傷寒雜病論
《傷寒雜病論》，又作《傷寒卒病論》，為東漢張仲景所著，是中國第一部理法方藥皆備、理論聯繫實際的中醫臨床著作。此書被認為是漢醫學之內科學經典，奠定了中醫學的基礎。在四庫全書中為子部醫家類。 因為歷史因素，本書原貌不復可見，後世分成《傷寒論》與《金匱要略》兩書分別流通。全书共十卷，总二十二篇，合三百九十七法，除重复，有一百一十二方。 名稱釋義 根據《新唐書·艺文志》記載，本書最早名為《傷寒卒病論》。宋代校正醫書局認為「卒」為「雜」之誤，更名…
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共 9 篇文章
王叔和
》卷首载“历代名医图”中的王叔和像，转绘自《医学源流》]] 王叔和（），名熙，高平（治今山东菏泽市巨野县东南）人，西晉医学家。 生平 個性沉靜，博通經方，早年随族南下荆襄投奔王粲，与名醫張仲景弟子卫汛要好，晉武帝時為太醫令。晚年寓居麻城。 王叔和在中國醫學史上的重要貢獻有兩項：第一是整理編輯張仲景的《傷寒雜病論》，并重新編次成書。第二是撰寫中國醫學文獻中第一部專門講求脈法的著作－《脈經》。另著有《金匮玉函》八卷、《脉诀》四卷、《脉赋》三…
張仲景
張仲景（），名機，字仲景，以字行，南陽郡涅陽縣（今河南鄧州市和鎮平縣一帶）人，東漢末年醫學家。汉灵帝时曾任长沙太守。 生平 据张仲景在《伤寒杂病论》中所写的自序，东汉末年动乱频繁，疫病流行，人民病死者很多，建安元年时，张仲景45岁，从他45岁到写完伤寒杂病论的不到十年间，张仲景的家族中过半人口死于东汉末年的瘟疫。“建安纪年以来，犹未十稔，其死亡者，三分有二，傷寒十居其七。”這引發了他發憤學習醫學的決心，“乃勤求古训，博采众方，撰用《素问…
成無己
成無己（），金國聊摄（今山東省聊城）人。 生卒年不詳，據張孝忠書跋稱，成氏1156年已90餘歲，尚健在，時約為北宋末、金初之際，家居山東聊攝，靖康之難後，聊攝成為金國屬地。其家世代行醫，後人對他的生平所知不多，其友王鼎稱“目击公治病，百无一失”。著有《註解傷寒論》十-{卷}-，《傷寒明理論》三-{卷}-，《傷寒明理藥方論》一-{卷}-。 他是註解《傷寒論》的第一人；他以《內》、《難》經旨辨析《傷寒論》，對後世有很大的影響。 注釋 相關條…
金匱要略
《金匱要略方論》，簡稱《金匱要略》，中医临床著作，东汉张仲景撰，為《傷寒雜病論》的一部份，主要內容為雜病部份，參雜幾條《傷寒論》部分條文。 歷史源流 《傷寒雜病論》因漢末之後歷史上長年的戰亂而隱佚，後晉代王叔和得《傷寒雜病論》稿而將傷寒部份獨立成《傷寒論》一書。雜病部份未在當世流通。直到北宋仁宗時代，王洙於館閣時偶然發現蠹簡中有《金匱玉函要略方》三卷，上卷為傷寒，中卷論雜病，下卷載其方。 後在與林億等人所校訂之宋版《傷寒論》比較核對下，…
古方派
古方派（こほうは），日本江戶時代出現的漢方醫學流派，開始於名古屋玄醫，主張回到張仲景《傷寒論》的古醫學，與清朝出現的經方派立場相近。 歷史源流 日本室町時代，田代三喜將中國宋金時期的漢醫學傳入日本。特色是尊奉李東垣、朱丹溪的學說，強調陰陽五行學說，以及經絡思想為主。在江戶期代初期，以曲直瀨道三為中心，李朱學說繼續成為日本漢醫界的核心。 至名古屋玄醫時，開始提倡醫學復古論，要求廢止李朱醫學，回到張仲景的古醫學。在名古屋玄醫之後，出現了後藤…
傷寒雜病論桂林古本
《傷寒雜病論桂林古本》，據稱為東漢張仲景所著《傷寒雜病論》第十二稿之世傳抄本，歷來未見於世。直至清末，世居嶺南的張仲景六十四世孫——張紹祖方始傳書予其徒桂林左盛德，左再傳予其徒羅哲初。爾後於1934年羅哲初借予黃竹齋抄寫成《白雲閣藏本》（略稱《白雲閣本》），1939年由張伯英資助而方校刊公世。 因為本書在民國之前未見記載，學者對此版本的真偽，仍有爭議。 版本 現在通行版本包括了： 1939年黃竹齋《白雲閣本》。 1956年羅哲初之子羅繼…
傷寒雜病論長沙古本
《傷寒雜病論長沙古本》，亦稱《湘古本》，與《桂林古本》及《涪陵古本》（亦稱《四川古本》）並為東漢張仲景所著《傷寒雜病論》在近代發現古本之一。湖南瀏陽劉世禎(劉昆湘)得自於江西張姓老人（張隱君）處，民國之前未見，因此書來源近於傳奇，一些人認為是偽託之作。 歷史 劉世禎自序中說明他在民國初年得到此書的經過，-{云}-： 爾後與宗族之友劉瑞瀜(仲邁)共讀此書十餘年。 1932年，劉瑞瀜將古該校刊石印公世，又稱「長沙石印本」。1933年，周岐隱…
傷寒明理論
《傷寒明理論》，共三卷，中國醫學著作，金朝成無己著，是《傷寒論》的註解之作。有部份抄本題為嚴器之作，經考證應該是傳抄造成的錯誤。 它以《傷寒論》為底本，依證症作為分類，整理傷寒論的條文與方劑，再加上自己的心得而寫作而成。其中多引《內經》為根據，會通《內經》與《傷寒論》，為後世註解《傷寒論》的先驅。 外部链接 *