勿體無
勿體無（）是一個日本用語，從佛教用語「物體」的否定詞而來，意思是「當一件事物失去了它該有的樣子，對此感到惋惜感嘆的心情」。 起源 源於古神道的日本民間信仰神道教，認為在每一片散落的櫻花花瓣、每一次的吐息中都宿有一個生命，因此他們以感恩惜福的心情來看待自然萬物，其根本流盪著「もったいない」的價值觀。 用法 「勿體無」最早的時候使用是具有「」（不健全、不好）與「かたじけない」（感激萬分）等意思；現在一般是表達「沒有辦法充分發揮某件事物的價值…
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京都學派
京都學派（）一般指以西田幾多郎和田邊元為中心，以及師事西田和田邊的哲學家所形成的哲学學派。以京都大学人文科学研究所为中心的专门研究跨学科的一派，为了与哲学的京都学派分别，被称作新京都学派。另外，其他各个领域中也都有称作“京都学派”的小组。 哲學 京都学派详细的定义因不同国家不同而有所差异，但仍然是世界各国积极研究的对象。主要成员包括：西田幾多郎、田邊元、、、和辻哲郎、三木清、西谷启治、久松真一、、・・、等等，还有左派如三木清、、、等等。…
物哀
物哀（、），是理解日本平安王朝文学的审美理念。 内容 感知外在事物，對物移情產生的幽情、哀傷等情緒，以及對人世無常的感慨。 「哀」的語源 哀（），在原始歌謠中，漢字表記讀音為'。 在《石上私淑言》中，本居宣長認為「哀」（）是一種感嘆詞，相當於「啊」（）與「哇唻*」（）的組合。 也就是，本體接觸外在事或物而生的一切心理活動，包含感動、喜悅、哀傷與憂愁。 物哀的发现 日本國學 由日本江户时代后期国学家本居宣長在著作《》和《》中提出，將《源氏…
日本哲學
日本哲學是日本的哲學与思想。歷史上有本土的神道和來自中国的思想，例如，佛教、儒教的融合。如同過去受中國哲學和印度哲學影響的水戶學、禪宗，近代至今的日本哲學也受西洋哲學影響。 古代・中世的思想 佛教在封建制定着以前的日本是日本思想的主流。聖德太子導入的佛教文化在奈良時代確立為「國家鎮護」的思想。平安時代以降，著重個人現世利益的密教取代「國家鎮護的思想」。但是，在「末法思想」的悲觀主義普及的時代到來之後，強調來世的淨土思想普遍化。武士掌握政…