物哀

物哀（、），是理解日本平安王朝文学的审美理念。

内容
感知外在事物，對物移情產生的幽情、哀傷等情緒，以及對人世無常的感慨。

「哀」的語源
哀（），在原始歌謠中，漢字表記讀音為'。 在《石上私淑言》中，本居宣長認為「哀」（）是一種感嘆詞，相當於「啊」（）與「哇唻**」（）的組合。 也就是，本體接觸外在事或物而生的一切心理活動，包含感動、喜悅、哀傷與憂愁。

物哀的发现
日本國學
由日本江户时代后期国学家本居宣長在著作《》和《》中提出，將《源氏物語》定為「物哀」的典範。

江户时代，儒教受到幕府的保护、奖励，「劝善惩恶」的理念产生了巨大影响。过去的平安时代的文学，皆必須以儒家的概念與政治理念为前提进行讨论。然而，在此時期，国学家重新發現「物哀」，否定了以儒學解釋文學作品，找回文學作品作為藝術的自律性。《源氏物語》與其他文學作品一樣，受到了作品時代的思想、風土、政治的影響，但本居宣長不再從作品之外的價值觀、目的意識來閱讀，而是以物語本身的內在價值看待《源氏物語》。

和辻哲郎，將本居宣長的「物哀」詮釋成，「對永遠根源的思慕」（）或「對絕對者的依屬感情」（）。

相關條目
*本居宣長
*源氏物語
*國學(日本)
*日本美學
*侘寂
*能樂中的「幽玄」概念

腳註