神道指令
神道指令（），全稱「有關廢止政府對國家神道、神社神道的擔保、支持、保護、監督、傳播的文件」（），是一道在第二次世界大戰日本戰敗後，駐日盟軍總司令部（GHQ）在1945年10月頒佈的命令。該命令的主旨是要求日本廢除國家神道體制，終止國家層面對神道的支持。 參見 國家神道 政教分離 * 政教合一 參考
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神佛習合
神佛習合（）是將日本本土的信仰和佛教折衷，再習合形成一個信仰系統。一般指的是在日本神道和佛教發生（合一）的現象，在廣泛的意義上說，佛教在世界各地蔓延時，也指佛教與本土的信仰之間發生的現象。下面介紹了在日本的神佛習合。亦稱做神佛混淆（）与本地垂迹。 佛教的引入 西元552年（或說是538年）佛教公傳的當時，佛被認為是與日本的神同質存在的蕃神（）。日本最早的出家供奉佛的女尼（司马达等女儿善信尼）記載於『日本書紀』，但直接供奉佛這個行為被認為…
神祇官
神祇官（）是日本律令制中设立的负责朝廷祭祀的官署名称。唐名为大常寺（たいじょうじ）。其长官为神祇伯。 “神祇”中，神指的是天神天津神，而祇指的是地祇国津神。正如其名所示，神祇官负责祭祀事务。 概要 古代律令制中的神祇官是负责朝廷祭祀的官署，统管各地的官社。 在《养老律令》的职员令（二官八省）中，神祇官被列在太政官之前，地位高于太政官。神祇官的名称在《大宝律令》制定之前的史书中已有出现，因此推测在《飞鸟浄御原令》等法令中已经设立，但由于缺…
吉川神道
（福島縣耶麻郡猪苗代町）]] 吉川神道（よしかわしんとう）是江戶時代初期，吉川惟足提倡的神道說。 概要 吉川惟足師事萩原兼從，繼承吉田神道，再加以發展，提倡「吉川神道」。 吉川神道以吉田神道為基礎，排除佛教的色彩，導入朱子學思想，由理學神道論說治國之道，強調道德面，有批判社家中心的神道之傾向。又，以神儒一致為基，將神道視為君臣之道，強調以皇室為中心的君臣關係等，開創江戶時代以降的神道新思潮，對日後以垂加神道為首的尊王思想帶來極大的影響。…
垂加神道
垂加神道（すいかしんとう、しでますしんとう）是江戶時代前期，山崎闇齋提唱的神道說。將吉川神道、伊勢神道等神道說，集大成的儒教的神道。 概要 「垂加」源自山崎闇齋師事的吉川惟足授予他的靈社號，採自天照大御神的神勅「神垂祈禱，冥加正直」。垂加神道是山崎闇齋學習吉川神道為首的神道諸教說，再將吉川神道加以發展，導入朱子學、陰陽學、易學的神道集大成，強調道德性。對水戶學的尊王論、國粹主義思想帶來極大的影響。但是，復古神道興起後，成為批判的對象。 …
復古神道
復古神道（ふっこしんとう）是江戶時代國學者提唱的神道。也稱「古神道」、「古道」、「皇學」、「本教」等。以天之御中主神為最高位的究極神。 概要 復古神道的教義多種多様，但是，共通概念是「恢復受儒教・佛教等影響以前的日本民族固有的精神」的思想。重視體現神原本意志的「惟神之道」。 復古神道和江戶時代初期誕生的垂加神道相同，可說是由國學者以學問的立場研究而成的神道。賀茂真淵、本居宣長等國學者提倡古道說並體系化，平田篤胤、本田親德等強烈排斥儒教、…
物部神道
物部神道（もののべしんとう）是以『先代舊事本紀大成經』的思想為基礎的神道。也稱大成經神道，是調和神・儒・佛的神道。 概要 物部神道之稱據說源自『大成經』中的物部連獲小子，聖德太子為其講授神教；一說源自獲得了十種神寶的饒速日命，其為物部氏之祖。 『大成經』據說是由聖德太子所編纂。天和2年（1682年），被幕府認定為偽書而成為禁書，因而秘密的流通，影響了垂加神道。但是，物部神道在禁書事件後，未見發展。 参考文献 關連項目 物部氏
儒家神道
儒家神道（じゅかしんとう、じゅけしんとう）是江戶時代儒學者提唱的神道。 脚注 關連項目 垂加神道 伊勢神道 * 吉川神道