智顗
釋智（），俗姓陈，字德安，法名智顗，法號智者，荆州华容（縣治位於今湖北潜江）人，漢傳佛教出家僧侶。曾居於天台山國清寺，人稱天{{zy|-{台}-|Tāi|ㄊㄞ|toi4}}大師；但事實上為天台宗的實際創始人，後世尊崇他為天台宗四祖。智者大師完成了“天台三大部”《法華文句》、《法華玄義》、《摩訶止觀》；佛學思想承襲於南嶽慧思禪師。 其学说以《法华经》为主教依据，故天台宗亦称法华宗；广弘教法，创五时八教的判教，发明一念三千，圆融三谛的思想；…
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共 25 篇文章
耶输陀罗
耶输陀罗（；），又译为耶输多罗、耶惟檀、雅修塔拉，意思是作持誉、持称、俱称、华（花）色，谓其相貌美丽如花，一切美誉美德具足持有；释迦牟尼佛（悉達多太子）之妻，羅睺羅之母。为天臂城主的公主，根據巴利文獻記載為提婆達多的姊妹（一说为婆私吒族释种大臣摩诃那摩之女），释迦牟尼舅舅的女儿，因此亦為其表姐，两人於其16岁（一说17或18岁）的时候結婚。釋迦牟尼成佛後耶輸陀羅也追隨其出家。 生平 生下羅睺羅 根據巴利三藏記載，耶输陀罗產下兒子羅睺羅時…
义净
義淨（），俗姓张，字文明，齐州山茌（在今山東省濟南市长清区）人，唐代高僧，三藏法師，佛經翻譯家。 生平 義淨生于贞观八年（635年）。貞觀15年（641年），七歲時在齊州城西的土窟寺出家，親教師為善遇法師，軌範師為慧習禪師。 貞觀19年（645年），玄奘三藏自印度回到長安，轟動中國佛教界。義淨聽聞到法显、玄奘等西去天竺求法壯舉，十五岁即萌生西遊的念頭。貞觀20年（646年），其師善遇法師過世。 永徽6年（655年），義淨21歲，由慧習禪…
须菩提
須菩提（，Subhūti），又譯為蘇補底、須浮提、須扶提，意思為善現、妙生、善吉、空生。《法苑珠林》卷二十五記載釋迦牟尼佛五百弟子中有兩個須菩提，一位出身王室，名叫天須菩提。另一位就是善於解悟空性的须菩提。 解空第一須菩提 須菩提是古印度拘撒羅國舍衛城人，出生婆羅門教家庭。古印度拘萨罗国舍卫城长者鸠留之子，释迦牟尼十大弟子之一，以“恒乐安定、善解空义、志在空寂”著称，號稱「解空第一」。 須菩提每次都到富者門第化緣，因他同情窮人的貧困，不…
宾头卢
賓頭盧尊者或賓度羅·颇罗堕闍尊者（梵文轉寫：Piṇḍola Bhāradvāja，），是释迦牟尼佛的十六大阿罗汉（漢地另有十八罗汉之说）弟子之一，在汉传佛教中被称爲“坐鹿罗汉”，号称“狮子吼第一”、“福田第一”。佛经《付法藏因缘经》记载“尊者眉髮秀白，身体相（拼音：xiàng，注音：ㄒㄧㄤˋ）好，如辟支佛”。 名称 賓頭盧尊者全名賓度羅·颇罗堕闍，其中宾头卢和賓度羅爲同名异译，义爲“不动利根”；颇罗堕闍爲印度婆羅門十八種姓之一，亦译为突…
摩訶波闍波提
]] 摩訶波闍波提·瞿曇彌（，），又被稱為瞿曇彌、大愛道，為佛教僧團中的第一位比丘尼。 在淨飯王去世之後，摩訶波闍波提請求出家，成為僧團中的第一位比丘尼，並證悟為阿羅漢。 《增壹阿含經卷第五十・大愛道般涅槃品》。異譯《佛說大愛道般泥洹經》、《佛母般泥洹經》。 《大愛道比丘尼經》。 參考文獻
祇陀太子
陀（），又译祇头、逝多，意為戰勝。為古印度憍薩羅國波斯匿王（Prasenajit）之太子。 給孤獨長者打算購買祇陀的園林，以奉獻給釋迦牟尼佛，但祇陀身為太子，富有無比，根本看不上給孤獨長者手上的銀錢，於是戲言「汝將黃金鋪滿園地，我方肯賣」。給孤獨長者歡欣鼓舞，耗盡家資，終於辦到要求，將金箔鋪滿了園地，祇陀太子感動而言：「園中土地，盡滿金箔，已為公得。惟我園中木未貼金箔，仍為我有。吾亦欲以獻佛也。」祇陀太子布施樹林予佛，給孤獨長者獻地建精…
跋提
跋提（；），又譯為拔提、婆提、跋提黎迦、跋提唎加、婆帝利迦、婆提梨迦，意譯為小賢、善賢、仁賢、有賢。出身釋迦族，釋迦牟尼的堂弟，故也稱爲跋提釋王。為佛陀弟子，五比丘之一，證阿羅漢果。 參考註釋
摩訶男
摩訶男（或；），也称摩訶南摩、摩訶那摩，义爲“大号、大名”。《佛所行赞》中作十力迦叶，是古印度列国时代迦毗羅衛國的亡國君主。 生平 佛陀悟道後不久，憍薩羅國的波斯匿王即位，命迦毗羅衛的釋迦族送一名公主進憍薩羅國和親。王室成員之一的摩訶男，以一美婢假稱為自己女兒，名為縛沙婆剎利（Vāsabhakhattiyā）。縛沙婆王妃與波斯匿王生下了王子毘琉璃。另一出自《有部毘奈耶雜事》的傳說則是說波斯匿王主動迎娶摩訶男之婢所生之女勝鬘（Mallik…
阿若憍陈如
阿若·憍陳如（，），又稱阿若憍陳如、阿若拘鄰、憍陳那、阿若憍憐、居鄰、居倫。佛教鹿野園的五比丘之一，是釋迦牟尼僧團第一位證阿罗汉果的僧侶，為僧團中最長老，常居上座，有「聖首」之稱。 名稱 全名阿若·憍陳如。 憍陳如是他的姓，為婆羅門的姓氏之一，又稱憍陳那、憍憐、拘鄰，意譯為火器，為釋迦牟尼母族的親戚，為摩耶夫人的弟弟(亦為佛的舅舅)。漢地古代譯師，如竺法護，認為可意譯為初知、已知、了教、了本際、知本際，在唐代後，这种译法被認為是誤譯，可…
智严
釋智嚴，西涼州人，二十歲出家，以精勤著名。與佛陀跋陀羅關係甚好。擅長坐禪誦經，譯有《普曜經》、《說廣博嚴淨不退轉輪經》、《佛說四天王經》 。 生平 智嚴在青年時期，便欲多拜名師、廣求佛典，因此西行到罽賓國，入摩天陀羅精舍，師從佛陀先法師，接受禪法。佛陀先知其根器殊異，深於禪學。當時眾人也肯定其殷切求道之心，所以對來自東土學道者也相對敬重。 佛馱跋陀羅當時也是罽賓著名禪師，智嚴邀請他與之一同東歸，到東土傳法。歷經跋涉，時逾三年，方至中國。…
卑摩羅叉
卑摩羅叉，IAST： Vimalākṣa ，漢譯「無垢眼」，罽賓國（南北朝時範圍為今之喀什米爾）人。由於眼睛帶有青色，在佛法上，以律學為主，尤擅《十誦律》，當時的人便尊稱他為「青眼律師」。春秋七十七歲。 弘法經歷 西晉到南朝宋元嘉年間，中原的譯經家主要都來自罽賓（今喀什米尔），如僧伽提婆、佛陀耶舍。至若到過罽賓游學而來到漢地的僧人就更多了，如佛圖澄、鳩摩羅什、曇無讖等人。罽賓是當時阿毘曇學、說一切有部的中心，律學和禪學也很發達。當地的佛…
佛陀耶舍
佛陀耶舍，或作佛駄耶舍（IAST：Buddhayaśas，漢譯：覺明），婆羅門種姓罽賓人，為人赤髭。佛陀耶舍善誦毘婆沙，著名高僧鳩摩羅什受學於他，故被尊稱為「大毘婆娑」。 生平 佛陀耶-{舍}-出生於世代信奉印度教的婆羅門家庭。年幼時，他父親怒打前來行乞的佛教沙門，然後手腳痙攣，不能行走。在詢問巫師，向該位沙門懺悔而痊癒後，便令佛陀耶-{舍}-出家為其弟子。 到十九歲時，能誦大、小乘經，數百萬言。不過，耶舍為人簡傲，認為堪做己師的人不多…
須跋陀羅
須跋陀羅（)，又稱作蘇跋陀羅、須跋陀、須跋、藪婆頭樓。意譯作善賢、好賢、善好賢。 釋迦牟尼佛最後一名弟子釋迦牟尼佛於公元前486年進入涅槃 ，由此可得出須跋陀羅於公元前606年出生。 釋迦牟尼佛最後弟子 《大智度論》記載，須跋陀羅早已證得五神通。並且為一位仙人。然而某夜他作一個很不尋常的夢，夢中充滿恐怖黑暗的景象：所有人失去了雙眼，在暗夜中裸形而立；太陽墮在地上破裂開來，各大海水乾涸枯竭；四周颳起猛烈刺骨的寒風，須彌山也不堪風勢而破散傾…
阿說示
阿說示（梵文：Aśvajit；巴利文：Assaji），又作阿濕婆氏多、阿濕縛伐多、阿奢踰時、阿濕婆、阿鞞、頞鞞，濕鞞。意譯馬勝、馬星、馬師、調馬，敬稱「尊者正願」。是釋迦牟尼佛弟子，為五比丘之一，證阿羅漢果。 名稱 阿說示，字面直翻為馬勝、馬星、馬師、調馬。 生平 阿說示生在婆羅門家庭，漢傳佛教說，他與阿若憍陈如同是悉達多太子（成佛後稱釋迦牟尼），母系的親屬。南傳佛教傳說，他與阿若憍陈如是悉達多太子出生時，前往預言的占星學家。 在悉達多…
胜光法师
胜光法师（Šïngqo Šäli Tutung），高昌回鶻别失八里人，学者、翻译家、文学家，精通汉文和回鹘文，曾将大量汉文佛经翻译为回鹘文。 称谓 “胜光法师”在回鹘文中的称谓转写后为“Šïngqo Šäli Tutung”，曾被音译为“僧古萨里”、“僧古萨里·吐屯”、“僧古萨里·都统”、“僧古萨里都统”、“详古萨里”、“祥古舍利都统”、“详古舍利都统”或“胜光萨里”、《纪念别失八里胜光法师回鹘文研究国际研讨会论文集》第310页插图。 …
維祇難
維祇難，梵名Vighna，意譯為「障礙」（那體慧認為原語可能是Vijita-nanda，而非Vighna），生卒年不詳，天竺人。 生平 維祇難全家累世信奉拜火教，不信佛法。當時有一個比丘，因為遠行關係，路過其家，想要借住一宿，因為信仰不同，於是維祇難一家讓比丘露宿外頭。比丘為了教化維祇難，所以施展密法，讓維祇難家中所供之火無因自熄。因此，維祇難全家才捨棄了原先的拜火信仰，皈依於佛教。自此捨棄本來所學，改學佛教三藏義理，尤其擅於《四阿含經…
优波扇多
优波扇多，梵名Upaśānta，又作优波膻大、优波膻驮，較接近梵音的漢語音譯應為“烏波扇德”。约生于西元三世纪顷之比丘，其事迹不详。著有《阿毗昙心论》六卷，系因法胜《阿毗昙心论》过于简略，而依之再增广而成者。《出三藏记集》卷十二列举萨婆多部记目录五十三祖中，第三十祖名为优波膻驮罗汉；又于同书之佛大跋陀罗师宗相承五十四祖中，第二十七祖名为优波膻大，此二人应皆与优波扇多为同一人。［开元释教录卷十三、阅藏知津卷十九、俱舍论法义卷一、缘山三大藏…
鄔波遮盧
鄔波遮盧，佛經名詞，是一轮王之名。 鄔波遮盧又译為小髀。邬波遮卢因自其父之髀生出，故名小髀，與遮盧同为劫初湿生之人。事蹟见《俱舍论》八。
釋寶雲
釋寶雲（），涼洲人。精通梵語，師從佛陀跋陀羅，是江左一帶翻譯梵語最為傑出的譯經僧人之一。 生平 寶雲年少出家，精勤修行，學問行持都很精進，志潔高雅，正直純素，有名於當代。 追求佛法之心懇切，有忘身殉道的決心，一心為尋訪聖跡，求得經藏，所以在東晉隆安初年遠到西域求學，與名僧法顯、智嚴前後相隨，途中歷經艱辛。到達-{于}-闐、天竺，瞻仰不少靈異、遍訪釋迦牟尼佛當年聖跡。寶雲在西域主要是學習梵語，對於天竺諸地的語言學學習下了苦工。 回到長安，…