玉里協天宮
玉里協天宮，臺灣花蓮縣玉里鎮廟宇，主祀關聖帝君，亦稱玉里關帝廟，有「花東三大廟宇」之稱。 沿革 清朝自公元1684年將臺灣納入帝國版圖，對台灣原住民與其居住地多採取「封山禁絕」的治理手段，直至1874年牡丹社事件之前，清廷有效統治範圍僅到臺灣西部平原的枋寮為止，東部則僅有宜蘭（噶瑪蘭），枋寮、宜蘭以南稱作「後山」，悉視為「化外之地」，清廷並不規範「化外之地」區域原住民之行為與活動。 同治13年（1874）五月，日本帝國以琉球國居民漂流至…
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共 17 篇文章
恆春縣
恆春縣（1875年－1895年），臺灣清治時期縣名。清朝光緒元年（1875年），拆分鳳山縣率芒溪以南之地置恆春縣，治今臺灣屏東縣東南恆春鎮，屬臺灣府。光緒十三年（1887年）改屬臺南府，同年恆春知縣周有基片面宣布將紅頭嶼（蘭嶼）併入清帝國版圖，隸屬於恒春縣。1893年時人口約兩萬人。 光緒二十一年（1895年）隨馬關條約簽訂，清國將福建臺灣省割讓給日本，臺南府改稱臺南縣，恆春縣改稱恆春支廳，其下轄有車城庄、恆春庄。 恆春轄區主要範圍為今…
煥昌文衡殿
煥昌文衡殿是臺灣臺南市學甲區秀昌里的一間廟宇，其為舊時學甲十三庄之一「中社-{庄}-」，為中社-{庄}-中七塊厝(舊時稱煥昌)聚落的角頭廟，同時也是學甲十三-{庄}-中內的47角頭之一，故也同為是學甲慈濟宮上白礁與刈香的基本參與成員之一，位於三連路旁。主祀關聖帝君。 沿革 由當地李氏始祖李煥昌自福建泉州府南安縣深潭里十八都渡台時迎請，1875年建廟，於1926年由李榮等進行重建，1961年初經由村長李芳州提議再次重建，於次年八月落成並更…
台北市景福宮
財團法人台北市景福宮，又稱牛埔景福宮、牛埔福德祠，位於台灣台北市中山區，為主祀福德正神之道教廟宇。該廟宇興建於清朝光緒元年，為位於台北牛埔的傳統建築廟宇。另外，該廟宇的組織型態為財團法人制，祭典日期則是每年農曆之二月十六日。 沿革 景福宮原是一座兩坪大之鄉村土地公廟，開基於西元1875年(即清光緒元年，農曆甲戍年)，位處於稻田盎然，青竹翠綠之純樸農莊上，物產豐富，農耕牛隻處處可見，美景天然，成就以「牛埔仔」為名，地方士紳葉松麟、邱烏羊等…
八通關古道
日本畫家村上無羅所畫的《八通關》，即八通關草原，八通關古道正通過該草原。該畫完成於1941年，第四回府展入選]] 步道是沿用現存的日治八通關越嶺道，圖為台30線（原台18線東段）西端起點處]] 是清代、日治兩條古道交會之處]] 八通關古道()，是台灣清治時期所建第一批連通台灣本島前後山的北、中、南三條開山道路中的中路，也是目前僅存的完整的一條。該古道於光緒元年（1875年）完工，西起林圮埔（今南投縣竹山鎮），東至璞石閣（今花蓮縣玉里鎮）…
淡水白樓
淡水白樓，是曾位於臺灣新北市淡水區的一棟建築，該建築原是由馬偕學生嚴清華所建之宅第，後在1992年因都市更新而拆除。 沿革 淡水白樓為北臺灣第一位臺籍傳道師及牧師嚴清華於1875年所興建，該建築物與周圍建築群類似採用西方古典殖民風格設計，共有二層樓、廊陽臺，其建築門額外寫「受天祿」，內面則為「富貴春」三字。最初興建完工後，曾是經營淡水內河及島內航運的辦公場所使用。與淡水紅樓齊名為淡水黃金時期的豪華宅第代表作。 戰後時期，其建築輾轉易手淪…
雄鎮北門
雄鎮北門，過去稱為哨船頭砲臺，是位於台灣高雄市鼓山區上的砲臺與營門遺址，該砲台位處哨船頭近港北岸，民國七十四年（1985年）中華民國內政部公告為三級古蹟，後則改為高雄市市定古蹟。 沿革 南明永曆三十五年（1681年），鄭經於哨船頭信號山麓築城門，門洞高一丈二尺（約3公尺84公分），寬二丈二尺（約7公尺24公分），厚四尺（約1公尺68公分）（約1公尺68公分）。最初記載見於澎湖台灣紀略（1685年），其中曾提到「打狗山寇置砲於此」後在《鳳…
社口林宅
{{tw monument |name= 社口林宅 |image= 社口大夫第正面照.jpg |imagename= |othername= 社口大夫第 |formalname= |level= 市定古蹟 |class= 宅第 |time= 光緒元年（1875年） |location= 臺中市神岡區社口-{里}-文化街68、70、72號 |coordinates= |cost= |date=1985年11月27日 |website= |…
龍潭聖蹟亭
{{tw monument |name=龍潭聖蹟亭 |formername= |image=龍潭聖蹟亭正面照.jpg |imagename= |othername= |formalname= |level=直轄市定古蹟 |class=惜字塔 |time=光緒元年（1875年） |location=臺灣桃園市龍潭區凌雲-{里}-聖亭路121巷2-1號 |open= |cost= |website= |reg_url =https://nc…
中洲寮保安宮
中洲寮保安宮位於臺灣臺南市安南區，是主祀保生大帝的廟宇，也是中洲寮的信仰中心。該廟據說分香自學甲慈濟宮。 沿革 清光緒元年（1875年），中洲寮林姓先民將家中供奉的保生大帝神像「落公」，於今址東北角搭建草寮讓當地居民共同奉祀。到了日大正十二年（1923年），當地居民林茂、林清盤、邱和尚倡議建廟。之後在林鳳流捐贈部分廟地，林魚家族捐贈部分廟埕的情況下，廟宇建成，稱為「中洲寮公厝」。公厝內除了供奉保生大帝（大道公）外，還有供奉中壇元帥、黑虎…
四結福德廟
四結福德廟，是位於臺灣宜蘭縣五結鄉上四村的土地祠，有一尊巨型的土地公像，並舉辦過多起與其他廟宇土地公聯婚的活動。 沿革 四結福德廟最早源自光緒元年（1875年） }}
馬偕故居
馬偕故居，又稱為馬偕紀念館，是位於臺灣新北市淡水區的一座建築，為加拿大基督教長老教會傳教士馬偕故居。現已不對外開放。 沿革 1872年（同治11年），來自加拿大的馬偕牧師抵達淡水後，就積極地展開傳教的工作，隨即租下一間原預備做為馬廄的房子，以此傳教。由於求診者與日俱增，於是在1873年5月時，馬偕另租民房為診所，名為「滬尾醫館」。 1875年1月29日，加拿大長老會派華雅各醫生（Rev. J.B. Fraser, M.D.）夫婦抵達臺灣…
嚴禁水沙連社丁首索詐碑記
嚴禁水沙連社丁首索詐碑記，為台灣南投縣集集廣盛宮前右側石獅座前之古石碑，碑記於清光緒元年（1875年）六月，左側石獅座前則為「長濟義橋碑」古石碑，兩者皆於921大地震中毀損，現置於集集廣盛宮倉庫中。 沿革 清末因有水沙連社丁首石天開，擅將水沙連六社所產的青苧、茶葉、筍干、木材、牛隻向番眾抽佣勒索，並將社內物件、田園佔為己有，中飽私囊，官府明令禁止石天開再藉機勒索外，並由臺灣府北路理番鹿港海防捕盜同知石鳴韶給立告示，勒碑告示番眾，如類似勒…
山通大海碣
山通大海碣，原位於臺灣南投縣信義鄉新鄉村陳有蘭溪筆石橋附近，為光緒元年（1875年）間吳光亮闢建八通關古道時刻寫，八七水災消失後於1988年重新勒石，桃芝颱風後2012年再度重勒。 歷史 原物 倪贊元《雲林縣採訪冊》：「山通大海碑，在十八重溪金銀山前，高六、七尺，寬三尺，正書山通大海四字，光緒年間鎮軍吳光亮勒石。」 光緒元年（1875年），吳光亮開闢自林杞埔、鳳凰山、東埔、八通關，越秀姑巒山到璞石閣的八通關古道中，留下萬年亨衢石碣、開闢…
卑南廳
卑南廳（1875年－1887年），是臺灣清治時期的一個厅。 1875年（光緒元年）創立之際，轄區北至東澳溪，南至八磘灣，西至中央山脈分水嶺，約當今之臺東縣、花蓮縣、宜蘭縣南部及屏東縣東南部一小塊地區。 1887年（光緒十三年），臺灣建省，卑南廳升格為臺東直隸州。 相關條目 台灣行政區劃 臺東直隸州 * 厅 (行政区划)
乾元藥行
乾元藥行，又名乾元蔘藥行，是一家位於大稻埕迪化街的中藥材商行。 歷史 1896年（另一說1875年 1935年，墩仔腳大地震發生後陳茂通以個人名義捐輸一百圓，又以乾元藥行名義捐贈兩百圓，並大力呼籲永樂會成員捐助賑災。 1917年至1936年間，陳茂通曾向長崎泰益號直接訂購中藥材，或在向中國藥材商下訂單後委託泰益號在日本當地報關納稅再運至臺灣；當時，乾元藥行曾銷售元丹、平安散、何首烏七寶丹、小兒肥兒丸、ブルトーゼ（一種補血強健營養劑）等商…
埔里社厅
埔-{里}-社厅，又称埔里厅，清朝的厅。 光绪元年（1875年）置厅，厅治設今埔里市區，也就是後來台灣總兵吳光亮任內，於清光緒3年（1877年）建造的大埔城，辖属台湾府。其辖境涵蓋整個埔里盆地群，相当于浊水溪以北，火炎山、北港溪以南，集集稜脈以西，西塔山以东地区；1893年時人口約16,000人。光绪二十一年（1895年），日本統治台湾后废，改設埔里社支厅。 {{serial|先前機關|－|埔-{里}-社厅 1875年-1895年|後繼…