左慈
左慈（），字元放，东汉末方士，庐江郡（今安徽省潜山市）人。 生平 左慈會養生術，並且當過軍吏，後來到天柱山炼丹。《抱朴子·金丹篇》記載，左慈是葛玄之师。宦官严峻曾跟从左慈學習。 曹植《辩道论》中说他擅长房中术。《后汉书·方術列傳》说左慈擅長道术，並且记载了许多怪诞奇异之事，例如说他曾參加曹操主辦的宴會，曹操在宴會上表示自己想要來自松江的鲈鱼，左慈在铜盘中裝了水，並且在铜盘中就釣上了松江鱸魚。左慈又應曹操要求變出了來自蜀郡的生薑，同時還得…
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皋亭山
杭州城北诸山或称皋亭山、或称半山，在城市文化、历史地理概念上一般指同一山脉，即位于浙江省杭州市东北部，拱墅区、江干区和余杭区交界处的山脉，自西往东山峰依次为半山、老虎山、黄鹤山、元宝山、皋亭山、桐扣山、佛日山等。 诸峰 东西长约9公里，南北深2.5公里，皋亭山为最高峰，海拔361.1公尺，老虎山海拔139.6公尺，半山海拔284.2公尺，黄鹤山海拔311公尺。 西部现为半山国家森林公园，东部有皋亭山景区，为国家4A级景区。 历史 与现在…
語言保護
语言保护是对瀕危語言的保護或對絕跡語言的保存。 瀕危語言振興協會等组织為了保護語言，專門負責记录并教授濒危语言。有时，部分文字会被保存在博物馆中，例如来自美索不达米亚的楔形文字泥板。此外，人们还出版了词典来帮助记录文字和發音 。 参考文献
年例
年例，又称“年宵”，取“年年有例”之意，是流行于华南地区鉴江流域（特别是粤西茂名、湛江以及广西北流南部一带）的传统民俗庆典活动，主要于每年农历新年后的一两个月内举行，当地素有“年例大过年”（年例比过年更为盛大）的说法。茂名年例、吴川年例入选广东省省级非物质文化遗产名录。北流年例入选广西壮族自治区第五批自治区级非物质文化遗产项目名录。 起源 年例的具体起源已无文献可考，直至清朝末期，粤西多地的官方县志才开始以“年例”一词作为风俗予以记载，…
杨府爷
杨府爷，又称杨府君、杨府神、杨真君、杨老爷、杨大爷，敕封福佑圣王 杨府爷和杨家将的合流始于宋室南渡之后。根据温州文物处考证，温州海坛山海神庙海神原型原本为李德裕，南渡之后改为杨六郎，这可能是南渡的宋军带来的军队信仰。南宋灭亡之后，温州相继成为文天祥、陈元之、林大年等人抗元的基地，元朝占领温州之后便不太可能允许继续祭祀原本宋军信仰的杨家将，杨六郎不得不匿名改稱杨府爷。杨家将与杨府爷的合流也可能与福建移民有关，民间传说中有杨文广南征除妖收服…
犁春牛
犁春牛是中国福建西部客家春耕民俗活动，流行于福建省龙岩市连城县的新泉、庙前。一般开始于立春前一天，共三晚。 参考
學甲中洲高蹺陣
中洲高蹺陣是臺灣臺南學甲中洲慈福宮的一個陣頭，其所屬廟宇在於舊時學甲十三庄，中洲庄頭中的東頭角聚落，該廟也是該聚落的角頭廟宇，目前在新行政區中洲里境內。陣頭成立目的是為了能參與慈濟宮的上白礁祭典，此陣頭的成員主要是中洲地區居民，經過數年的發展逐漸轉成職業陣頭，並於2003年登錄為國家重要民俗。 沿革源流 高蹺是一種已經有著數百甚至上千年歷史的傳統民俗技藝，在臺灣俗稱「踏蹺」。 中洲高蹺陣是東頭角的角頭廟慈福宮，於1954年所創立，是臺南…
半山娘娘庙
半山娘娘庙位于浙江省杭州市拱墅区半山公园山腰，又名撒沙夫人庙、半山庙，为半山倪姓家庙。 历史 据传北宋末年，康王赵构南逃至半山，被金兵追赶无处藏身。一倪姓姑娘慈灵显赫，撒沙阻敌，后被杀。赵构因而得救，登基后，首崇祀典，敕封她为撒沙护国显应半山娘娘，立庙塑像。 明清时期，半山娘娘庙多次损毁、重建，香火繁盛。1943年，半山娘娘庙遭侵华日军炸毁。后，泥塑半山娘娘供奉于原址一间简易草舍，香火得以延续。1990年，倪氏后裔募资在遗址前重建半山娘…
韩国礼仪
在韩国，礼仪或规范人际交往的社会行为准则在很大程度上源自韩国儒家思想，以该宗教的核心价值为中心。 除了一般行为，在韩国礼仪还决定着如何负责任和社会地位行事的方式。虽然礼仪的大部分方面都被整个国家所接受，但习俗可以本地化到特定地区或受到其他文化的影响，即中国、日本和美国。 和勺子。]] 一般情况 韩国有几点礼仪，要么是文化禁忌，要么是对礼仪的广泛关注。 以下三种做法是所有本土韩国人都普遍关注和公认的需要注意的问题。 使用数字四被认为是不吉…
青草祭
青草祭，由臺灣新北市瑞芳區金瓜石勸濟堂在端午節當日召集地方居民，依循神明輦轎指示，至附近地區採集青草，經特定程序與儀式，製作成青草藥丸，供信眾求取服用，為地方共同參與之民俗活動。至今已流傳百年，由於此民俗活動在農曆五月初五進行，在地耆老習慣稱「五月節」或「採草藥煉丹丸」，近年來才統稱「青草祭」。 緣起 「採草藥煉丹丸」是金瓜石地區的端午民俗祭儀，為地方信仰中心勸濟堂流傳百年的傳統。1894年發現大金瓜礦脈露頭後，金瓜石逐漸形成礦山聚落，…
民間心理學
在心智哲学和认知科学中，民俗心理学或常识心理学，是人类解释和预测他人行为和心理状态的一种能力。 传统上，民间心理学研究的重点是日常生活中的人--没有受过各种科学学术领域的正式训练的人--如何进行心理状态的归属。这一领域主要集中在反映个人信仰和欲望的意向性状态上；每一种状态都用日常语言和概念来描述，如 "信仰"、"欲望"、"恐惧 "和 "希望"。 主要的民俗概念 意向性 在认知、解释或批评人类行为时，人们会区分有意行为和无意行为。在人際互…