阴阳道
]] 陰陽道（、、），是基於陰陽五行思想、占卜技藝和古代的天文學和曆法知識，在日本發展出來的方術與術數，為日本神道的一部分，同時也是日本法術的代名詞。奉行陰陽道的術師，稱之為陰陽師。 史實上的陰陽道，以「天文」「曆法」「漏刻」等為正職，而並行「占卜」「追儺」等事。同時身負天文官與方技家的身分。安倍晴明『占事略決』的「十二神將」是中國六壬法中配合「黃道十二宮」十二月將所需的神將，用作占卜推算，民間則傳為晴明所使役的十二式神，安倍晴明為法術…
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共 9 篇文章
法華神道
法華神道（ほっけしんとう）是以日蓮宗的思想為基礎的神道信仰，源於宗祖日蓮的思想。 概要 信仰的中心是三十番神，同時深受吉田神道的影響而成立。日蓮的弟子日像將比叡山的三十番神導入日蓮宗・法華宗，室町時代在教團內廣為傳播。 明應6年（1497年），神道家吉田兼倶針對日蓮宗的番神信仰提出質問狀的「番神問答事件」，其論爭的紀錄被匯集成『番神問答記』。以來，宗內的神道論說受到吉田神道的影響。之後，以此為契機，依法華信仰解釋，被稱作法華神道的神道說…
土御門神道
土御門神道（つちみかどしんとう）是安倍氏土御門家傳的神道，也稱安倍神道、天社神道。戰後，設置在福井縣大飯郡大飯町的宗教團体，稱作「天社土御門神道（てんしゃつちみかどしんとう）」。其稱呼源自江戶時代，靈元天皇賜予「陰陽道宗家」土御門家「天社宮」之宮號，因此冠稱「天社」而來。 概要 以安倍晴明為祖的陰陽道宗家・安倍氏土御門家以陰陽道為基幹，在中世受吉田神道的影響，江戶時代，陰陽頭土御門泰福再導入神道家山崎闇齋提唱的垂加神道思想而集大成。 明…
吉川神道
（福島縣耶麻郡猪苗代町）]] 吉川神道（よしかわしんとう）是江戶時代初期，吉川惟足提倡的神道說。 概要 吉川惟足師事萩原兼從，繼承吉田神道，再加以發展，提倡「吉川神道」。 吉川神道以吉田神道為基礎，排除佛教的色彩，導入朱子學思想，由理學神道論說治國之道，強調道德面，有批判社家中心的神道之傾向。又，以神儒一致為基，將神道視為君臣之道，強調以皇室為中心的君臣關係等，開創江戶時代以降的神道新思潮，對日後以垂加神道為首的尊王思想帶來極大的影響。…
垂加神道
垂加神道（すいかしんとう、しでますしんとう）是江戶時代前期，山崎闇齋提唱的神道說。將吉川神道、伊勢神道等神道說，集大成的儒教的神道。 概要 「垂加」源自山崎闇齋師事的吉川惟足授予他的靈社號，採自天照大御神的神勅「神垂祈禱，冥加正直」。垂加神道是山崎闇齋學習吉川神道為首的神道諸教說，再將吉川神道加以發展，導入朱子學、陰陽學、易學的神道集大成，強調道德性。對水戶學的尊王論、國粹主義思想帶來極大的影響。但是，復古神道興起後，成為批判的對象。 …
復古神道
復古神道（ふっこしんとう）是江戶時代國學者提唱的神道。也稱「古神道」、「古道」、「皇學」、「本教」等。以天之御中主神為最高位的究極神。 概要 復古神道的教義多種多様，但是，共通概念是「恢復受儒教・佛教等影響以前的日本民族固有的精神」的思想。重視體現神原本意志的「惟神之道」。 復古神道和江戶時代初期誕生的垂加神道相同，可說是由國學者以學問的立場研究而成的神道。賀茂真淵、本居宣長等國學者提倡古道說並體系化，平田篤胤、本田親德等強烈排斥儒教、…
兩部神道
兩部神道，又稱兩部習合神道，是指以佛教真言宗（密教）的立場解釋神道。 概要 在密宗教義中，宇宙是大日如來的示現，分別演示出金剛界曼荼羅和胎藏界曼荼羅。在兩部神道中，日本國神則是佛菩薩的本地垂跡。 思想 兩部神道中，伊勢内宮的祭神天照大神是胎蔵界中的大日如來，伊勢外宮的豐宇氣毘賣神是金剛界的大日如來，伊勢神宮的内宮和外宮分別象徵金剛界和胎藏界。 另一方面，日本書紀的三神分別代表佛的三身：國常立尊是法身，國狹槌尊是報身、豐雲野神是應身，三神…
物部神道
物部神道（もののべしんとう）是以『先代舊事本紀大成經』的思想為基礎的神道。也稱大成經神道，是調和神・儒・佛的神道。 概要 物部神道之稱據說源自『大成經』中的物部連獲小子，聖德太子為其講授神教；一說源自獲得了十種神寶的饒速日命，其為物部氏之祖。 『大成經』據說是由聖德太子所編纂。天和2年（1682年），被幕府認定為偽書而成為禁書，因而秘密的流通，影響了垂加神道。但是，物部神道在禁書事件後，未見發展。 参考文献 關連項目 物部氏
儒家神道
儒家神道（じゅかしんとう、じゅけしんとう）是江戶時代儒學者提唱的神道。 脚注 關連項目 垂加神道 伊勢神道 * 吉川神道