韩非子
《韓非子》，又稱《韓子》，是中國先秦時期法家代表思想家人物韓非的論著，為法家集大成的思想作品，為韓子對社會各種領域的思維，有系統的對政治策略立場主張的闡發，全面性政策設計表述和深度的對統治技術探究，內容充滿批判與汲取先秦諸子多派的觀點，因韓非就學於儒家的荀子，又推究老子思想，是中國歷史上第一部對《道德經》加以論註的思想著作，更是一部對各個法家流派集其大成的曠世鉅作。 目的為君主提供富國強兵的霸道思想。《史記》記載：秦王見《孤憤》、《五蠹…
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共 7 篇文章
法经
《法经》，是中國歷史上第一部比較系統的私家法學著作，也是中国最早的一部初具体系的法典，舊題魏國李悝所撰，已經亡佚，其存在真偽受到學界爭議。 名稱 學者對於《法經》的名稱意義可謂眾說紛揉。蔡樞衡所著的《中國刑法史》中認為「法經」是概括西周「邦法」、「邦成」兩部刑法而成，因此「法經」的法是代表「邦法」，而「經」則和「刑」相近，或者「經」可借為「成」，因此「法經」指的是法刑或法成。 寧漢林、魏克家所著的《中國刑法簡史》中認為「法」借為「伐」，…
諫逐客書
《諫逐客書》，是李斯寫給秦王嬴政的一篇文章，其文體在形式上為應用文，而內容上則為論說文。這篇文章被視為是後來的駢文之初祖。 秦王嬴政四年（前243年），揭發韓國實施“疲秦計畫”，即韓國的水利工程師鄭國（鄭氏，名國）利用修關中水渠以耗費秦國人力、銀錢，和吕不韦和嫪毐之黨徒為亂（他們兩人都不是秦人）。在宗室大臣鼓噪下，秦王政下逐客令，驅逐所有六國籍貫客卿，被驅逐者之一、楚国上蔡李斯因此寫下《諫逐客書》予秦王政過目，內容闡述說明為君「有容乃大…
商君书
藏明《商子》刊本（吕胤礽序）|page=1]] 《商君书》，又称《商子》，关于《商君书》的作者，学术界颇有争论。第一种意见认为《商君书》基本是伪书，持这种看法的有郭沫若、黄云眉、顾实、劉汝霖等。第二种意见是基本肯定《商君书》的作者是商鞅，持这种看法的人除史志的编著者外，还有吕思勉、谭献等人。第三种意见认为《商君书》是商鞅遗著与其他法家遗著的合编，此书非作于一人，也非写于一时，持这种看法的有高亨等人。在《汉书》中录有二十九篇，但现在仅存二…
韓非論 (蘇軾)
《韓非論》是由北宋文學家蘇軾所寫的一篇議論文，是嘉佑五年（1060）应制科试前所上进卷之一。苏轼，苏辙兄弟在嘉佑二年已经金榜题名，此次参加的制科考试又称制举，目的是择选非常之才，与进士科相比题目难度更大。参加制科考试需要有两位大臣推荐，并且呈送平时所做的策、论五十首，择优参加阁试，最后才是皇帝主持的殿试。《韩非论》即是苏轼当时所呈上的文章之一。 茅坤：韩非于老氏若不相及，而太史迁独以为申、韩并原于道德之意。东坡亦识得此意。（《苏文忠公文…
慎子 (书籍)
《慎子》是戰國時期的慎到所著，書中敘述了慎到的治國主張跟理念。 內容 《慎子》的內容，現今僅存《威德》、《因循》、《民雜》、《德立》、《君人》、《知忠》、《君臣》七篇，一般認為《慎子》的學說兼備道家與法家兩派。 《慎子》的內容中主張以法治國，在《君人》中敘述:「大君任法而弗躬，則事斷於法矣。法之所加，各以其分，蒙其賞罰而無望於君也，是以怨不生而上下和矣。」又在《君臣》中說:「無法之言，不聽於耳；無法之勞，不圖於功；無勞之親，不任於官。官…
申子 (書籍)
《申子》是戰國時期的申不害所著。書中有著申不害以法治國的主張，以“術”著称于世。 內容 一國之君當讓大臣以為自己很弱小，裝作不知道事情的真相，即所謂去智。 君主也該假裝看不見一些他本來該看見的‘勾當’，即去視。 君主該裝作聽不見一些他本來該去聽見的意見，或者傳言；即去聽。 由此，可讓大臣無法猜測出君主的內心想法，無法刻意迎合君主喜好，也就無法隱藏自己的缺點；君主喜怒不形於色，則可以操控那些大臣的心理，讓大臣感到懼怕。 影響 後世的君主統…