蘇非主義
蘇菲主義，又称苏菲派{{注|中国大陆“苏-{菲}-派”与“苏-{非}-派”两种译名均有}}（），為伊斯蘭教的密契主義（或稱神秘主義），為追求精神層面提升的伊斯蘭教團，其詮釋的方式有別於一般穆斯林，他們在生活方面相當嚴格。遵行蘇菲主義者被稱为「蘇菲行者」（enterṣūfī, صُوفِيّ），他們認為透由冥想及導師接觸到安拉，他們把敬畏之心化為對安拉無私的愛。西方學界稱蘇菲主義為「大众的伊斯蘭」（Popular Islam），源於盛行在…
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共 27 篇文章
艾哈迈德·卡德罗夫
艾哈迈德-哈吉·阿卜杜勒哈米多维奇·卡德罗夫（、，）是俄罗斯车臣共和国首任总统，2004年5月9日在车臣共和国首府格罗兹尼的狄纳莫体育场内被车臣反政府武装份子以炮弹改造的地雷刺杀身亡。 生平 1951年，卡德罗夫生于苏联哈萨克苏维埃社会主义共和国的卡拉干达，并于1957年4月随同父母返回当时前苏联俄罗斯联邦的车臣-印古什自治共和国。他的家庭是一个穆斯林家庭，也是当地最大的家族的成员。1980年赴乌兹别克苏维埃社会主义共和国学习伊斯兰宗教…
巴巴寺
巴巴寺是位於四川省閬中市盤龍山的中國蘇非派嘎德忍耶教門的清真寺，文物遺址年代判定為清。1996年9月16日公佈為四川省第四批省級文物保護單位。2013年3月5日列為第七批全國重點文物保護單位。 歷史背景 1684年，蘇非派的兼賽義德阿卜董拉希（）經甘肅、陝西二省至閬中傳教。閬中川北鎮總兵馬子雲尊其為師長，在子雲的安排下，阿卜董拉希在古城東門北側的鐵塔寺定居。阿卜董拉希是伊斯蘭先知穆罕默德的第二十九代後裔，時人描述其為「神形古健，狀貌若仙…
萨玛舞 (维吾尔族)
维吾尔族的萨玛舞（）是由宗教祭祀仪式逐渐发展而来的维吾尔族民间舞蹈。萨玛舞在维吾尔族聚居区均有都有流传，在南疆地区尤为盛行。萨玛舞主要在古尔邦节、肉孜节等重大节日中进行，其中以在喀什市艾提尕尔清真寺前广场的萨玛舞活动最为典型，成千上万人同时起舞，场面宏伟壮观。 伊斯兰教源流 萨玛舞源自伊斯兰教的说法称萨玛舞之“萨玛”源自阿拉伯语，含义有“天空”“天河”“歌乐”之意。萨玛舞形成于伊斯兰教苏菲主义在喀什的传播。苏菲主义在倭马亚王朝时期就已有…
拜克塔什教團
拜克塔什教團（，）是伊朗人在十三世纪於安納托利亞成立的苏菲主义教團。哈吉·拜克塔什自稱是什葉派第七任伊瑪目穆萨·卡齐姆的曾孫，但這可能不是事實，因為兩人的年代相差近五百年。 拜克塔什教團不只在土耳其，也分布於阿爾巴尼亞和波士尼亞、克羅地亞，是奥斯曼帝国蘇丹親兵的官方宗教（他們称自己為拜克塔什的士兵、拜克塔什的子孫，教長是親兵的名譽指揮官）。信众多为在奥斯曼帝国时期改信的原东正教徒。尤其在阿尔巴尼亚、保加利亚、奥斯曼帝国伊庇鲁斯、克里特以…
西迪·布塞哈基
阿布·伊沙克·易卜拉欣·伊本·法伊德·扎瓦维，又稱西迪·布塞哈基（，，卡拜爾語：）是一位蘇菲派穆斯林神学家、解经学家、马立克派法学家、语言学家，他出生于現今阿尔及利亚的塞尼耶。他于1453年去世，并被埋葬在塞尼耶附近。 参考文献 参见 艾什爾里派 马立克派 蘇非主義 卡迪里耶 更多阅读 外部链接
拉姆赞·卡德罗夫
拉姆赞·艾哈迈托维奇·卡德罗夫（，；；），现任俄罗斯联邦车臣共和国首腦（前稱車臣共和國總統），上将军衔。 生平 家族 卡德罗夫之父艾哈迈德·卡德罗夫是车臣地区的一位伊斯兰教宗教领袖。第一次車臣戰爭時，卡德羅夫父親帶領卡德羅夫軍發動對俄羅斯的聖戰；他與父親一同參與對俄罗斯军隊的戰鬥。戰後，卡德羅夫父親被任命為伊奇克里亞車臣共和國的穆夫提，他則擔任父親的私人司機和保鏢。第二次車臣戰爭期間，老卡德罗夫和阿斯兰·马斯哈多夫决裂，转而向俄罗斯投誠…
蘇菲舞
蘇菲旋轉舞是源自蘇菲教派的一種舞蹈，蘇菲教派教徒相信世界萬物無時無刻都在旋轉，人從出生到死亡，猶如不停的循環，跳蘇菲舞可以達到與真主溝通的境界。 在2008年，聯合國教科文組織確認土耳其的蘇菲舞是人類口頭和非物質遺產之一。 参考文献
薩瑪 (蘇非主義)
薩瑪，是伊斯蘭教蘇菲派的儀式，信徒身穿象徵性的服裝，一面低念誦歌一面跳舞。目的旨在出神接近真主。 在伊斯蘭世界各地也有此儀式，以土耳其的梅夫拉維教團最有名。
瑪哈圖木·阿雜木
瑪哈圖木·阿雜木（，），乌兹别克语译作“玛赫杜米·阿札木”（），原名艾哈迈德·卡萨尼（），即艾哈迈德·伊本·毛拉纳贾拉尔·丁·卡萨尼，是16世纪中亚伊斯兰教苏菲派领袖，纳克什班迪教团首领，为西域黑山派与白山派和卓家族的始祖。瑪哈圖木·阿雜木是其尊稱，意為“偉大的導師”。 生平 伊斯蘭教曆866年（西曆1467年-1462年），瑪哈圖木·阿雜木出生於中亚费尔干纳盆地北部的柯散（，今乌兹别克斯坦Kosonsoy）。其父名为赛叶特·扎拉里丁，…
莱拉和玛吉努
。在画中，莱拉与玛吉努见了最后一面，此后一直到2人离世，都没有再见过面。2人都已虚弱，玛吉努的年长信使设法使莱拉振作精神，而野生动物们则保护这对情侣不被不友好的入侵者打扰。]] 版本所创作的。收藏于。]] 《莱拉和玛吉努》（，）是一个源自古代阿拉伯的短篇爱情故事 “凯斯”或译为“盖斯”，“玛吉努”也译为“马季农”，而“莱拉”也译为“莱伊拉”。 故事内容 玛吉努(也就是凯斯)爱上了莱拉。玛吉努为表达自己的爱开始为莱拉写诗，反复提及她的名字…
皮爾 (稱謂)
皮爾，在波斯語解老人、長老，是伊斯蘭教蘇非派的大師或精神導師的頭銜。它們在阿拉伯語也被稱為哈茲拉特或謝赫。 在蘇菲主義中，皮爾的角色是引導和指導他的門徒成為蘇菲。這通常通過一般課程（稱為Suhbas）和個人指導來完成。蘇菲主義的道路開始於一名學生宣誓效忠一位名為Bai'ath或Bay'ah的老師（阿拉伯語單詞意為“交易”），他宣誓效忠於他的皮爾和懺悔他以前的所有罪過。之後，該學生被稱為穆里德（阿拉伯語單詞意為承諾）。從這裡開始他的學習旅…
卡瓦力
中演奏的卡瓦利]] 卡瓦力（波斯体：； （古木基文）；印地语：क़व्वाली；孟加拉语：কাওয়ালি），又译卡瓦利，是苏非派的一种宗教音乐，在神庙中唱誦。它起源于印度次大陆，传说是13世纪德里的苏菲派圣人阿米尔·库斯洛将波斯、阿拉伯和印度音乐融合而形成的。20世纪它开始走出庙宇，通过努斯拉·法帖·阿里·汗等音乐家传播而走向了世界。 卡瓦力多以波斯语、乌尔都语、印地语、孟加拉语和旁遮普语歌唱，也有少数是以西莱基语等地方性语言流传下来…
卡兰达尔
卡兰达尔（），又译为卡兰答尔、盖兰达尔、海兰达尔、海连答尔等，旧译革烂袋、革烂得等原指中亚苏菲派成员，该运动并非指单一一个组织，而是不同奉行卡兰达尔苦行的各种独立教派，其中之一是来自安达卢斯的优素福·安达卢西（Yusuf al-Andalusi）创立的海兰达里耶教团。该运动起源于中世纪的安达卢西亚，之后迅速传播到北非、马什里克、大伊朗、中亚、巴基斯坦等地。11世纪赫拉特的苏菲派学者著有《卡兰达尔记》（Qalandarname）一书。12…
哈納卡
哈納卡（），是伊斯蘭教蘇非派修士的活動中心，也是他們進行退修和招待其他蘇非修士和伊斯蘭學生的處所。逍常旁邊也有蘇非聖人的神盫(麻札)，清真寺和伊斯蘭學校。 所有哈納卡無論大小，也有一個大型的中央大廳，是禮拜和進行儀典的地方。有些哈納卡也是希望進行靜修的蘇非謝赫和他們家人生活的地方，它們還可能是慈善機構如醫院。 這種道堂橫跨伊斯蘭世界，由摩洛哥至印尼也有。 參考 Nizami, Khaliq Ahmad (1957). "Some Asp…
德爾維希
德爾維希（），伊斯蘭教的一種修士，在波斯語中是乞討者、托缽僧的意思。最早出現在十世紀。 ，约1650年]] 的托钵僧通过旋转舞蹈来感受接近真主，2007年鲁米节]] 德尔维希国士兵在海上与英军交战]] 他們是蘇非派的一種。他們出家隱居，或雲遊四方。他們的生活方式與苦行僧出奇的相似。他們對突厥人有相當大影響。他們也組織自己的教團，當時對突厥人傳播回教的多半是這些人。 元朝來華的回回人中有這些人，伊本·白圖泰提出杭州有一座埃及商人为他们提供…
维西塔·卡德罗夫
维西塔·艾哈迈托维奇·卡德罗夫（；；），原名维克托·皮加诺夫（Виκтор Пиганов），是俄罗斯联邦车臣共和国总统拉姆赞·卡德罗夫的弟弟。他自2013年开始在车臣地方政府中担任一系列要职，現任車臣共和國總統長期常務助理、共和國內務部副部長。 他於1989年出生于当时苏联車臣-印古什蘇維埃社會主義自治共和國的格罗兹尼。据媒体报道，在20世纪90年代，第一次車臣戰爭爆发后，他失去了家庭。（父亲自打他记事起就杳无音信，母亲又因病撒手人寰…
沙兹里教团
沙兹里教团（阿拉伯语：الطريقة الشاذلية）是一个蘇非主義教團。该教团創立於13世纪创立，如今在全世界拥有数百万的穆里德。历史上，它在马格里布和埃及有較大的影响力。开罗艾資哈爾大學的许多讲师也都是该教團的穆里德。 参考文献
穆里德
穆里德，在伊斯蘭教蘇非主義中是指學生，致力於精神啟蒙的新手，他的老師就是皮爾或穆里希德。 穆里德的啟蒙過程被稱為ʿahd（阿拉伯語：عَهْد）或bai'ath。在啟蒙之前，穆里希德必須首先接受啟蒙者作為他或她的門徒。在整個教學期間，穆里德常會在個人精神訓練中經歷幻象等情況。這些幻象由穆里希德解釋。早期蘇菲教派的一個常見做法是穆里德在啟蒙時或他在神秘發展的道路上完成一系列越來越困難和重要的任務直到達到瓦西爾(到達之人)階段之後，穆爾希德…
塔里卡
塔里卡，伊斯蘭教蘇非派術語，意思是道乘，是指為接近安拉，而進入的在穆斯林日常必須履行的五功(教乘)之上更高一層的修行階段，一般遜尼派穆斯林稱為副功。 這個觀念最早出現在12-13世紀蘇非派教團，一直保留至現在，帶領學生進入此階段的導師被稱為穆里希德或謝赫，學生則是穆里德或犒德爾維希。 參考 中國新疆地區伊斯蘭教史 J. M. Abun-Nasr, "The Tijaniyya", London 1965 M. Berger, "Isla…