和漢朗詠集
《和漢朗詠集》（）是平安時代中期歌人、公卿藤原公任（藤原北家小野宮流）為朗詠而收集的漢詩、漢文、和歌。約長和2年（1013年）編成。 背景 平安時代前期・中期的貴族生活和國風文化的潮流之中編纂的詩文集。當時，朗詠除了詩會以外，也出現在各種公私的集會，因此選取適於各場合的秀句・名歌而受到重視。主要從三代集（古今和歌集、後撰和歌集、拾遺和歌集）和大江維時編『千載佳句』中取材，詩句以唐的白居易137句、日本的菅原文時40餘句、和歌以紀貫之26…
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共 37 篇文章
類篇
《類篇》是一部宋朝官修字典，宋仁宗寶元二年（1039年）開始編纂。宋英宗治平三年（1066年）完成。王洙、胡宿、張次立、范鎮等相繼參與編纂，最後由司馬光整理定稿。全書45卷，按部首分544部，共收31319字，比《玉篇》(c. 543)多近两倍，收录许多唐宋新造字。 内容 《类篇》有15册，每册分3卷。每个字头以小篆给出（循《说文》体例），字音以反切给出。同部首中的字以《集韵》中字的出现顺序排列，即先分聲調，再依韻部序。如玉部中，“玉”…
太極圖說
《太極圖說》是宋代哲学家周敦颐的哲学著作，全文只有249字，在四庫全書中為子部儒家類。 受《周易·繫辭傳》的启发周敦颐在《太极图说》中阐释了其宇宙观，“无极而生太极，太极而生阳，动极而静。静极复动，一动一静，互为其根；分阴分阳，两仪立焉。”主要在闡述宇宙由沒有到有的形成，在能量的有無對轉中，經由離心力與內聚力的迴繞與平衡，奠定了時間與空間的系統。 《太极图说》基本上是受道家影響，也吸收佛家思想。这种宇宙观成为朱熹的理学体系重要的组成部分…
奎德林堡編年史
《奎德林堡編年史》（拉丁語：Saxonicae Annales Quedlinburgenses，德語：Quedlinburger Annalen）為奎德林堡修道院於1008年至1030年寫作而成，且近年來指出很可能為女性。《奎德林堡編年史》內容大多關於神聖羅馬帝國的歷史，並於書中編年1009年3月提及“Litua”，成為首本於書面提及立陶宛名稱之著作；該書原本已亡佚，現存為16世紀保存於德勒斯登的副本，但其內容的學術價值依舊歷久不衰。…
景德傳燈錄
傳燈錄，全稱景德傳燈錄，景德是北宋真宗年号，本書原題名為《佛祖同參集》，中國佛教禪宗史書。共30卷，宋景德元年（1004年）東吳僧道原撰，被收入《大正藏》。 “傳燈錄”只限于禅宗，属记言体及按世次记载的谱录体。《傳燈錄》載自過去七佛、第一祖摩诃迦叶、至第二十七祖般若多罗、东土六祖，至法眼宗文益禅师法嗣的禅宗传法世系，共1701人的机缘语句，载明各禅师之俗姓、籍贯、修行经历、住地、示寂年代、世寿、法腊、谥号等。另附语录951人。傳燈錄產生…
金匱要略
《金匱要略方論》，簡稱《金匱要略》，中医临床著作，东汉张仲景撰，為《傷寒雜病論》的一部份，主要內容為雜病部份，參雜幾條《傷寒論》部分條文。 歷史源流 《傷寒雜病論》因漢末之後歷史上長年的戰亂而隱佚，後晉代王叔和得《傷寒雜病論》稿而將傷寒部份獨立成《傷寒論》一書。雜病部份未在當世流通。直到北宋仁宗時代，王洙於館閣時偶然發現蠹簡中有《金匱玉函要略方》三卷，上卷為傷寒，中卷論雜病，下卷載其方。 後在與林億等人所校訂之宋版《傷寒論》比較核對下，…
通鑑釋例
《通鑑釋例》又稱《通鑑前例》，是宋朝司馬光編修《資治通鑑》過程中整理出來的凡例。原稿在後來遭遇戰亂而散佚，留傳的殘稿內容也多有缺損。宋孝宗乾道年間，司馬光的孫子司馬伋將其殘存的內容整理分類為三十六例，並附上圖表和司馬光與范祖禹、劉恕就《通鑑》的內容一問一答的書信。 今傳本多僅存十二例，三十六例見於金朝晦明軒本《增節入注附音司馬溫公資治通鑑》。 目錄 今傳本 ;十二例 :（1）用天子例。（2）書列國例。（3）（4）書帝王未即位及受禪例。（…
西昆酬唱集
《西-{崑}-酬唱集》，簡稱《西-{崑}-集》，2卷，北宋楊億編著，与《册府元龟》同时产生。由於此書的流行，產生了西崑體。 “西昆”是指西方昆崙之山，係取自《穆天子传》之“天子升于昆仑之丘，至于群玉之山，先王之所谓册府。”据此，后人称帝王藏书的秘阁为册府。宋真宗景德二年（1005年），編纂《冊府元龜》團隊中，楊億與劉筠、錢惟演等十七位文學家預修《册府元龟》之餘，寫詩唱和，並把這些詩編輯成集，共250首，多學李商隱，用事深密，追求辞藻的华…
日本紀略
《日本紀略》34卷，撰者不詳，是日本平安時代編纂的編年體史書，以漢文寫成，記述神代至長元9年（1036年）後一條天皇崩御間事，與現存六國史有足資相互比勘補完之處。 概要 本書書名見於載籍者頗有異同，鎌倉時代的《本朝書籍目錄》作《日本史記略》或《日本史略》，近藤重藏《右文故事》作《日本紀類》。自鴨祐之《日本逸史》、德川光圀《大日本史》稱之為《日本紀略》，其名始漸為世所通用。 本書分為神代至宇多天皇的前篇20卷，與醍醐天皇至後一條天皇的後篇…
拾遺和歌集
《拾遗和歌集》残卷，作于12世纪平安时代，现藏于东京国立博物馆。]] 《拾遺和歌集》（1005？），是繼《古今》《後撰》後第三本敕撰和歌集。它與《古今》《後撰》被合稱為「三代集」。分為春、夏、秋、冬、賀、別、物名、雜（上、下）、神樂歌、戀（共五卷）、雜春、雜秋、雜賀、雜戀、哀傷，共計20卷。總共收錄了約1351首和歌。在一条天皇宽弘二年（1005年）成书。直到江户晚期塙保己一才通过比较两书，才发现《拾遗和歌集》为《拾遗抄》的增补本。 《…
涑水记闻
《涑水记闻》，又稱作《司马温公记闻》、《司馬光紀聞》、《溫公紀聞》，是北宋史学家司马光所著的史料笔记，共16卷。 历史 司马光本欲在《资治通鉴》之後编撰一本本朝的历史书《资治通鉴续编》，是以平日留心时事逸闻，一一记录所成。书中记录了从北宋太祖朝到神宗朝的政事琐闻，文笔言简意赅，道听途说者都注明出处。講述故事較多的有蘇兗、始平、郭帥、伯淳、楊樂道，以及藍元震等人。元祐初，修《神宗實錄》，多取此書。陳振孫《書錄解題》稱：“此書行世久矣，其間…
後拾遺和歌集
《後拾遺和歌集》，是繼《古今》、《後撰》、《拾遺》後第四本敕撰和歌集。它與《古今》、《後撰》、《拾遺》與其後之《金葉》、《詞花》、《千載》、《新古今》等書被合稱為「八代集」。分為春（上・下）、夏、秋（上・下）、冬、賀、別、羇旅、哀傷、戀（共四卷）、雜（共六卷），共計二十卷。總共收錄了約1218首和歌。巻二十（雜歌六）所収「神祇」、「釋教」等分類為勅撰集所首見。選歌範圍乃『古今集』『後撰集』以後、村上朝至白河朝間約130年內之作品。 勅命…
冊府元龜
《冊府元龜》為中国宋代四部类書之一，初名《歷代君臣事蹟》，北宋真宗景德二年（1005年）九月廿二日，下詔王欽若、楊億修歷代君臣事迹，前後八年，至大中祥符六年（1013年）八月十三日書成。有宋刻本傳世，但已非完帙。“冊府”是古代皇帝藏書冊之府庫，“元龜”即大龜，古代用於占卜，有龜鑑之意。 編纂過程 《冊府元龜》廣泛取材於正史、實錄，但不取筆記、雜史，引書處一律不注出處，成書多達一千卷，是宋代存世最大的著作，在《四庫全書》中篇幅居第二（僅次…
新唐書糾謬
《新唐書糾謬》20卷，宋人吴缜所撰，在四川为官之日所作。宋哲宗绍圣元年（1094年），由侍读胡宗愈呈表朝廷，刊行于湖洲。 概要 「新唐書糾謬」將《新唐書》中的謬誤，分列為二十門： “以無為有” “似實而虛” “書事失實” “自相違舛” “年月時世差互” “官爵姓名謬誤 ” “世系鄉-{里}-無法” “尊敬君親不嚴 ” “紀志表傳不相符合 ” “一事兩見而異同不完” “載述脫誤” “事狀重複” “宜削而反存” “義例不明” “先後失序” …
云笈七签
《雲笈七籤》，道教类书，全书122卷。北宋宋真宗天禧年间（1017－1021）张君房编。内容主要有道教的教理教义、本始源流、经法传授、秘要诀法、诸家气法、金丹、方药等，有“小道藏”之称。后被收于《正统道藏》太玄部。 道教称书箱为“雲笈”，分道书为“三洞四辅”七部（三洞: 洞真、洞玄、洞神, 四辅:太玄、太平、太清、正一），此书题名《雲笈七籤》即掇取七部精英之意。《云笈七籤》收集了北宋以前的道教的珍贵的材料，可以帮助读者把握前期道教的概况…
唐大詔令集
《唐大詔令集》130卷，宋代宋敏求編，輯錄有唐一代的重要詔令。現存107卷，詔令1460餘篇。 概要 《唐大詔令集》宋神宗熙寧3年（1070年）宋敏求序-{云}-，宋仁宗之世，敏求之父宋綬編纂唐代詔令，藏之於家。及綬沒，敏求重加編次，分為13類、130卷。熙寧2年（1069年），敏求知-{制}-誥，以封還李定除御史詞頭，落職奉朝請，閒居在家，乃繕寫成編。案《宋史》本傳，唐自武宗之後無實錄，敏求補撰武宗以降六朝實錄共148卷。又曾參與《新…
扶桑略記
《扶桑略記》，日本平安時代後期私人編撰的史書。據說是1094年（寬治8年）以降、堀河天皇時代，比叡山功德院僧人皇圓（法然的老師）編纂，不過也有其他說法，例如指編者是三井寺僧人觀圓。 全書共30卷，現存卷二至六、卷二十至三十（共16卷），以及卷一、七至十四的抄本。它以漢文編年體，記述由神武天皇到堀河天皇寬治8年3月2日期間的日本歷史，包括天皇系譜和僧侶傳記、寺院歷史等以佛教方面為主的內容，對鑒真、慈覺大師等僧人的事蹟均有詳細記載。 此書引…