王道
王道，儒家認為作為君主應該推行的統治方法。其核心是以道德與仁義為基礎，實現國家的治理。 簡介 所謂王道，要而言之，就是依正義與仁愛行政；與之相反是覇道，以武力與權力壓制民眾、統治人民。王道代表者孟子尤為重視《春秋》，特別強調「王道」與「霸道」之別，也就是所谓的「外儒内法」，而非如傳統文人以為的獨尊儒術。 孟子的王道论 孟子的王道是以性善论为基础的，《孟子·公孙丑上》：“人皆有不忍人之心，先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣，以不忍人之心，…
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共 5 篇文章
和氏璧
和氏璧是中國古代一塊著名的璞玉石，相傳為楚国人卞和所发现。璧為古代禮器玉中之六器，祭祀天地四方之神的禮器，《周禮·春官·大宗伯》以蒼璧禮天，以黃琮禮地，以青圭禮東方，以赤璋禮南方，以白琥禮西方，以玄璜禮北方。自古已有天圓地方之說，禮天之器乃採用中孔圓形之璧，天色蒼，禮天之玉便採用蒼色之璧。 自北魏的崔浩开始，傳說和氏璧被雕琢后成為傳國玉璽，也就是秦、漢、魏、晉、隋、唐等历代王朝的传国玺，最後在五代十國的动乱中下落不明。 由於玉器在春秋战…
日者
日者，即占卜師，战国时期至秦汉时期对以占候、卜筮、星占、望氣、测算时日凶吉等为职业的人的通称。 古代以推算时日吉凶为业的人称之为日者，一作“占人”。《墨子·贵义》：“子墨子北之齐，遇日者。日者曰：‘帝以今日杀黑龙于北方，而先生之色黑，不可以北。’”《史记》有日者列传，记龟策占卜之士。秦汉时期，日者一名与占家、方家、卜者混用。后日者方术大部融汇于道教方术之中。北魏置太常日者，属太常。魏孝文帝太和二十三年（499年）定为从七品下。《文选·辨…
諫逐客書
《諫逐客書》，是李斯寫給秦王嬴政的一篇文章，其文體在形式上為應用文，而內容上則為論說文。這篇文章被視為是後來的駢文之初祖。 秦王嬴政四年（前243年），揭發韓國實施“疲秦計畫”，即韓國的水利工程師鄭國（鄭氏，名國）利用修關中水渠以耗費秦國人力、銀錢，和吕不韦和嫪毐之黨徒為亂（他們兩人都不是秦人）。在宗室大臣鼓噪下，秦王政下逐客令，驅逐所有六國籍貫客卿，被驅逐者之一、楚国上蔡李斯因此寫下《諫逐客書》予秦王政過目，內容闡述說明為君「有容乃大…
夏曆 (古六曆)
《夏曆》屬於陰陽曆，是中國古代曆法古六曆的一種。採用十九年七閏法，1太陽年365\frac{1}{4}日（＝365.25日）（四分法）、1朔望月29\frac{499}{940}日（≒29.53086日）。以春正月為歲首，十二月為歲末，閏月置於年終。 夏曆的測制年代，經近人白光琦推算，在西元前422年時夏曆朔旦與天密合，即使尚有誤差也在西元前422年正負32年之間，行用約在三晉為侯前後。 文內注釋