州别驾。莆田人徐昌嗣参加明经考试合格，得到秘书郎的职务，后来又被平海军节度使陈洪进提拔为掌书记。 参考文献
五子登科
《五子图》]] 五子登科本为中國民间谚语，最初来源于民间故事，话说五代后周时期，燕山府有个叫窦禹钧的人，他的五个儿子都品学兼优，先后登科及第，故称“五子登科”。窦禹钧本人也享受八十二岁高寿，无疾而终。当朝太师冯道为他赋诗-{云}-：“燕山窦十郎，教子有义方；灵椿一株老，丹桂五技芳。” 《三字经》有：“窦燕山，有义方，教五子，名俱扬”的句子来歌颂他，教导儿童要好好念书，父亲也要教子有方。 “五子登科”后来成为吉祥图案，寄托了一般人家期望子…
归班
归班，中国古代科举考试用语。 历史 按照清朝的科举制度，殿试后进行朝考，朝考是清代创制的一种考试制度，雍正元年（1727年）始行。各省举人在會試、殿试中式之後，一甲三名賜進士及第，直接授予翰林院職位，二、三甲的進士在賜出身之後，復於保和殿試論、奏議、詩、賦各一篇，隨後綜合朝考成績和殿試名次授予官職，最優者選為翰林院庶吉士，餘者分別授六部主事、內閣中書、知縣等。其中，授以知县职位的分为立即任用和知县候选。知县候选不分省，称为“归班”。 新…
夹带
夹带，其上写满了蝇头小楷，嘉定孔庙藏。]] 夹带亦称小抄，为考试作弊的一种形式，指应试时通过衣物、文具等暗中携带与试题有关的材料入考场。原为科举考试用语，现亦泛指将违禁之物藏在身上或混杂在其他物品中间秘密携带，例如在货物中私藏违禁或逃税的物品。自五代十国后唐时即通过搜检的形式严禁夹带，然而搜禁愈严、规避的方法愈巧。 参考文献 欺騙
儒學 (教育)
儒學，分為府儒學與縣儒學，為地方政府官辦之學校，係著重於科舉考業之預備，根據大清會典所定之儒學規則，儒學設置之本旨：「直省各府縣衛，各於所治立學皆祀先師，以崇矩範，開黌舍以聚生徒，時肄業以廣術業，勤訓迪以儲人才」，各府縣的儒學大多設有文廟。府儒學隸屬知府管轄，縣儒學隸屬知縣管轄，入學資格限於曾經考試及格的生員。